ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫০-২৫৪

ইমাম এবং মুক্তাদি উভয়ের জন্যই হাত উত্তোলন করা (বৈধ)। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন জুমুআর খুতবায় বৃষ্টির জন্য দু'আ করেছিলেন (ইস্তিস্কা), তখন তিনি তাঁর হাত উত্তোলন করেছিলেন এবং লোকেরাও তাঁদের হাত উত্তোলন করেছিল।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।** (১) আয়াতটি।

পক্ষান্তরে, খুতবার মধ্যে ইমামের দু'আর উপর মুক্তাদিদের 'আমীন' বলা— আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না, যদি তা উচ্চস্বরে না হয়।

আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক কামনা।

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১।

**প্রশ্ন:** আমি দেখি যে জুমু'আর খুতবার দু'আর সময় কিছু লোক হাত তোলে এবং কিছু লোক তা করে না। অনুরূপভাবে, কিছু লোক সুন্নাতুর রাতিবাহ (নিয়মিত সুন্নাত) নামাযের পরের দু'আয় হাত তোলে, আবার কেউ কেউ বিতর নামাযের কুনূতের দু'আয় হাত তোলে, এবং কেউ কেউ এর কোনোটিই করে না। আমি আপনার মহোদয়ের কাছে অনুরোধ করছি—আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন—দু'আর সময় হাত তোলার সুন্নাহ সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন। (¬১)

**উত্তর:** দু'আর সময় হাত তোলা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত এবং এটি দু'আ কবুল হওয়ার অন্যতম কারণ। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> "নিশ্চয়ই তোমাদের রব লজ্জাশীল (হাইয়্যুন), মহানুভব (কারীম)..."

***

[টীকা: (¬১) এটি ১৪১২ হিজরি সনের শাওয়াল মাসের 'আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ' (আরব ম্যাগাজিন)-এর ১৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছিল।]

আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি লজ্জাবোধ করেন যখন সে তাঁর দিকে দু'হাত তোলে, তখন সেগুলোকে শূন্য অবস্থায় ফিরিয়ে দিতে। এটি আবূ দাউদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।

এবং তাঁর (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই বাণীর কারণে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা পবিত্র (বা উত্তম), তিনি পবিত্র (বা উত্তম) ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদেরকে সেই বিষয়েই নির্দেশ দিয়েছেন, যে বিষয়ে তিনি রাসূলদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে আহার করো এবং সৎকর্ম করো।** (সূরা আল-মুমিনূন, ৫১)

এবং তিনি বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! আমি তোমাদেরকে যে পবিত্র রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তোমরা খাও এবং আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো।** (সূরা আল-বাক্বারাহ, ১৭২)

এরপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছে, তার চুলগুলো এলোমেলো, শরীর ধূলিধূসরিত, সে আকাশের দিকে দু'হাত প্রসারিত করে বলছে: ‘হে আমার রব! হে আমার রব!’ অথচ তার খাদ্য হারাম, পানীয় হারাম, পরিধেয় বস্ত্র হারাম এবং সে হারাম দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে। সুতরাং তার দু'আ কীভাবে কবুল হবে?» (১)

আর বহু সহীহ হাদীসে তাঁর (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি দু'আ করার সময় তাঁর দু'হাত তুলেছিলেন, যেমন ইসতিসকার (বৃষ্টি প্রার্থনার) খুতবার সময় এবং জামরাতুল উলা'র (প্রথম স্তম্ভের) নিকট।

***

(১) মুসলিম এটি যাকাত অধ্যায়ে, ‘পবিত্র উপার্জন থেকে সাদকা গ্রহণ এবং তার বৃদ্ধি’ পরিচ্ছেদে, ১০১৫ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর দ্বিতীয়টি হলো বিদায় হজ্জের সময় আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে এবং আরও বহু স্থানে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে যে সকল ইবাদত বিদ্যমান ছিল, আর তিনি সেগুলোতে তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করেননি, তবে আমাদের জন্য সেগুলোতে হাত উত্তোলন করা শরীয়তসম্মত নয়; তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণ (তাসী) করার উদ্দেশ্যে।

যেমন জুমুআর খুতবা, ঈদের খুতবা, দুই সিজদার মধ্যবর্তী দু'আ, সালাতের শেষাংশের দু'আ, এবং পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের পরে (আদবারুস সালাত) দু'আ; কারণ এগুলি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়নি। আর আমাদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাজ ও বর্জন (ফে'ল ওয়া তারক) উভয় ক্ষেত্রেই তাঁকে অনুসরণ করা; যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا** (১)

অর্থ: **নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ, তাদের জন্য যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে।**

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১।

১৮২ - খুতবার সময় ঘুমন্ত ব্যক্তিকে জাগিয়ে তোলার বিধান।

প্রশ্ন: কিছু লোক জুমু'আহর খুতবার সময় ঘুমিয়ে পড়ে। আমরা যদি তাদের জাগিয়ে তুলি, তবে কি আমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হব যারা 'লغو' (অনর্থক কাজ) করেছে, ফলে তাদের জুমু'আহ হবে না? (¬১)

¬__________

(¬১) এই প্রশ্নটি 'আল-মুসলিমুন' পত্রিকা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি ১৪১৯ হিজরির ৫/২০ তারিখে এর জবাব প্রদান করেন।

উত্তর: তাদেরকে কর্মের মাধ্যমে জাগানো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), কথার মাধ্যমে নয়। কারণ খুতবার সময় কথা বলা জায়েয নয় (বৈধ নয়)।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী হলো: **«যখন তুমি জুমু'আর দিন তোমার সাথীকে বলবে, 'চুপ করো,' অথচ ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, তখন তুমি 'লাগ্ব' (অনর্থক কাজ) করলে। (১)»** এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে 'লাগ্বকারী' (অনর্থক কাজকারী) হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন, যদিও সে ভালো কাজের আদেশকারী ছিল। এটি প্রমাণ করে যে খুতবা চলাকালীন সময়ে নীরব থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) এবং কথা বলা হারাম (নিষিদ্ধ)। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) বুখারী এটি সংকলন করেছেন, কিতাবুল জুমু'আহ, বাব: জুমু'আর দিন ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় নীরব থাকা, হাদীস নং ৯৩৪।

**১৮৩ - ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর সালাত পাঠের বিধান**

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী ভাই আ. ম. স. (A. M. S.), যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অ্যারিজোনা রাজ্য থেকে প্রশ্ন করেছেন, তিনি জানতে চেয়েছেন: জুমুআর দিন ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাম উল্লেখ করা হয়, তবে কি আমরা তাঁর উপর সালাত ও সালাম পাঠ করতে পারি? (১)

**উত্তর:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাম যখনই উল্লেখ করা হয়, তখনই তাঁর উপর সালাত পাঠ করা শরীয়তসম্মত (তথা বৈধ ও মুস্তাহাব)।

***

(১) এটি আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর মাধ্যমে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত। শায়খ ১৪১২ হিজরির ৭/১২ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

জুমু'আ ও ঈদের খুতবাসমূহে এবং যিকিরের মজলিসসমূহে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) আলোচনা করা (গুরুত্বপূর্ণ)। কারণ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) এই বাণী রয়েছে: «ঐ ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক, যার নিকট আমার আলোচনা করা হলো, কিন্তু সে আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করলো না।» (১)

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ তাঁর 'বাকী মুসনাদ আল-মুকসিরীন'-এ, আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে, হাদীস নং ৭৪০২। এবং তিরমিযী 'কিতাবুদ দা'ওয়াত'-এ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "ঐ ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক..." শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ৩৫৪৫।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফতোয়া সংকলন থেকে**

**১৮৪ - যে ব্যক্তি খোলা মাথায় খুতবা দেয় এবং সালাতে ইমামতি করে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি কি খোলা মাথায়, পাগড়ি (বা টুপি) ছাড়া জুমুআর খুতবা দিতে এবং মুসল্লিদের ইমামতি করতে পারি? (¬১) আমাকে ফতোয়া দিয়ে পুরস্কৃত করুন।

**উত্তর:** পাগড়ি (বা মাথা ঢাকা) মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), কারণ এটি সৌন্দর্যের অংশ। [আল্লাহ তাআলা বলেন:] "তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের বেশভূষা গ্রহণ করো।"

তবে এটি (মাথা ঢাকা) কোনো শর্ত নয়। সুতরাং, যদি কেউ পাগড়ি ছাড়া সালাত আদায় করে, তাতে কোনো ক্ষতি হবে না। আর ইহরামকারী ব্যক্তি কোনো কিছু ছাড়াই সালাত আদায় করে। ইহরামকারী পুরুষেরা সকলেই মাথা না ঢেকে সালাত আদায় করে।

***

(¬১) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৬ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) একটি দরসের পর তাঁর সমীপে এই প্রশ্নটি উত্থাপন করা হয়েছিল।