ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪০-২৪৪

**১৭৫ – জুমু'আহর সালাতের জন্য গোসলের সময় সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** যদি আমি জুমু'আহর দিন ভোর তিনটার সময় গোসল করি, তবে কি আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হব যারা আগেভাগে আগমন করেছে এবং পূর্ণ সওয়াব অর্জন করেছে? (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি জুমু'আহর দিন গোসল করে এবং মসজিদে আগেভাগে যায়, তার জন্য সেই মহান প্রতিদান আশা করা যায় যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন।

তবে উত্তম হলো, গোসলটি মসজিদে যাওয়ার প্রাক্কালে করা। পক্ষান্তরে, ফজর উদয়ের পূর্বে গোসল করলে তার দ্বারা (জুমু'আহর) সুন্নাহ হাসিল হয় না।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**(১)** আল-মুসলিমুন পত্রিকা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৪১৯ হিজরীর ১১/৫ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

১৭৬ - প্রথম কাতারের ফযীলত এবং খতীবের নিকটবর্তী হওয়া

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন মাসজিদুল হারামে আগেভাগে আসে, সে কি ইমামের (খুতবার স্থানের) নিকটবর্তী হবে, নাকি ছায়াযুক্ত স্থান খুঁজে (নিকটবর্তী হওয়া) এড়িয়ে চলবে?

যদি খতীব মাতাফ এলাকায় খুতবা দেন, তবে কি (প্রথম কাতারে বসার জন্য) রোদ ও গরমের মধ্যে বসা উচিত, যাতে দু'আ, ইবাদত, কুরআন তিলাওয়াত এবং একাগ্রতা (হৃদয়ের উপস্থিতি) আরও শক্তিশালী হয়? (১)

**উত্তর:** যখনই কেউ প্রথম কাতারের কাছাকাছি হবে, সেটাই উত্তম। যদি তার জন্য প্রথম কাতার অথবা তার নিকটবর্তী কাতার সহজলভ্য হয়, তবে সেটাই শ্রেয়। তার জন্য মুস্তাহাব হলো— সে যেন সাধ্য অনুযায়ী প্রথম কাতারে, অতঃপর তার নিকটবর্তী কাতারে বসার জন্য চেষ্টা করে।

আর যদি স্থানটিতে রোদ থাকে, তবে সে যেন রোদের মধ্যে না বসে। বরং সে এমন স্থান তালাশ করবে যেখানে ক্ষতিকর কিছু নেই এবং এমন স্থান খুঁজে নেবে যা প্রথম কাতারের কাছাকাছি, অথবা প্রথম কাতারেই, কিন্তু রোদের মধ্যে নয়।

***

(১) ১৪১৮ হিজরি সনের ১২/২৭ তারিখে হারাম শরীফে প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) একটি দরসের পর জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নাবলির অংশবিশেষ।

**১৭৭ - ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন উচ্চস্বরে দু'আ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমরা জানি যে জুমু'আর দিন মসজিদে অনর্থক কথা (লাগ্ব) বলা জায়েয নয়, এবং যে লাগ্ব করে তার জন্য জুমু'আ নেই। কিন্তু আমরা সহীহ হাদীস পড়ি যার সারমর্ম হলো, জুমু'আর দিনের কবুলিয়াতের সময় শুরু হয় খতীব মিম্বরে আরোহণ করার পর থেকে সালাত শেষ করা পর্যন্ত। তাই আমরা এই সময়ে দু'আ করি এবং কখনও কখনও আমাদের আওয়াজ উঁচু হয়ে যায়। অনুরূপভাবে, খতীব যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নাম উল্লেখ করেন, তখন আমরা উচ্চস্বরে তাঁর উপর সালাত পড়ি। আবার কিছু লোক খুতবার সময় কোনো নেককার ইমামের নাম উল্লেখ করা হলে, অথবা খুতবা তাদের অনুভূতিতে প্রভাব ফেললে চিৎকার করে ওঠে। আমি এই কাজগুলো এবং খুতবার সময় লাগ্ব (অনর্থক কথা) থেকে নিষেধকারী হাদীসের মধ্যে সমন্বয় করতে দ্বিধাবোধ করছি। এগুলো কি লাগ্বের অন্তর্ভুক্ত? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের তাওফীক দিন। (১)

**উত্তর:** দু'আ করা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সালাত পড়া লাগ্বের অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে তা তোমার ও তোমার নিজের মধ্যে গোপনে (নিঃশব্দে) হতে হবে। তুমি তোমার আওয়াজ উঁচু করবে না। যদি তুমি এমন কিছু শোনো যা দু'আ করাকে আবশ্যক করে, তবে তুমি তা নিঃশব্দে দু'আ করবে।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত প্রশ্ন, ক্যাসেট (১৭)।

আপনার ও আপনার নিজের মাঝে (অর্থাৎ নীরবে), যেমন দোয়ার উপর ‘আমীন’ বলা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করা—এতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে তা আপনার ও আপনার রবের মাঝে এমন ক্ষীণ স্বরে হতে হবে, যা আপনার আশেপাশের কাউকে বিরক্ত করবে না।

আর যদি আপনি মনোযোগ সহকারে শোনেন এবং কিছুই না বলেন, তবে আপনার উপর কোনো দোষ নেই; কারণ আপনাকে মনোযোগ দিয়ে শোনার (ইনসাত) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জুমুআর দিন ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন যদি তুমি তোমার সাথীকে বলো: ‘চুপ করো’, তবে তুমি অনর্থক কাজ করলে (লাগ্বু) (১) ।» এটি সৎ কাজের আদেশ এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ হওয়া সত্ত্বেও, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এটিকে ‘লাগ্বু’ (অনর্থক) বলে আখ্যায়িত করেছেন।

অতএব, আপনার কর্তব্য হলো খুতবা মনোযোগ দিয়ে শোনা, তা থেকে উপকৃত হওয়া এবং আপনার অন্তরকে উপদেশ গ্রহণ করানো। তবে যদি দোয়ার কারণ উপস্থিত হলে আপনি নীরবে দোয়া করেন, অথবা নীরবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর সালাত পাঠ করেন, অথবা নীরবে ‘আমীন’ বলেন, তবে আমরা আশা করি যে আপনার উপর কোনো অসুবিধা হবে না; কারণ সালাত (নামাজ) এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ এবং তাতেও এসব করা বৈধ।

সারকথা হলো, আপনি দোয়া বা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর সালাত যা-ই বলুন না কেন, তা আপনার ও আপনার রবের মাঝে নীরবে বলবেন, যাতে কারো প্রতি কোনো বিরক্তি সৃষ্টি না হয়। আর যারা উচ্চস্বরে আওয়াজ করে (চিৎকার করে বা উচ্চস্বরে জবাব দিয়ে), তারা ভুল করে এবং এই ধরনের কথা বলা বৈধ নয়। বরং খুতবার সময় তাদের উপর ওয়াজিব হলো মনোযোগ সহকারে শোনা (ইনসাত), কান পেতে থাকা (ইস্তিমা), গভীর মনোযোগ দেওয়া (ইসগা) এবং বিনয়ী থাকা (তাআদ্দুব)।

আর যে দোয়াটি...

***

(১) ইমাম বুখারী এটি সংকলন করেছেন: কিতাবুল জুমুআহ, বাব: আল-ইনসাতু ইয়াওমাল জুমুআতি ওয়াল ইমামু ইয়াখতুব (জুমুআর দিন ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় মনোযোগ সহকারে শোনা), হাদীস নং ৯৩৪।

সেগুলোর (দোয়াগুলোর) কবুল হওয়ার আশা করা যায়। কারণ সেগুলো আপনার ও আপনার রবের মাঝে একান্ত গোপন থাকবে—যখন ইমাম সাহেব দুই খুতবার মাঝে বসেন এবং সালাতের সিজদার সময়।

কিন্তু খুতবার সময় আপনাকে মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে এবং তা থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য অন্তর দিয়ে খুতবার দিকে মনোনিবেশ করতে হবে।

আর যদি আপনি (ইমামের) দোয়ায় 'আমীন' বলেন, অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর গোপনে দরূদ পাঠ করেন, তবে আমরা আশা করি যে এতে আপনার উপর কোনো অসুবিধা বা দোষ হবে না।

তবে অবশ্যই গোপনীয়তা বজায় রেখে এবং আপনার আশেপাশে যারা আছেন তাদের উপর কোনো প্রকার বিঘ্ন সৃষ্টি না করার প্রতি যত্নশীল হতে হবে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দান করুন।

**১৭৮ - ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় দু'আতে হাত তোলার বিধান**

**প্রশ্ন:** খুতবার সময় খতীব আকাশের দিকে হাত তুলে দু'আ করেন এবং উপস্থিত লোকেরা 'আমীন' বলে তাঁর দু'আয় সমর্থন জানায়। আমরা আপনাদের অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শুনেছি যে এটি জায়েয নয়; অর্থাৎ, খতীবের দু'আয় 'আমীন' বলা সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত নয়।

আমার প্রশ্ন হলো: যদি খতীব উচ্চস্বরে দু'আ করেন, তবে উপবিষ্টদের কী করা উচিত? তারা কি তাঁর সাথে হাত তুলবে, নাকি অন্য কিছু করবে? উত্তর আশা করছি।