ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০-৬৪

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উপদেশ দিয়েছিলেন: 'তিনি যেন প্রতিদিন চাশতের সালাত (সালাত আদ-দুহা) আদায় করেন।' তিনি তাকে চাশতের সালাত, ঘুমানোর পূর্বে বিতর সালাত এবং প্রতি মাসে তিন দিন সাওম (রোযা) পালনের জন্য ওসিয়ত করেছিলেন। (১)

সহীহ গ্রন্থে আরও প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন, যখন তাঁর কাছে শরীরের জোড়াসমূহ (সালামিয়্যাত) এবং সেগুলোর উপর সাদাকা ওয়াজিব হওয়ার কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: «প্রতিটি তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) সাদাকা, প্রতিটি তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) সাদাকা, প্রতিটি তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) সাদাকা, এবং প্রতিটি তাকবীর (আল্লাহু আকবার) সাদাকা (২)» – শেষ পর্যন্ত। তিনি (নবী) বললেন: «চাশতের যে দুই রাকাত সালাত তুমি আদায় করো, তা এর জন্য যথেষ্ট হবে। (৩)»

***

(১) মুসলিম, কিতাবুস সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, বাব: ইসতিহবাব সালাত আদ-দুহা ওয়া আন্না আক্বাল্লাহা রাকা'তাইন, হা/৭২২।

(২) সহীহ মুসলিম, সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা (৭২০), মুসনাদ আহমাদ (৫/১৬৭)।

(৩) মুসলিম, কিতাবুস সালাতিল মুসাফিরীন, বাব: ইসতিহবাব সালাত আদ-দুহা ওয়া আন্না আক্বাল্লাহা রাকা'তাইন, হা/৭২০।

**প্রশ্ন:** আমি দুহা (চাশত)-এর দুই রাকাআতে শুকরিয়ার (কৃতজ্ঞতার) দুটি আয়াত পাঠ করতে অভ্যস্ত। আয়াতটি হলো: **وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ** (১) আয়াতটি। এছাড়াও সূরা আহকাফের আয়াতটি: **وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ** (২) আয়াতটি। আমাকে কি বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবক) হিসেবে গণ্য করা হবে, নাকি আমি স্বাধীন যে—

***

(১) সূরা আন-নামল, আয়াত ১৯।

(২) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ১৫।

আমি কি আল্লাহর কিতাব থেকে আমার ইচ্ছানুযায়ী পাঠ করতে পারি? (১)

**উত্তর:** কুরআন মাজীদ থেকে আপনার জন্য যা সহজলভ্য হয়, তা পাঠ করায় আপনার উপর কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই, যদি না আপনি এটিকে একটি বিশেষ সুন্নাহ বলে বিশ্বাস করেন।

এর (অর্থাৎ, বিশেষ সুন্নাহ মনে করার) কোনো ভিত্তি নেই। বরং আপনার রব সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যেমনটি বলেছেন:

**অতএব, তোমরা তা থেকে যা সহজলভ্য হয়, তা পাঠ করো।** (২)

সুতরাং, আপনি যদি সহজলভ্য অংশ পাঠ করেন, তবে আপনার উপর কোনো দোষ বর্তাবে না।

পক্ষান্তরে, যদি আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে দুটি নির্দিষ্ট আয়াতকে বেছে নেন এবং বিশ্বাস করেন যে কেবল এই দুটিই বিশেষ সুন্নাহ, তবে এর কোনো ভিত্তি নেই। কারণ শরীয়তে বিদআত (ধর্মীয় বিষয়ে নব-উদ্ভাবন) অনুমোদিত নয়। আর দলীল (প্রমাণ) ব্যতীত কেউ বলতে পারে না যে এটি সুন্নাহ এবং এটি বিদআত।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যার উপর আমাদের নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত (প্রত্যাখ্যানযোগ্য) হবে।»** (৩)

অতএব, যদি আপনি কেবল এই উদ্দেশ্যে পাঠ করেন যে আয়াত দুটি মহিমান্বিত এবং আপনি অন্য আয়াতগুলোর তুলনায় এগুলো পাঠ করতে পছন্দ করেন—এই বিশ্বাস না রেখে যে এগুলো অন্যগুলোর চেয়ে বিশেষ সুন্নাহ—তবে কোনো অসুবিধা নেই।

***

**পাদটীকা:**

(১) ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

(২) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২০।

(৩) বুখারী, কিতাবুস সুলহ, বাব: যদি তারা কোনো অন্যায় চুক্তিতে সন্ধি করে, তবে সেই সন্ধি প্রত্যাখ্যাত, হাদীস নং ২৬৯৭। মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ, বাব: বাতিল বিধানসমূহ বাতিলকরণ এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ প্রত্যাখ্যান, হাদীস নং ১৭১৮।

**৫০ - তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদের অভিবাদন) সালাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি আমি ফরয সালাতের পূর্বে মসজিদে প্রবেশ করি, আর সালাত শুরু হতে সামান্যই বাকি থাকে, তাহলে কি আমি তাহিয়্যাতুল মাসজিদ আদায় করব? নাকি ফরযের সুন্নাত (রাতিবাহ) আদায় করব? (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে, তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো— বসার পূর্বে দু’রাকাত তাহিয়্যাতুল মাসজিদ সালাত আদায় করা, তা যে কোনো সময়ই হোক না কেন, এমনকি নিষিদ্ধ সময়েও। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين»

“যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করে, সে যেন দু’রাকাত সালাত আদায় না করা পর্যন্ত না বসে।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি, এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে) (২)

আর যদি আযানের পরে মসজিদে প্রবেশ করা হয়, তবে সে ফরযের পূর্বের রাতিবাহ (সুন্নাত) সালাত আদায় করবে, যেমন যোহর ও ফজরের সুন্নাত। আর এটিই তাহিয়্যাতুল মাসজিদের জন্য যথেষ্ট হবে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালাম।

***

**(১) এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহত্ত্ব (শাইখ) ১৪১৬ হিজরীর ১২/১৫ তারিখে।**

**(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল জুমুআহ, বাব: মা জাআ ফিত তাতাওউ মুছান্না মুছান্না, হাদীস নং ১১৬৭। এবং মুসলিম, কিতাবু সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, বাব: ইসতিহবাব তাহিয়্যাতিল মাসজিদ বিরাকআতাইনি ওয়া কারাহিয়্যাতুল জুলুস কাবলা সালাতিহিমা ওয়া আন্নাহুমা মাশরূআতুন ফী জামীয়িল আওকাত, হাদীস নং ৭১৪।**

৫১ - মসজিদের বহিঃস্থ চত্বরে সালাত আদায়কারীর জন্য তাহিয়্যাতুল মাসজিদের (সালাতের) হুকুম

প্রশ্ন: ফযীলতপূর্ণ শায়খ! আল্লাহ তাআলা উপকারী জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার জীবনে বরকত দান করুন।

**প্রশ্ন:**

আমাদের প্রশ্ন হলো, যে ব্যক্তি মসজিদের বাইরের চত্বরে সালাত আদায় করেছে, সে যদি (পরে) মসজিদের ভেতরে প্রবেশ করে, তবে কি তার উপর তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদের অভিবাদন) আদায় করা ওয়াজিব হবে? (এবং নেক আমল কবুল হোক। আমীন।)

(১) এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহোদয় ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৭ তারিখে।

***

**উত্তর:**

আল্লাহ আপনার দু'আ কবুল করুন এবং আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

যা মসজিদের সাথে সম্পৃক্ত, তা মসজিদেরই অংশ। আর (মক্কা-মদীনার) পুরো হারামের মধ্যে সালাতের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধিপ্রাপ্ত।

মসজিদের চত্বরগুলো মসজিদেরই অন্তর্ভুক্ত, যতক্ষণ পর্যন্ত সেগুলোকে মসজিদের বর্ধিত অংশ ও সম্প্রসারণ হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে। সুতরাং, ফযীলত ও বহুগুণ সওয়াবের ক্ষেত্রে সেগুলো মসজিদেরই অনুগামী।

**৫২ - বসে নফল সালাত আদায়ের বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে বসে যায় এবং চেয়ারে বসে দু'রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর সে বসে ডানে, বামে, সামনে, পেছনে এবং তার চেহারার দিকে তাকাতে থাকে। অথচ সে একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি, যে কিতাব ও সুন্নাহ সম্পর্কে জানে, কিন্তু সে ইচ্ছাকৃতভাবে বিরোধিতা করে এবং উপদেশ গ্রহণ করে না?

**উত্তর:** এই বক্তব্যের মধ্যে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে।

যদি সালাতটি নফল হয়, তবে নফল সালাত বসে আদায় করা তার জন্য বৈধ। এক্ষেত্রে সে অর্ধেক সওয়াব পাবে। আর যদি সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, তবে তা উত্তম।

সমস্ত নফল সালাত তার জন্য বসে আদায় করা বৈধ, এবং সে অর্ধেক সওয়াব পাবে। আর যদি সে তা আদায় করে... [মূল আরবি ফাতওয়াটি এখানে অসমাপ্ত]

দাঁড়িয়ে (সালাত আদায় করলে), সে তার পূর্ণাঙ্গ প্রতিদান (সওয়াব) পাবে। আর যদি সে অক্ষম হয় এবং চেয়ারে বসে, মাটিতে বসতে সক্ষম না হয়, তবে তার জন্য ওজর (শারীরিক অপারগতা জনিত ছাড়) রয়েছে। যখন সে চেয়ারে বসে এবং বাতাসে রুকু করে ও বাতাসে সিজদা করে (ইশারার মাধ্যমে), আর সে মাটিতে বসতে বা মাটিতে সিজদা করতে সক্ষম না হয়, তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত (মা'যূর)। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬)।

কিন্তু এই যে কথা—তার ডান দিক, বাম দিক, উপর দিক এবং পিছন দিক নিয়ে—এই কথাটি যুক্তিসঙ্গত নয়। এটি এমন ব্যক্তির কথা যে যা বলছে তা সে বোঝে না।

**৫৩ - আসরের পর তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদের অভিবাদন) সালাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** আসর ও মাগরিবের মধ্যবর্তী সময়ে তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (সালাত) কি সুন্নাত? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, যখন কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন মাগরিবের পূর্বে তাহিয়্যাতুল মাসজিদ সুন্নাত হিসেবে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

> «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين»

>

> "যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় না করা পর্যন্ত না বসে।" (২)

এটি মাসজিদুল হারাম হোক বা অন্য কোনো মসজিদ, সর্বক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। আর যদি সে তাওয়াফ করে, তবে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাতই যথেষ্ট হবে।

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪১৮ হিজরি সনের ১২/২৮ তারিখে মাসজিদুল হারামে প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) বক্তৃতার পর তাঁর কাছে এই প্রশ্নটি উত্থাপিত হয়েছিল।

(২) বুখারী, কিতাবুল জুমুআহ, বাব: মা জাআ ফিত তাতাওউ মুছনা মুছনা, হা/১১৬৭; এবং মুসলিম, কিতাবু সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, বাব: ইসতিহবাব তাহিয়্যাতিল মাসজিদ বিরাকআতাইনি ওয়া কারাহিয়্যাতিল জুলুসি কাবলা সালাতিহিমা ওয়া আন্নাহুমা মাশরুআতুন ফি জামিইল আওকাত, হা/৭১৪।