ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৫-২৪৯

**প্রশ্ন:**

খুতবার ক্ষেত্রে খতীবের জন্য কোনটি উত্তম—তা দীর্ঘ করা নাকি সংক্ষিপ্ত করা—সে বিষয়ে আমাদের অবহিত করুন। খতীবের জন্য কোন বিষয়গুলো আলোচনা করা আপনি পছন্দ করেন? তা কি কেবল কিসসা-কাহিনী বর্ণনা করা, নাকি ফিকহী বিষয়াদি ব্যাখ্যা করা, নাকি আকীদা (বিশ্বাস) সংক্রান্ত বিষয়াদি? সঠিক পথের দিকে আমাদের নির্দেশনা দিন। আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:**

খতীবের জন্য খুতবায় মধ্যপন্থা অবলম্বন করা এবং দীর্ঘ না করা হলো শরীয়তসম্মত (মাশরূ')।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন:

**“নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং তার খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার ফিকহী প্রজ্ঞার (গভীর জ্ঞানের) পরিচায়ক। অতএব, তোমরা সালাতকে দীর্ঘ করো এবং খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করো।”** (¬২)

হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আম্মার ইবনে ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

এটি প্রমাণ করে যে, সুন্নাহ এবং উত্তম হলো সালাতকে দীর্ঘ করা এবং খুতবাকে এমনভাবে সংক্ষিপ্ত করা, যা মূল উদ্দেশ্যকে ব্যাহত না করে।

খতীবের জন্য এটিও শরীয়তসম্মত যে, তিনি এমন বিষয়াদি অনুসন্ধান করবেন যা অন্তরকে নাড়া দেয়, সেগুলোকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে এবং আল্লাহর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে দূরে সরিয়ে রাখে।

আর খুতবায় এমন বিষয়াদি উল্লেখ করা ওয়াজিব (আবশ্যক) যা মানুষের শরয়ী বিধান (আহকাম) হিসেবে প্রয়োজন, যেমন আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন এবং যা হারাম করেছেন তার ব্যাখ্যা।

এবং খুতবায় যেন উপদেশ (ওয়ায), উপকারী ও ফলপ্রসূ কিসসা-কাহিনী এবং কুরআনুল কারীমের সেই আয়াতসমূহ দ্বারা অন্তরকে নাড়া দেওয়া হয়, যেগুলোতে উপদেশ, স্মরণ করিয়ে দেওয়া (তাযকীর) এবং উৎসাহ প্রদান (তারগীব) রয়েছে।

***

¬__________

(¬১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠানের প্রশ্ন, সতেরোতম ক্যাসেট।

(¬২) মুসলিম, কিতাবুল জুমুআহ, বাব: সালাত ও খুতবা সংক্ষিপ্ত করা, হাদীস নং ৮৬৯।

...এবং ভীতি প্রদর্শন (চলবে)। আর খতীব খুতবার সময় তাঁর হাত উঠাবেন না, তবে কেবল ইসতিসকার (বৃষ্টি প্রার্থনার) ক্ষেত্রে যদি তিনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চান, বৃষ্টি কামনা করেন এবং বর্ষণ প্রার্থনা করেন, তবে তিনি হাত উঠাবেন।

যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেছিলেন, যখন তিনি জুমআর খুতবায় ইসতিসকা করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর হাত উঠিয়েছিলেন। পক্ষান্তরে, সাধারণ খুতবা—যাতে ইসতিসকা নেই—তাতে হাত উঠানো শরীয়তসম্মত নয়। বরং হাত না উঠিয়েই দু'আ করবেন। সুন্নাহ হলো এটাই।

আর মুক্তাদি (শ্রোতা) যদি দু'আর উপর মনে মনে 'আমীন' বলে, তবে ইনশাআল্লাহ তাতে তার কোনো দোষ নেই। আর সেও (মুক্তাদি) হাত উঠাবে না। মুক্তাদি ইমামের মতোই; সে ইসতিসকা ছাড়া হাত উঠাবে না। আর মুক্তাদিগণও অনুরূপভাবে হাত উঠাবেন যদি ইমাম ইসতিসকার সময় হাত উঠান।

কিন্তু সাধারণ জুমআর খুতবা, তাতে হাত উঠানো হবে না। অনুরূপভাবে ঈদের খুতবা, তাতেও হাত উঠানো হবে না। হাত উঠানো কেবল ইসতিসকার খুতবার জন্যই নির্দিষ্ট, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে এবং যেমনটি নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম থেকে প্রমাণিত।

**১৭৯ – ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন কথা বলার বিধান সংক্রান্ত একটি মাসআলা**

**প্রশ্ন:** আমরা একটি দল, যারা মসজিদে হারাম থেকে জুমুআর খুতবার অনুষ্ঠানাদি স্যাটেলাইটের মাধ্যমে সারা বিশ্বে সম্প্রচারের কাজ করি। এতে মুসলমানদের জন্য বিরাট কল্যাণ (মাসলাহা) রয়েছে। তবে কখনও কখনও আমাদের সহকর্মীদের নির্দেশনা দিতে বাধ্য হতে হয়। সাধারণ কল্যাণের (জনস্বার্থের) জন্য খুতবার সময় কথা বললে কি আমাদের গুনাহ হবে? (১)

**উত্তর:** যদি আপনারা মুসল্লিদের সাথে নামায আদায় করেন, তবে কথা বলবেন না। আপনারা কথা বলা ছাড়াই এটি গ্রহণ করুন এবং রেকর্ড করুন।

পক্ষান্তরে, যদি আপনারা অন্য কোনো মসজিদে নামায আদায় করে থাকেন অথবা অন্য কেউ রেকর্ড করার পর আপনারা শুধু তা রেকর্ড করতে আসেন, তবে কথা বলা ক্ষতিকর নয়।

কিন্তু ইমাম যখন খুতবা দিচ্ছেন এবং আপনারা মুসল্লিদের সাথে আছেন, তখন কথা বলা (বৈধ নয়)। কারণ, যে ব্যক্তি ইমামের সাথে নামায আদায় করে, ইমাম যতক্ষণ খুতবা দেন, ততক্ষণ সে কথা বলতে পারে না।

***

**(১) প্রশ্নটি শাইখের (সাবাহাতুহু) প্রতি মসজিদে হারামে ১৪১৮ হিজরির ১২/২৫ তারিখে প্রদত্ত একটি বক্তব্যের পর উত্থাপিত হয়েছিল।**

**১৮০ - খুতবার সময় দু'আ করার বিধান সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** আমরা জুমু'আর সালাতে ছিলাম এবং ইমাম খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি লক্ষ্য করলাম যে আমার পাশের লোকটি খুতবার সময় তার ডান হাতের শাহাদাত আঙ্গুল দিয়ে বারবার ইশারা করছিল। আমি এতে বিস্মিত হলাম। সালাতের পর আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। সে বলল: সে খুতবার সময় আল্লাহর কাছে দু'আ করছিল এবং দু'আ করার সময় শাহাদাত আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করছিল। কারণ সে আগে শুনেছে যে খুতবার সময় দু'আ কবুল হওয়ার উপযুক্ত। আমি তাকে বললাম: কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো খুতবার সময় আমাদের চুপ থাকতে (মনোযোগ দিয়ে শুনতে) নির্দেশ দিয়েছেন। কিন্তু সে সন্তুষ্ট হলো না। অতএব, এ বিষয়ে সঠিক বিধানটি স্পষ্ট করার জন্য অনুরোধ করছি। (১)

**উত্তর:**

খুতবার সময় দু'আ বা অন্য কোনো কথা দ্বারা কথা বলা থেকে বিরত থাকা এবং চুপ থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"জুমু'আর দিন যখন ইমাম খুতবা দেন, তখন যদি তুমি তোমার সাথীকে বলো: 'চুপ করো', তবে তুমি 'লাগ্ব' (অনর্থক কাজ) করলে।"** (২)

[হাদীসটির সহীহ হওয়ার ব্যাপারে মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)]

ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় মুখে মন্দ কাজের প্রতিবাদ করাকেও তিনি 'লাগ্ব' (অনর্থক) বলে আখ্যায়িত করেছেন। তাহলে অন্য সাধারণ কথা বলার ক্ষেত্রে কী হবে? খুতবার প্রতি মনোযোগ দিয়ে শোনার (ইনসাতের) জন্য উৎসাহিত করে বহু হাদীস রয়েছে।

***

(১) প্রশ্নটি আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি ১৪১৯ হিজরীর ৯/২১ তারিখে এর উত্তর দেন।

(২) হাদীসটি বুখারী সংকলন করেছেন, কিতাবুল জুমু'আহ, বাব: ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় জুমু'আর দিন চুপ থাকা, হাদীস নং ৯৩৪।

খুতবার সময় নীরব থাকার প্রমাণাদি প্রচুর।

কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: **‘‘নিশ্চয় জুমুআর দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো প্রার্থনাকারীকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় না। আর তা হলো ইমাম মিম্বরে বসার সময় থেকে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত।’’** (১) (হাদীসটি) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দোয়ার সময়গুলোতে দোয়া করা; যেমন সিজদার মধ্যে, দুই খুতবার মাঝখানে বসার সময় এবং সালাম ফেরানোর পূর্বে শেষ আত্তাহিয়্যাতে। এই সকল সময় দোয়ার স্থান এবং এই সময়গুলোতে দোয়া কবুল হওয়ার আশা করা যায়। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) মুসলিম, কিতাবুল জুমুআহ, বাব: জুমুআর দিনের সেই মুহূর্ত প্রসঙ্গে, হাদীস নং ৮৫৩।

**১৮১ - জুমু'আর খুতবার সময় দু'আর মধ্যে হাত তোলার বিধান**

**প্রশ্ন:** জুমু'আর খুতবার সময় ইমামের দু'আর উপর মুক্তাদিদের জন্য হাত তুলে 'আমীন' বলার বিধান কী? আর উচ্চস্বরে 'আমীন' বলার বিধানই বা কী? (¬১)

**উত্তর:** জুমু'আর খুতবার সময় ইমাম বা মুক্তাদি কারো জন্যই হাত তোলা শরীয়তসম্মত নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর খুলাফায়ে রাশিদুন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলীফাগণ) কেউই তা করেননি।

তবে যদি তিনি (ইমাম) জুমু'আর খুতবার মধ্যে ইসতিসকা (বৃষ্টির জন্য দু'আ) করেন, তবে হাত তোলা শরীয়তসম্মত।

***

(¬১) মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত 'ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ' গ্রন্থের ১ম খণ্ড, ৪২৭ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।