ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৬-১৪০

**বহু সংখ্যক সংগঠন ও দলের ক্ষেত্রে মুসলিম আলেমদের দায়িত্ব**

**প্রশ্ন ২:** বহু মুসলিম দেশ ও অন্যান্য স্থানে বহু সংখ্যক সংগঠন ও দলের উপস্থিতি এবং তাদের নিজেদের মধ্যেকার মতপার্থক্য—এমনকি এক দল অন্য দলকে পথভ্রষ্ট (তাদলীল) ঘোষণা করে—এই পরিস্থিতিতে মুসলিম আলেমদের দায়িত্ব কী? আপনি কি মনে করেন না যে সেখানে মুসলিমদের উপর এর ভয়াবহ পরিণতি ও বৃদ্ধি পাওয়ার আশঙ্কায় এই মতপার্থক্যগুলোতে সত্যের দিকটি স্পষ্ট করে দিয়ে এই ধরনের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করা উপযুক্ত?

**উত্তর ২:**

নিশ্চয়ই আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জন্য একটি মাত্র পথ স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যা মুসলিমদের অনুসরণ করা ওয়াজিব। আর তা হলো আল্লাহর সরল পথ (সিরাত আল-মুস্তাকীম) এবং তাঁর দ্বীনের সঠিক পদ্ধতি (মানহাজ)।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

> **"আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। এভাবেই তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো।"** (সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৫৩)

যেমন, মহিমান্বিত ও প্রতাপশালী রব মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উম্মতকে বিভেদ সৃষ্টি করা এবং ঐক্যে ফাটল ধরানো থেকে নিষেধ করেছেন; কারণ এটি ব্যর্থতা ও শত্রুর আধিপত্যের অন্যতম প্রধান কারণ। যেমন তাঁর বাণী:

> **"আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।"** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৩)

এবং তাঁর বাণী:

> **"তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের ক্ষেত্রে সে বিধানই দিয়েছেন, যার উপদেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন এবং যা আমি তোমার কাছে ওহী করেছি, আর যার উপদেশ দিয়েছিলাম ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে—এই বলে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে বিভেদ সৃষ্টি করো না। তুমি মুশরিকদেরকে যেদিকে আহ্বান করছো, তা তাদের কাছে কঠিন মনে হয়।"** (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১৩)

এটি হলো ঐক্যের আহ্বান এবং অন্তরসমূহের মিলনের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশ। আর কোনো মুসলিম দেশে যদি সংগঠনগুলো কল্যাণ, সাহায্য-সহযোগিতা এবং মুসলিমদের মধ্যে নেক কাজ ও তাকওয়ার উপর পারস্পরিক সহযোগিতার উদ্দেশ্যে বৃদ্ধি পায়, এবং তাদের অনুসারীদের ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা (আহওয়া) ভিন্ন না হয়, তবে তা কল্যাণকর, বরকতময় এবং এর উপকারিতা অনেক।

কিন্তু যদি প্রতিটি দল অন্য দলকে পথভ্রষ্ট ঘোষণা করে এবং তাদের কাজের সমালোচনা করে, তবে সেক্ষেত্রে এর ক্ষতি হয় মারাত্মক এবং পরিণতি হয় ভয়াবহ।

সুতরাং মুসলিম আলেমদের উপর ওয়াজিব হলো স্পষ্ট করে দেওয়া...

বাস্তবতা হলো, প্রতিটি দল বা সংগঠনের সাথে আলোচনা করা এবং সকলকে এই মর্মে নসিহত করা যে, তারা যেন সেই পথে চলে যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন এবং যার দিকে আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহ্বান করেছেন।

আর যে ব্যক্তি এই সীমা অতিক্রম করবে এবং ব্যক্তিগত স্বার্থে কিংবা এমন কোনো উদ্দেশ্যে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না—তার গোঁড়ামিতে (অনমনীয়তায়) স্থির থাকবে, তার ক্ষেত্রে যারা সত্যকে জানে তাদের জন্য ওয়াজিব হলো তাকে জনসমক্ষে প্রকাশ করা (তার বিভ্রান্তি তুলে ধরা) এবং তার থেকে সতর্ক করা; যাতে মানুষ তাদের পথ পরিহার করে চলে এবং যারা তাদের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অবগত নয়, তারা যেন তাদের সাথে যুক্ত না হয়। ফলে তারা তাকে পথভ্রষ্ট করবে এবং সেই সরল পথ (সিরাতুল মুস্তাকীম) থেকে তাকে বিচ্যুত করবে, যে পথ অনুসরণ করার জন্য আল্লাহ আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে:

আল্লাহ তা‘আলা বলেন: **আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। এভাবেই তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো।** (১)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুসলিম সমাজে বহু দল ও গোষ্ঠীর সৃষ্টি হওয়া এমন একটি বিষয় যা প্রথমত শয়তান এবং দ্বিতীয়ত মানুষের মধ্য থেকে ইসলামের শত্রুরা কামনা করে; কারণ, মুসলিমদের ঐক্যবদ্ধতা, তাদের একতাবদ্ধতা এবং তাদের আকিদাকে (ধর্মবিশ্বাসকে) লক্ষ্য করে আসা বিপদ সম্পর্কে তাদের উপলব্ধি—তাদেরকে এর মোকাবিলায় সক্রিয় করে তোলে এবং মুসলিমদের স্বার্থে, তাদের দ্বীন, দেশ ও ভাইদের থেকে বিপদ দূর করার জন্য এক কাতারে কাজ করতে উৎসাহিত করে।

আর এই পন্থা (ঐক্য) মানুষ ও জিন জাতির শত্রুদের কাছে কখনোই সন্তোষজনক নয়। এই কারণেই তারা মুসলিমদের ঐক্য বিনষ্ট করতে, তাদের সংহতি ছিন্নভিন্ন করতে এবং তাদের মধ্যে শত্রুতার বীজ বপন করতে সচেষ্ট থাকে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে হকের (সত্যের) ওপর ঐক্যবদ্ধ করেন এবং তাদের সমাজ থেকে সকল ফিতনা ও পথভ্রষ্টতা দূর করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর ওপর ক্ষমতাবান।

***

(১) সূরা আল-আন‘আম, আয়াত ১৫৩।

মুসলিম জনপদে ইসলামের শত্রুদের অনুপ্রবেশ:

**প্রশ্ন ৩:** আল্লাহর শত্রুরা নানা উপায়ে মুসলিম জনপদে অনুপ্রবেশের জন্য সচেষ্ট। মুসলিম সমাজকে হুমকি প্রদানকারী এই স্রোতের (বা ধারার) মোকাবিলায় কী ধরনের প্রচেষ্টা চালানো উচিত বলে আপনি মনে করেন?

**উত্তর ৩:** খ্রিষ্টান ধর্ম, ইহুদি ধর্ম অথবা কুফরের অন্যান্য জাতি (মিললুল কুফর) ও ধ্বংসাত্মক মতবাদসমূহের (মাযাহিবুল হাদম) প্রচারকদের পক্ষ থেকে এমনটি হওয়া অস্বাভাবিক নয়; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি (মহিমান্বিত ও প্রশংসিত) আমাদের এ বিষয়ে অবহিত করেছেন।

আল্লাহ তাআলার সুদৃঢ় বাণীতে:

**"ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা আপনার প্রতি কখনও সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না আপনি তাদের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করেন। বলুন, নিশ্চয় আল্লাহর দেখানো পথই হলো সঠিক পথ। আর আপনার কাছে জ্ঞান আসার পরও যদি আপনি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেন, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার জন্য কোনো অভিভাবক বা সাহায্যকারী থাকবে না।"** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**"আর তারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেই থাকবে, যতক্ষণ না তারা তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন থেকে ফিরিয়ে দেয়— যদি তারা সক্ষম হয়।"** (২) আয়াতটি।

এই কারণেই তারা মুসলিম ভূখণ্ডে প্রভাব বিস্তারের জন্য তাদের সর্বশক্তি ব্যয় করে। এই ক্ষেত্রে তাদের বিভিন্ন কৌশল রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো: সন্দেহ সৃষ্টি করা এবং চিন্তাধারায় অস্থিরতা তৈরি করা। তারা গির্জা, হিংসা ও বিদ্বেষ দ্বারা চালিত হয়ে নির্দেশনা, প্ররোচনা ও অর্থ ব্যয়ের মাধ্যমে ক্লান্তি বা বিরক্তি ছাড়াই এই কাজে নিরলসভাবে লেগে আছে।

যে প্রচেষ্টাগুলো চালানো আবশ্যক, তা হলো— নেতা ও আলেমদের পক্ষ থেকে মুসলিম সন্তানদের মধ্যে সচেতনতা সৃষ্টি ও দিকনির্দেশনা প্রদান করা এবং ইসলামের শত্রুদের প্রচেষ্টার বিপরীতে পাল্টা প্রচেষ্টা চালানো। মুসলিম উম্মাহ হলো সেই জাতি, যারা এই দ্বীনের আমানত লাভ করেছে এবং তা প্রচারের দায়িত্ব পেয়েছে। সুতরাং, যদি আমরা মুসলিম সমাজগুলোতে মুসলিম ছেলে-মেয়েদেরকে জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও দ্বীনের গভীর জ্ঞান দ্বারা সজ্জিত করার এবং শৈশব থেকেই তা বাস্তবায়নে অভ্যস্ত করার ব্যাপারে যত্নবান হই; তবে ইনশাআল্লাহ আমরা তাদের ব্যাপারে কোনো ভয় করব না, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে, এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে, এর শরীয়ত অনুসরণ করে এবং এর বিরোধিতাকারীর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে। বরং এর বিপরীত ঘটবে, শত্রুরাই তাদের ভয় করবে;

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেন:

**"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পদযুগল সুদৃঢ় করবেন।"** (৩)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**"আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।"** (৪)

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে। সুতরাং, এই স্রোতের সামনে দাঁড়ানোর জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো— ইসলামের বাস্তবতা সম্পর্কে অবগত একটি প্রজন্মকে প্রস্তুত করা। আর এটি সম্ভব হবে পরিবার, শিক্ষাব্যবস্থা, গণমাধ্যম এবং সমাজ উন্নয়নের মাধ্যমে দিকনির্দেশনা ও পরিচর্যার দ্বারা।

এর সাথে যুক্ত হবে ইসলামিক নেতৃত্ব কর্তৃক পরিচর্যা ও দিকনির্দেশনার ভূমিকা এবং নিরলস প্রচেষ্টা।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১২০

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১৭

(৩) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

কল্যাণকর কাজের উপর এবং মানুষকে সর্বদা এমন বিষয় স্মরণ করিয়ে দেওয়ার উপর যা তাদের জন্য উপকারী এবং যা তাদের অন্তরে আকীদা (বিশ্বাস) কে বিকশিত করে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**জেনে রাখো, আল্লাহর স্মরণ (যিকির)-এর মাধ্যমেই অন্তরসমূহ প্রশান্তি লাভ করে।** (সূরা আর-রা'দ, আয়াত ২৮)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, গাফলাত (অমনোযোগিতা) হলো ইসলামের শত্রুদের ইসলামি ভূখণ্ডে অনুপ্রবেশের অন্যতম কারণ—এমন সংস্কৃতি ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের মাধ্যমে যা মুসলমানদেরকে তাদের দ্বীন থেকে ধীরে ধীরে দূরে সরিয়ে দেয়। এর ফলে তাদের মধ্যে অকল্যাণ বৃদ্ধি পায় এবং তারা তাদের শত্রুদের চিন্তাধারা দ্বারা প্রভাবিত হয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মুমিন দলকে সবর (ধৈর্য), মুসাবারা (ধৈর্য ধারণে প্রতিযোগিতা) এবং তাঁর পথে সর্বপ্রকার উপায়ে মুজাহাদা (সংগ্রাম) করার নির্দেশ দেন। তাঁর বাণী, জাল্লা ওয়া 'আলা:

**হে মুমিনগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা করো, সর্বদা প্রস্তুত থাকো (বা সীমান্ত পাহারা দাও) এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ২০০)

এবং তাঁর বাণী সুবহানাহু:

**আর যারা আমার পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা (জিহাদ) চালায়, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব। নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের (মুহসিনীনদের) সাথে আছেন।** (সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৯)

আমি আল্লাহর নিকট তাঁর আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) ও সুউচ্চ সিফাত (গুণাবলী)-এর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলমানদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন, তাদের নেতাদেরকে হকের উপর ঐক্যবদ্ধ করেন এবং তাদের অন্তরঙ্গ সাথী বা পরামর্শদাতাদের সংশোধন করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি পরম দয়ালু, মহান।

আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা ও নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপর—অজস্র শান্তি বর্ষণের মাধ্যমে।

একটি কুসংস্কার যা প্রত্যাখ্যান করা ওয়াজিব (১)

সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই। অতঃপর:

আমি 'ওকাজ' (Okaz) পত্রিকায় প্রকাশিত একটি প্রতিবেদনের প্রতি দৃষ্টিপাত করেছি, যা ১৪০২ হিজরির ১২/২৪ তারিখের (সোমবার) ৫৯৭৭ সংখ্যায় (পৃষ্ঠা ২০) প্রকাশিত হয়েছে। এটি কুয়েতের 'আস-সিয়াসা' পত্রিকা থেকে উদ্ধৃত। প্রতিবেদনটি তথাকথিত মুহাম্মদ আল-মিসরি নামক এক ব্যক্তিকে নিয়ে, যে দাবি করে যে সে বুধবার বেহুঁশ হয়ে গিয়েছিল, তাকে মৃত মনে করা হয়েছিল এবং বুধবারই দাফন করা হয়েছিল। এরপর শুক্রবার তাকে কবর থেকে বের করা হয় এবং সে কবরের ভেতরে দেখা অদ্ভুত ও বিস্ময়কর ঘটনা বর্ণনা করে। ইত্যাদি।

যেহেতু এই গল্পটি কিছু মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে যেতে পারে এবং তারা এটিকে সত্য মনে করতে পারে, তাই আমি এর অসারতা সম্পর্কে সতর্ক করা আবশ্যক মনে করেছি। এটি এমন একটি কুসংস্কার যা কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছে গ্রহণযোগ্য হতে পারে না। বরং এটি সম্পূর্ণ মিথ্যা, যা মুহাম্মদ আল-মিসরি নামধারী ব্যক্তি বা অন্য কেউ হীন উদ্দেশ্যে তৈরি করেছে।

এটা জানা কথা যে, যে ব্যক্তি তার পরিবারের কথা, ডাক্তারের কথা এবং জানাজায় অংশগ্রহণকারীদের কথা শুনতে পায়, তার জীবিত থাকাটা ডাক্তার বা তাকে পর্যবেক্ষণকারী অন্য কারো কাছে গোপন থাকতে পারে না। তাছাড়া, সে কীভাবে বেহুঁশ থাকতে পারে, অথচ সে তার চারপাশে ঘটে যাওয়া সবকিছু বুঝতে ও মনে রাখতে পারে?

এটাও জানা কথা যে, বান্দাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর সুন্নাহ (নিয়ম) হলো, কোনো ব্যক্তিকে যদি এমন সংকীর্ণ ও আবদ্ধ স্থানে রাখা হয়, তবে সে এত দীর্ঘ সময় বেঁচে থাকতে পারে না।

এরপর, শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে এটাও জানা যে, কবরের দুই ফেরেশতা (মুনকার ও নাকীর) জীবিত ব্যক্তির কাছে আসেন না, যদি তাকে কবরে রাখা হয়। বরং তারা কেবল মৃতের কাছেই আসেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা জীবিত ও মৃত উভয়কেই জানেন এবং তিনিই প্রশ্ন করার জন্য মৃত ব্যক্তির কাছে ফেরেশতাদের প্রেরণ করেন।

উপরন্তু, এই মিথ্যাবাদী লোকটি ফেরেশতাদ্বয়ের যে বর্ণনা দিয়েছে, তা প্রমাণ করে যে তারা ফেরেশতা নয়, বরং দুজন মানুষ। তাছাড়া, ফেরেশতাদ্বয় মৃত ব্যক্তিকে তার নেক আমল বা মন্দ আমল সম্পর্কে অবহিত করেন না। বরং তারা তাকে তার রব, তার দ্বীন এবং তার নবী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। যদি সে সঠিক উত্তর দেয়, তবে সে নিয়ামত লাভ করে, আর যদি সে সন্দেহের সাথে উত্তর দেয়, তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়।

এরপর সে যেসব অদ্ভুত দৃশ্যের কথা উল্লেখ করেছে, তার উদ্দেশ্য হলো তার মিথ্যাকে প্রচার করা এবং মানুষকে এই ধারণা দেওয়া যে সে মুক্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, যাতে তারা তার প্রতি সহানুভূতিশীল হয় এবং সে যা চায়, তা দিয়ে তাকে সাহায্য করে, অথবা চাওয়া ছাড়াই তার প্রতি দয়া দেখায়। তার উদ্দেশ্য মানুষের মাঝে খ্যাতি লাভ করাও হতে পারে।

***

(১) এটি 'আদ-দা'ওয়াহ' ম্যাগাজিনে ১৪০৩ হিজরির ১/১৫ তারিখের (সোমবার) ৮৬৬ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।