ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৫-৮৯

জান্নাতে) (১)। এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর এই উক্তির কারণে: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহল্লাসমূহে মসজিদ নির্মাণ করার, সেগুলোকে পরিচ্ছন্ন রাখার এবং সুগন্ধিযুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন» (২)। এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনু মাজাহ উত্তম (হাসান) সনদে বর্ণনা করেছেন। 'আদ-দুর' (الدور) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গোত্রসমূহ, মহল্লাসমূহ এবং এ জাতীয় স্থান।

মসজিদ আবাদ করার (নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণ) ফজিলত সম্পর্কে বহু হাদীস রয়েছে। যদি কোনো মহল্লায় এমন একটি মসজিদ থাকে যা যথেষ্ট, তবে (অতিরিক্ত বা অব্যবহৃত) মসজিদের পাথর ও ধ্বংসাবশেষ অন্য কোনো মহল্লার বা অন্য কোনো শহরের এমন একটি মসজিদে ব্যবহার করা হবে, যার সেটির প্রয়োজন রয়েছে।

আর উল্লিখিত মসজিদটি যে শহরে অবস্থিত, সেখানকার ওয়ালী আল-আমর (কর্তৃপক্ষ)—যেমন বিচারক (ক্বাযী), প্রশাসক (আমীর) বা গোত্রপ্রধান (শাইখুল ক্বাবীলা) এবং তাদের মতো যারা আছেন—তাদের উপর ওয়াজিব হলো এর প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং এই ধ্বংসাবশেষগুলো প্রয়োজন অনুযায়ী মসজিদ আবাদের জন্য স্থানান্তর করা অথবা সেগুলোকে বিক্রি করে মুসলমানদের কল্যাণে ব্যয় করা। ওয়ালী আল-আমর-এর অনুমতি ব্যতীত সেই শহরের কোনো বাসিন্দার জন্য এর কোনো অংশ গ্রহণ করা বৈধ নয়।

যদি মসজিদে কোনো কবর থাকে, তবে তা খনন করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। এবং যদি সেখানে কোনো হাড়গোড় পাওয়া যায়, তবে তা শহরের কবরস্থানে স্থানান্তরিত করতে হবে। সেখানে তার জন্য গর্ত খনন করে দাফন করতে হবে...

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি মুসলিম তাঁর কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’উস সালাত-এ, বাব ফাদলু বিনাইল মাসাজিদ ওয়াল হাচ্ছু আলাইহা, হাদীস নং ৫৩৩-এ বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদুল আশারাতিল মুবাশশারীনা বিল জান্নাহ, মুসনাদ উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু), হাদীস নং ৫০৮-এ বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদ বাকী মুসনাদিল আনসার, বাকী আল-মুসনাদ আস-সাবেক, হাদীস নং ২৫৮৫৪-এ বর্ণনা করেছেন। এবং আবু দাউদ তাঁর কিতাবুস সালাত, বাব ইত্তিখাযিল মাসাজিদ ফিদ দুর, হাদীস নং ৪৫৫-এ বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনু মাজাহ তাঁর কিতাবুল মাসাজিদ ওয়াল জামাআত, বাব তাতহীরিল মাসাজিদ ওয়া তাতয়ীবাহা, হাদীস নং ৭৫৮-এ বর্ণনা করেছেন।

কবরস্থান; কারণ শরীয়তের দৃষ্টিতে মসজিদে কবর স্থাপন করা অথবা কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা জায়েয নয়। কারণ এটি শিরকের এবং কবরকে কেন্দ্র করে ফিতনার অন্যতম মাধ্যম। যেমনটি দীর্ঘকাল ধরে অধিকাংশ মুসলিম দেশে সংঘটিত হয়ে আসছে, যার কারণ হলো কবরবাসীদের (নেককারদের) ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (غلو)।

আর এটি প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মসজিদের স্থানে থাকা কবরগুলো খুঁড়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: **“আল্লাহ ইহুদী ও খ্রিস্টানদের উপর অভিশাপ বর্ষণ করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) বানিয়ে নিয়েছিল।”** (¬১)

সহীহ মুসলিমে আবূ মারছাদ আল-গানাওয়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“তোমরা কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করো না এবং তার উপর বসো না।”** (¬২)

সহীহ মুসলিমে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবী ও নেককারদের কবরগুলোকে...”**

***

¬__________

(¬১) এটি সংকলন করেছেন বুখারী, জানাযা অধ্যায়ে, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা মাকরূহ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, হা/১৩৩০। এবং মুসলিম, মাসাজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়ে, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা, তাতে ছবি রাখা এবং কবরকে ইবাদতের স্থান বানানো নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, হা/৫২৯।

(¬২) এটি সংকলন করেছেন মুসলিম, জানাযা অধ্যায়ে, কবরের উপর বসা এবং তার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, হা/৯৭২।

মসজিদ। সাবধান! তোমরা কবরকে মসজিদ (সিজদার স্থান) রূপে গ্রহণ করো না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি। (¬১) » । (¬২)

«উম্মে সালামাহ এবং উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট হাবশায় (আবিসিনিয়ায়) দেখা একটি গির্জা এবং তাতে থাকা ছবিগুলোর কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: ‘তাদের মধ্যে যখন কোনো নেককার লোক মারা যেত, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করত এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করত। তারাই আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।’ (¬৩) »

সহীহ মুসলিমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরকে চুনকাম করতে, তার উপর বসতে এবং তার উপর কিছু নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন। ইমাম তিরমিযী রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ সনদে বর্ণিত বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: এবং তার উপর লিখতে নিষেধ করেছেন। (¬৪) »

এই হাদীসগুলো এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনাগুলো কবরের উপর নির্মাণ করা, সেগুলোকে মসজিদ (সিজদার স্থান) রূপে গ্রহণ করা, সেগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা, সেগুলোকে চুনকাম করা এবং অনুরূপ অন্যান্য কাজ, যা কবরের অধিপতিদের প্রতি শিরক করার কারণসমূহের অন্তর্ভুক্ত, সেগুলোর নিষিদ্ধতা (হারাম হওয়া) প্রমাণ করে। এর সাথে কবরের উপর পর্দা বা কাপড় দেওয়া এবং কবরের উপর লেখালেখি করাও যুক্ত হবে।

***

¬__________

(¬১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন ‘কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’স সালাত’-এর ‘কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা, তাতে ছবি রাখা এবং কবরকে মসজিদ রূপে গ্রহণ করার নিষেধাজ্ঞা’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ৫৩২।

(¬২) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এও এটি রয়েছে।

(¬৩) এটি বুখারী সংকলন করেছেন ‘কিতাবুস সালাত’-এর ‘গির্জায় সালাত আদায়’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ৪৩৪, এবং মুসলিম সংকলন করেছেন ‘কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’স সালাত’-এর ‘কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা, তাতে ছবি রাখা এবং কবরকে মসজিদ রূপে গ্রহণ করার নিষেধাজ্ঞা’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ৫২৮।

(¬৪) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৭০), সুনানুত তিরমিযী, জানাযা (১০৫২), সুনানুন নাসাঈ, জানাযা (২০২৯), সুনানু আবী দাউদ, জানাযা (৩২২৫), সুনানু ইবনে মাজাহ, জানাযা সংক্রান্ত অধ্যায় (১৫৬৩), মুসনাদু আহমাদ (৩/৩৯৯)।

কবরগুলোর উপর সুগন্ধি ঢালা এবং ধূপ দেওয়া; কারণ এই সবই হলো সেগুলোর প্রতি বাড়াবাড়ি (গুলু) করার এবং কবরবাসীদের মাধ্যমে শিরক করার অন্যতম উপায়।

সুতরাং সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো এ থেকে সতর্ক থাকা এবং অন্যদেরকে সতর্ক করা, বিশেষ করে শাসকবর্গের (উলাতুল আমর) উপর। কারণ তাদের উপর অর্পিত ওয়াজিবের বোঝা আরও বড়, এবং তাদের দায়িত্ব আরও গুরুতর; কেননা তারা অন্যদের চেয়ে এই সকল গর্হিত কাজ (মুনকারাত) ও অন্যান্য বিষয় দূর করতে অধিক সক্ষম।

আর তাদের (শাসকদের) শৈথিল্য এবং ইলমের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী বহু লোকের নীরবতার কারণে এই সকল অকল্যাণ (শরূর) বৃদ্ধি পেয়েছে এবং অধিকাংশ ইসলামী দেশে ছড়িয়ে পড়েছে। আর এর ফলেই শিরক সংঘটিত হয়েছে, এবং মানুষ সেই কাজে লিপ্ত হয়েছে যাতে জাহিলিয়্যাতের লোকেরা লিপ্ত হয়েছিল, যারা লাত, উযযা, মানাত এবং অন্যান্য মূর্তির ইবাদত করত, এবং তারা বলেছিল, যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর মহান কিতাবে তাদের সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন:

**এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী** (১)

এবং তারা বলেছিল:

**আমরা তাদের ইবাদত করি না, কেবল এই জন্য যে তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে** (২)।

আর আহলুল ইলম (আলেমগণ) উল্লেখ করেছেন যে, যদি কোনো কবরকে মসজিদের মধ্যে স্থাপন করা হয়, তবে তা খনন করে মসজিদ থেকে সরিয়ে ফেলা ওয়াজিব। আর যদি মসজিদটি কবরের অস্তিত্বের পরে নতুন করে তৈরি করা হয়ে থাকে, তবে মসজিদটি ভেঙে ফেলা এবং তা অপসারণ করা ওয়াজিব; কারণ এই মসজিদ নির্মাণের মাধ্যমেই গর্হিত কাজটি সংঘটিত হয়েছে; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতকে কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করতে সতর্ক করেছেন, এবং এই কাজের জন্য ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে অভিশাপ (লানত) দিয়েছেন, এবং নিষেধ করেছেন।

***

(১) সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮

(২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

তাঁর উম্মতকে তাদের (অমুসলিমদের) সাদৃশ্য অবলম্বন করা থেকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছেন:

**"তুমি কোনো ছবি বা মূর্তি রাখবে না, বরং তা মুছে ফেলবে এবং কোনো উঁচু কবর রাখবে না, বরং তা সমান করে দেবে।"** (১)

আল্লাহ্‌র কাছেই প্রার্থনা, যেন তিনি সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে তাঁর দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করেন, তাকওয়ার ভিত্তিতে তাদের ঐক্যকে সুসংহত করেন, এবং তাদেরকে তাঁর শরীয়ত অনুযায়ী শাসন করার ও এর বিপরীত বিষয় থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহাদাতা (জাওয়াদ) ও মহান (কারীম)।

আল্লাহ্‌ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান।

***

(১) এটি মুসলিম তাঁর 'কিতাবুল জানাইয'-এ, 'কবর সমান করার নির্দেশ' অধ্যায়ে, হা/৯৬৯ এবং নাসাঈ তাঁর 'কিতাবুল জানাইয'-এ, 'কবর উঁচু করা হলে তা সমান করা' অধ্যায়ে, হা/২০৩১ নম্বরে বর্ণনা করেছেন।

৭১ - মসজিদে হারানো বস্তুর ঘোষণা দেওয়ার বিধান

**প্রশ্ন:** সুদান থেকে ম. আ. আ. আ. জানতে চেয়েছেন: আমাদের গ্রামে একটি লাউডস্পিকার (মাইক) রয়েছে। মূল্যবান হারানো বস্তু, কোনো পশু, অথবা ছোট শিশু হারিয়ে গেলে—ইত্যাদি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য কি এটি ব্যবহার করা জায়েয হবে? নাকি এটি সেই হাদীস শরীফের অন্তর্ভুক্ত হবে, যার অর্থ হলো: "যে ব্যক্তি মসজিদে তার হারানো বস্তুর ঘোষণা দেয়, তোমরা বলো: আল্লাহ যেন তা তোমার কাছে ফিরিয়ে না দেন।" আর যদি কেউ কোনো কাগজ (বিজ্ঞপ্তি) টাঙিয়ে দেয়, তবে কি এর হুকুমও একই হবে?