ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫-৬৯

যদি কেউ মসজিদুল হারামে কা'বার চারপাশে তাওয়াফ করে, অতঃপর তাওয়াফের পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, তবে তা তাওয়াফের সালাত এবং তাহিয়্যাতুল মসজিদ (মসজিদকে অভিবাদন জানানোর সালাত) উভয়টির জন্য যথেষ্ট হবে।

আর যদি সে অন্য কোনো মসজিদে থাকে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে (মসজিদে) প্রবেশ করে, তবে তার জন্য উত্তম হলো তাহিয়্যাতুল মসজিদের দুই রাকাত সালাত আদায় করা, অতঃপর বসা।

**৫৪ - সূর্যাস্তের সময় তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদকে অভিবাদন) সালাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** সূর্যাস্তের সময় কি তাহিয়্যাতুল মাসজিদ সালাত আদায় করা যাবে? (১)

**উত্তর:** সঠিক মত হলো, এটি (তাহিয়্যাতুল মাসজিদ) হলো ‘যাওয়াতুল আসবাব’ (নির্দিষ্ট কারণযুক্ত ইবাদত)-এর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, যখন কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে তাহিয়্যাতুল মাসজিদ আদায় করবে।

অনুরূপভাবে, যদি আসরের পর সূর্যগ্রহণ হয়, তবে সে সালাতুল কুসুফ (সূর্যগ্রহণের সালাত) আদায় করবে; কারণ এটিও ‘যাওয়াতুল আসবাব’-এর অন্তর্ভুক্ত। এটিই হলো সঠিক মত।

আর ‘যাওয়াতুল আসবাব’ (কারণযুক্ত সালাতসমূহ) নিষিদ্ধ সময়েও আদায় করা যায়, যেমন সালাতুল কুসুফ এবং তাহিয়্যাতুল মাসজিদ। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«إذا رأيتم الكسوف فافزعوا إلى الصلاة»

“যখন তোমরা সূর্যগ্রহণ দেখতে পাও, তখন সালাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হও।” (২)

যখন তারা সূর্যগ্রহণ দেখবে, তখন তারা সালাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে, যদিও তা [আসরের] পরে হয়।

***

**(১)** ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৮ তারিখে মাসজিদুল হারামে প্রদত্ত তাঁর (শাইখের) বক্তৃতার পর তাঁর নিকট উত্থাপিত প্রশ্ন।

**(২)** সহীহ বুখারী, জুমু'আহ (১০৫৮), সহীহ মুসলিম, কুসুফ (৯১২), সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬১৭), সুনানুন নাসায়ী, কুসুফ (১৪৯৭), সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১১৭৭), সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২৬৩), মুসনাদু আহমাদ (৬/৩৫৫), সুনানুদ দারিমী, সালাত (১৫২৮)।

আসর (এর সময়)। কূসূফের সালাত (সূর্য বা চন্দ্রগ্রহণের সালাত), অনুরূপভাবে তাওয়াফের সুন্নাত—যা কারণ-সংশ্লিষ্ট সালাতসমূহের (ধাওয়াতুল আসবাব) অন্তর্ভুক্ত—যদি কেউ আসরের পর তাওয়াফ করে, তবে সে তাওয়াফের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।

কারণ, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী:

«يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار (¬1) »

“হে আব্দুল মানাফের বংশধরগণ! তোমরা কাউকে এই ঘরের (কা'বার) তাওয়াফ করতে কিংবা দিন বা রাতের যেকোনো সময় সালাত আদায় করতে বাধা দিও না।” (১)

কারণ তাওয়াফের সালাত কারণ-সংশ্লিষ্ট সালাতের অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘মুসনাদুল মাদানিয়্যীন’-এর শুরুতে জুবাইর ইবনু মুত’ইম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস হিসেবে ১৬২৯৪ নং-এ সংকলন করেছেন। আর তিরমিযী এটি ‘কিতাবুল হাজ্জ’-এর ‘যে ব্যক্তি তাওয়াফ করে তার জন্য আসরের পর ও ফজরের পর সালাত আদায় করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ’-এ ৮৬৮ নং-এ সংকলন করেছেন।

৫৫ - তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদকে অভিবাদন) সালাত সংক্রান্ত মাসআলা

**প্রশ্ন:** যখন কোনো মুসল্লি মাগরিবের সালাতের জন্য এসে মসজিদে প্রবেশ করেন, তখন কি তার উপর তাহিয়্যাতুল মাসজিদ সালাত আদায় করা আবশ্যক, নাকি নয়? আর মাগরিবের সালাত শেষ করার পর কি তার উপর তা আদায় করা আবশ্যক? (১)

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত প্রশ্ন।

উত্তর: যখন কোনো মুসলমান মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে মসজিদের অভিবাদনস্বরূপ দুই রাকাত সালাত আদায় করবে। তার এই প্রবেশ মাগরিবের (১) ওয়াক্তে হোক বা তার পরেও হোক, এমনকি যদি সময়টি দিনের শেষভাগ তথা সূর্যাস্তের ঠিক পূর্ব মুহূর্তেও হয়, তবুও সে তাহিয়্যাতুল মসজিদ আদায় করবে।

কারণ এটি হলো 'যাওয়াতুল আসবাব' (কারণ-সংশ্লিষ্ট সালাত)-এর অন্তর্ভুক্ত। এর জন্য কোনো নিষিদ্ধ সময় নেই। বরং যে কোনো প্রবেশকারীর জন্য শরিয়তসম্মত হলো যে, সে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, অতঃপর বসবে। এই দুই রাকাত সালাতকে তাহিয়্যাতুল মসজিদ বলা হয়। সুতরাং, যদি সে (ফরয) সালাতের পূর্বে মসজিদে প্রবেশ করে, তবে তার জন্য এই দুই রাকাত সালাত আদায় করা সুন্নাহ।

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তিটি এর প্রমাণ: «তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় না করা পর্যন্ত না বসে। (২)» হাদিসটির বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক স্বীকৃত)। উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, এটি নিষিদ্ধ সময়সমূহ এবং অন্যান্য সময়—সব ক্ষেত্রেই ব্যাপক ও প্রযোজ্য।

পক্ষান্তরে, মাগরিবের নির্ধারিত সুন্নাত (সুন্নাত রাতিবাহ) হলো ফরয সালাতের পরে। অনুরূপভাবে, ইশার সালাতের পরেও দুই রাকাত (সুন্নাত রাতিবাহ)। কিন্তু তাহিয়্যাতুল মসজিদ হলো মসজিদের জন্য (আদায়কৃত সালাত), এর সাথে মাগরিবের সালাত বা অন্য কিছুর কোনো সম্পর্ক নেই। সুতরাং, যখনই সে ওযুর সাথে মসজিদে প্রবেশ করবে, তখনই সে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে—তা রাতে হোক বা দিনে, আসরের সময় হোক বা চাশতের সময়।

অনুরূপভাবে, সূর্যগ্রহণের সালাতও (সালাতুল কুসূফ)। যদি সূর্যগ্রহণ যোহরের সময়, চাশতের সময় বা আসরের সময় হয়, তবে সালাতুল কুসূফ আদায় করা হবে; কারণ এটিও 'যাওয়াতুল আসবাব'-এর অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, যদি কেউ ফজরের সালাতের পরে বা আসরের সালাতের পরে তাওয়াফ করে, তবে সে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাত আদায় করবে; কারণ এটিও [যাওয়াতুল আসবাবের অন্তর্ভুক্ত]।

***

(১) অর্থাৎ মাগরিবের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর।

(২) হাদিসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুল জুমু'আহ, বাব: মা জাআ ফিত তাতাওউ মুছনা মুছনা, হা/১১৬৭; এবং মুসলিম, কিতাবু সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, বাব: ইসতিহবাব তাহিয়্যাতিল মাসজিদ বিরাক'আতাইনি ওয়া কারাহিয়্যাতিল জুলূসি কাবলা সালাতিহিমা ওয়া আন্নাহুমা মাশরূ'আতুন ফী জামী'ইল আওকাত, হা/৭১৪।

কারণযুক্ত সালাতসমূহ।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

«হে বনী আবদে মানাফ! যে কেউ এই ঘরের তাওয়াফ করে অথবা সালাত আদায় করে, তাকে রাত বা দিনের যেকোনো সময় তা থেকে বারণ করো না। (¬১)»

এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থসমূহের চারজন সংকলক সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

***

(¬১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুল মাদানিয়্যীন'-এর শুরুতে জুবাইর ইবনু মুত'ইম রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর ১৬২৯৪। আর তিরমিযী এটি 'কিতাবুল হাজ্জ'-এ, 'যে ব্যক্তি তাওয়াফ করে তার জন্য আসরের পর ও ফজরের পর সালাত আদায়ের বিধান' শীর্ষক পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর ৮৬৮।

**৫৬ - ফরয সালাতের পর মুসাফাহার হুকুম**

**প্রশ্ন:** কিছু মুসল্লি তাহিয়্যাতুল মসজিদ (মসজিদে প্রবেশ করে দু’রাকাত সালাত) আদায়ের পর ডানে ও বামে ফিরে মুসাফাহা করেন। এর হুকুম কী? এটা কি সুন্নাহ? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:**

বিসমিল্লাহ ওয়াল হামদুলিল্লাহ।

সুন্নাহ হলো, যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাত সমাপ্ত করে, তখন সে তার ডানে ও বামের ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা করবে।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর সাহাবীগণের সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তাঁদের সাথে মুসাফাহা করতেন। আর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) যখন একে অপরের সাথে মিলিত হতেন, তখন মুসাফাহা করতেন।

সুতরাং, যখন কোনো মুসল্লি মসজিদে এসে কাতারে পৌঁছায়, তখন সালাতের পূর্বে সালাম দেবে। এরপর সালাতের পরে ডানে ও বামের ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা করবে, যদি সে সালাতের পূর্বে তাদের সাথে মুসাফাহা না করে থাকে। কারণ এর মধ্যে রয়েছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ (তাআস্সী)।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ), মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ]

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) জন্য। আর এর মধ্যে রয়েছে সম্প্রীতি সুদৃঢ় করা এবং বিচ্ছিন্নতা দূর করার নিশ্চয়তা। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

«যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না ঈমান আনো। আর তোমরা (পূর্ণাঙ্গ) মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না একে অপরকে ভালোবাসো। আমি কি তোমাদের এমন একটি জিনিসের কথা বলে দেব না, যা করলে তোমরা একে অপরকে ভালোবাসবে? তোমাদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও। (১)»

(সহীহ মুসলিমে এটি বর্ণিত হয়েছে)।

***

(১) এটি মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এ, ‘জান্নাতে কেবল মুমিনরাই প্রবেশ করবে’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, ৫৪ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

**৫৭ - সালাতুল ইস্তিখারার বর্ণনা**

**প্রশ্ন:** তিউনিসিয়ার সাফাক্বিস (Sfax) থেকে আগত ভাই ব. আ. তাঁর প্রশ্নে বলেন: যে সকল বিষয়ে আমি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে ব্যর্থ হওয়ার আশঙ্কা করি, সেগুলোতে আমি কীভাবে আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করতে পারি? আর ইস্তিখারার শর্তাবলী কী কী? (১)

**উত্তর:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি ইস্তিখারা করার জন্য উপদেশ দিয়েছেন— যে সকল বিষয়ে বান্দা উদ্বিগ্ন থাকে এবং সেটির কল্যাণকর হওয়া সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারে না, সে সকল বিষয়ে।

সুতরাং সে পবিত্রতা অর্জন করবে এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, অতঃপর বলবে:

«اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم»

অর্থাৎ: "হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ চাই, আপনার ক্ষমতার মাধ্যমে আপনার কাছে ক্ষমতা চাই, আর আপনার মহান অনুগ্রহের কাছে প্রার্থনা করি। কারণ আপনিই জানেন..."

***

(১) প্রশ্নটি আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) থেকে নেওয়া হয়েছে। এর উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহিমা (শাইখ) ১৪১৯ হিজরীর ৮/৮ তারিখে।