ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৬-১৫০

**কা'বার নামে শপথ করা জায়েয নয়**

**প্রশ্ন:** কা'বা এবং অনুরূপ বস্তুর নামে শপথ করার হুকুম কী? আর জায়েয শপথের পদ্ধতি কী?

(প্রশ্নকর্তার নাম/স্থান: আ - হা - ক - যাহরা বনী বশীর গ্রাম)

**উত্তর:** কা'বার নামে অথবা অন্য কোনো সৃষ্টির (মাখলুকাতের) নামে শপথ করা জায়েয নয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“যে ব্যক্তি শপথ করতে চায়, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে অথবা চুপ থাকে।”** (¬১)

(এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

এবং তাঁর (সা.) বাণী:

**“যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে শিরক করল।”** (¬২)

(এটি ইমাম আহমাদ উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।)

এবং তাঁর (সা.) বাণী:

**“যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে কুফরি করল অথবা শিরক করল।”** (¬৩)

(এটি আবূ দাঊদ ও তিরমিযী আব্দুল্লাহ ইবনু উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর সূত্রে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।)

এ বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক। এগুলোর মাধ্যমে জানা যায় যে, কা'বা, আমানত, নবীগণ এবং অন্যান্য সকল সৃষ্টির নামে শপথ করা হারাম (নিষিদ্ধ)।

আর শরীয়তসম্মত শপথ হলো একমাত্র আল্লাহর নামে শপথ করা। এর পদ্ধতি হলো, সে বলবে: ‘ওয়াল্লাহি’ (আল্লাহর কসম), অথবা ‘বিল্লাহি’ (আল্লাহর নামে), অথবা ‘তাল্লাহি’ (আল্লাহর শপথ), আমি অমুক কাজটি করব অথবা অমুক কাজটি করব না। অনুরূপভাবে, যদি কেউ আল্লাহর নামসমূহের বা গুণাবলীর মধ্য থেকে ‘ইসমে জালালাহ’ (আল্লাহর মহান নাম) ব্যতীত অন্য কোনো নামে শপথ করে, যেমন: আর-রাহমান, আর-রাহীম, মালিকুল মুলক, আল্লাহর জীবন, আল্লাহর জ্ঞান ইত্যাদি, তবে তাও জায়েয।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়শই এই বলে শপথ করতেন: **“যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম।”**

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) সহীহ বুখারী, শাহাদাত (২৬৭৯); সহীহ মুসলিম, আল-আইমান (১৬৪৬); সুনান আত-তিরমিযী, আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১৫৩৪); সুনান আবূ দাঊদ, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩২৪৯); মুওয়াত্তা মালিক, আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১০৩৭); সুনান আদ-দারিমী, আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (২৩৪১)।

(¬২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৪৭)।

(¬৩) সুনান আত-তিরমিযী, আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১৫৩৫); সুনান আবূ দাঊদ, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩২৫১); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৬৯)।

আবেগপূর্ণ গান শোনা

ইরাকের একজন প্রশ্নকারিণী বলছেন: আমি সালাত, সাওম এবং কুরআন তিলাওয়াতের মতো ধর্মীয় ওয়াজিবসমূহ পূর্ণ ইখলাসের সাথে পালন করি। এরপরও আমি আবেগপূর্ণ গান শুনি, যা মদ বা অনুরূপ হারাম বিষয়াদি থেকে মুক্ত। এটা কি সঠিক? আপনারা আমাদের উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন।

**উত্তর:**

আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে আপনি যেন গান শোনা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকেন। কারণ এটি একটি মন্দ বিষয় এবং এটি অন্তরে বড় ধরনের ফাসাদ (বিপর্যয়) সৃষ্টি করে।

আমরা আপনাকে কুরআন তিলাওয়াতের সম্প্রচার শোনার উপদেশ দিচ্ছি, কারণ এতে রয়েছে বহু কল্যাণ। এছাড়াও 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান এবং উপকারী হাদীসসমূহ শোনার উপদেশ দিচ্ছি। কিন্তু গান শোনা—তা আপনি পরিহার করুন এবং তা থেকে সতর্ক থাকুন। কারণ এর ক্ষতি অনেক বড়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) বিভ্রান্ত করার জন্য অর্থহীন কথা খরিদ করে...** (১) [সূরা লুকমান, আয়াত ৬]।

অধিকাংশ আহলে ইলম (আলেমগণ) বলেছেন যে, 'লাহওয়াল হাদীস' (অর্থহীন কথা) হলো গান। আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: **"নিশ্চয়ই গান অন্তরে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করে, যেমন পানি জমিনে শাক-সবজি উৎপন্ন করে।"**

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের অন্যতম এবং তাদের আলেমদের মধ্যে একজন। আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে, যারা ব্যভিচার, রেশম এবং বাদ্যযন্ত্রকে (মা'আযিফ) হালাল মনে করবে।"** (২) তিনি খবর দিয়েছেন যে, শেষ জামানায় এমন একদল লোক আসবে যারা বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে, আর তা হলো আমোদ-প্রমোদ ও গান।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন এবং সকলকে হেদায়েতের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ৬

(২) সুনান আবু দাউদ, পোশাক পরিচ্ছেদ (৪০৩৯)

***

গুনাহের কাজে সহযোগিতা করা জায়েয নয়

আমার বাবা ধূমপান করেন এবং তিনি আমাকে বাজারে গিয়ে তার জন্য সিগারেট কিনে আনতে আদেশ করেন। আমি কি তার আনুগত্য করব? যদি আমি তার আনুগত্য করি, তবে কি আমার গুনাহ হবে? উল্লেখ্য যে, যদি আমি তার আনুগত্য না করি, তবে সমস্যা সৃষ্টি হতে পারে। আমাকে উপদেশ দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**জবাব:**

আপনার বাবার উপর ধূমপান ত্যাগ করা ওয়াজিব। কারণ এতে রয়েছে বহু ক্ষতি। এটি সেইসব *খাবায়েস* (মন্দ বস্তু)-এর অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা হারাম করেছেন। যেমন তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রসঙ্গে বলেছেন:

**আর তিনি তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন।** (সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৭)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের জন্য কেবল পবিত্র বস্তুই হালাল করেছেন, যেমনটি সূরা আল-আ'রাফের এই সম্মানিত আয়াতে রয়েছে এবং সূরা আল-মায়েদার তাঁর এই বাণীতেও রয়েছে:

**তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে।** (সূরা আল-মায়েদা: ৪)

সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য পবিত্র বস্তু ছাড়া অন্য কিছু হালাল করেননি। আর ধূমপান পবিত্র বস্তুর অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এটি ক্ষতিকর *খাবায়েস*-এর অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং আপনার বাবা এবং অন্যান্য যারা ধূমপান করে, তাদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার কাছে তওবা করা এবং যারা ধূমপান করে তাদের সাথে না বসা।

আর আপনার জন্য জায়েয নয় যে আপনি তাকে এই কাজে বা অন্য কোনো গুনাহের কাজে সহযোগিতা করবেন। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী:

**তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।** (সূরা আল-মায়েদা: ২)

আপনার এবং আপনার ভাই ও চাচাদের উপর (যদি আপনার ভাই ও চাচা থাকে) ওয়াজিব হলো—উল্লিখিত আয়াত এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী অনুযায়ী—তাকে নসীহত করা এবং ধূমপান থেকে সতর্ক করা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

**"দীন হলো নসীহত (আন্তরিক উপদেশ)।"** জিজ্ঞেস করা হলো, "কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি বললেন: **"আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।"** ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।

আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করি যেন তিনি আপনার বাবাকে কল্যাণের তাওফীক দেন, এই গুনাহ ও অন্যান্য গুনাহ থেকে তওবা করতে সাহায্য করেন এবং আপনাকে যেন কল্যাণের কাজে তার সাহায্যকারী বানান। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

উপহাসকারী ও বিদ্রূপকারীদের কথায় কর্ণপাত না করা ওয়াজিব

**প্রশ্ন:**

কিছু লোক, যারা ইসলামের দাবি করে, তারা যখন কোনো ব্যক্তিকে তার নবীর সুন্নাহর প্রতি দৃঢ়ভাবে অনুগত দেখে—যেমন কাপড় টাখনুর উপরে রাখা, দাড়ি লম্বা করা এবং মসজিদে অবস্থান করা—তখন তারা বলে: ‘এটা কুসংস্কারাচ্ছন্ন ধর্ম’ অথবা এমন কথা বলে যা আল্লাহকে রাগান্বিত করে। আমি তাদের জন্য আপনার উপদেশ কামনা করছি, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

(প্রেরক: য-শ-হাইল)

**উত্তর:**

প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশ পালন করা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করা, এবং এ বিষয়ে একে অপরকে উপদেশ দেওয়া ও সহযোগিতা করা। উপহাসকারী ও বিদ্রূপকারীদের কথায় কর্ণপাত না করাও ওয়াজিব।

এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিম্নোক্ত বাণী অনুসারে:

**১. আল্লাহর আনুগত্যের নির্দেশ:**

> **"আর তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও।"**

> (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩২)

**২. রাসূলের আনুগত্যের গুরুত্ব:**

> **"বলো, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল সে ভোগ করবে এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তোমরা ভোগ করবে। আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা সঠিক পথ পাবে। রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া।"**

> (সূরা নূর, আয়াত ৫৪)

**৩. সীমারেখা লঙ্ঘনকারীর পরিণতি:**

এবং সূরা নিসাতে তাঁর বাণী:

> **"এগুলো আল্লাহর সীমারেখা। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যার তলদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা।"**

> (সূরা নিসা, আয়াত ১৩)

> **"আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হবে এবং তাঁর সীমারেখা লঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাবেন এবং তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।"**

> (সূরা নিসা, আয়াত ১৪)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

> **"আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে যে অস্বীকার করে সে ব্যতীত।"** জিজ্ঞাসা করা হলো: **"হে আল্লাহর রাসূল, কে অস্বীকার করে?"** তিনি বললেন: **"যে আমার আনুগত্য করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করে; আর যে আমার অবাধ্য হয়, সে-ই অস্বীকার করে।"**

> (ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হলো—পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য—সময়মতো সালাত (নামাজ) সংরক্ষণ করা। আর পুরুষদের ক্ষেত্রে, মুসলিমদের সাথে মসজিদে তা আদায় করা।

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হলো যাকাত আদায় করা, রমজানের সাওম (রোজা) পালন করা, সামর্থ্য থাকলে বাইতুল্লাহর হজ করা, পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা।

***

*(মাজমু' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

আর জিহ্বা ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা হারাম করেছেন তা থেকে সংরক্ষণ করা, একে অপরের প্রতি নসীহত করা, হকের (সত্যের) উপদেশ দেওয়া, নেক কাজ ও তাকওয়ার উপর পরস্পর সহযোগিতা করা, এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা।

আর পুরুষের ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হলো: গোঁফ ছোট করা, দাড়ি লম্বা করা ও তা পূর্ণ রাখা, এবং টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া (ইসবাল) থেকে সতর্ক থাকা। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়িকে পূর্ণতা দাও (লম্বা করো), আর মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (¬১) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **"টাখনুর নিচে ইযার (লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্র) যতটুকু যাবে, ততটুকু জাহান্নামে যাবে।"** (¬২) এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। ইযারের সাথে সকল প্রকার পোশাক যুক্ত হবে, যেমন: প্যান্ট (সারাওয়ীল), জামা (কামীস), আলখাল্লা (বিশ্‌ত) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বস্ত্র।

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: **"তিন প্রকার লোক রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না (পরিশুদ্ধ করবেন না), আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: যে ব্যক্তি তার ইযার (পোশাক) ঝুলিয়ে দেয় (মুসবিল), যে ব্যক্তি দান করে খোটা দেয় (মান্নান), এবং যে ব্যক্তি মিথ্যা কসমের মাধ্যমে তার পণ্য বিক্রি করে।"** (¬৩) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(¬১) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২২৯)।

(¬২) সহীহ বুখারী, পোশাক (৫৭৮৭); সুনান নাসাঈ, সৌন্দর্য (৫৩৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৬১)।

(¬৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১০৬); সুনান তিরমিযী, ক্রয়-বিক্রয় (১২১১); সুনান নাসাঈ, যাকাত (২৫৬৩); সুনান আবু দাউদ, পোশাক (৪০৮৭); সুনান ইবনে মাজাহ, বাণিজ্য (২২০৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/১৬২); সুনান দারিমী, ক্রয়-বিক্রয় (২৬০৫)।