ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১-১৫৫

অনুষ্ঠানাদিতে করতালি দেওয়ার বিধান (¬১)

**প্রশ্ন ১:** অনুষ্ঠান ও উৎসবসমূহে পুরুষদের জন্য করতালি দেওয়ার বিধান কী?

**উত্তর ১:** অনুষ্ঠানাদিতে করতালি দেওয়া জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) কাজ। এর সর্বনিম্ন বিধান হলো মাকরুহ (অপছন্দনীয়)। তবে দলিলের ভিত্তিতে এর সুস্পষ্ট বিধান হলো হারাম (নিষিদ্ধ); কারণ মুসলমানদেরকে কাফিরদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করতে নিষেধ করা হয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মক্কা শরীফের কাফিরদের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন:

> **আর কা'বার নিকট তাদের সালাত ছিল না শিস দেওয়া ও করতালি দেওয়া ছাড়া।** (¬২)

উলামায়ে কেরাম বলেছেন, 'আল-মুক্বা' (المكاء) হলো শিস দেওয়া এবং 'আত-তাসদিয়াহ' (التصدية) হলো করতালি দেওয়া।

আর মুমিনের জন্য সুন্নাহ হলো, যখন সে এমন কিছু দেখে বা শোনে যা তাকে মুগ্ধ করে অথবা যা সে অপছন্দ করে, তখন সে বলবে: 'সুবহানাল্লাহ' অথবা বলবে: 'আল্লাহু আকবার'। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বহু হাদীসে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে।

আর মহিলাদের জন্য করতালি দেওয়া শরীয়তসম্মত, বিশেষত যখন সালাতের মধ্যে তাদের কোনো প্রয়োজন দেখা দেয় অথবা তারা পুরুষদের সাথে থাকে এবং ইমাম সালাতে ভুল করেন, তখন তাদের জন্য করতালি দিয়ে সতর্ক করা শরীয়তসম্মত।

পক্ষান্তরে পুরুষেরা তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলার মাধ্যমে ইমামকে সতর্ক করবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, পুরুষদের করতালি দেওয়াতে কাফির ও মহিলাদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করা হয়। আর এই উভয় প্রকার সাদৃশ্যই নিষিদ্ধ।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) ফাতাওয়াসমূহের মধ্যে 'আসহালু আহলায যিকর' (জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করুন) নামক মাসিক কলামে প্রকাশিত হয়েছিল, যা আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) থেকে প্রকাশিত হতো।

(¬২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৩৫।

মানুষের সকল কাজই তাকদীর অনুযায়ী

আল্লাহ তাআলা বলেন: বলো, আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ছাড়া অন্য কিছুই আমাদের কাছে পৌঁছাবে না (সূরা আত-তাওবাহ, ৫১)। প্রশ্ন হলো: আমাদের ওপর যে মন্দ বা অকল্যাণ আপতিত হয়, তা কি আল্লাহ আমাদের জন্য লিখে রেখেছেন? যদি উত্তর ‘হ্যাঁ’ হয়, তাহলে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থ কী: তোমার প্রতি যে কল্যাণ আসে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং তোমার প্রতি যে অকল্যাণ আসে, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে (সূরা আন-নিসা, ৭৯)?

(উৎস: আ. খ, গ. – আফীফ)

**উত্তর:**

বান্দাদের পক্ষ থেকে সংঘটিত সকল কাজ—তা নেক আমল হোক বা মন্দ কাজ—সবই তাকদীর (আল্লাহর পূর্বনির্ধারণ) অনুযায়ী। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

> **নিশ্চয়ই আমরা সবকিছু সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর অনুযায়ী** (সূরা আল-কামার, ৪৯)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

> **পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর যে কোনো বিপদ আসুক না কেন, তা সংঘটিত করার পূর্বেই এক কিতাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে** (সূরা আল-হাদীদ, ২২)।

তিনি আরও বলেছেন:

> **বলো, আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ছাড়া অন্য কিছুই আমাদের কাছে পৌঁছাবে না** (সূরা আত-তাওবাহ, ৫১)।

এতদসত্ত্বেও, নেক আমলসমূহ আল্লাহর অনুগ্রহের ফল। কারণ তিনিই তা লিখে রেখেছেন এবং বান্দাকে তা করার তাওফীক (সামর্থ্য ও সুযোগ) দিয়েছেন। সুতরাং এর জন্য সকল প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য।

পক্ষান্তরে, মন্দ কাজসমূহও আল্লাহর তাকদীর অনুযায়ীই ঘটে, কিন্তু এর কারণ হলো বান্দাদের নিজেদের কাজ ও তাদের অবাধ্যতা। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

> **তোমাদের ওপর যে কোনো বিপদ আপতিত হয়, তা তোমাদের নিজেদের হাতের কামাইয়ের ফল। আর তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন** (সূরা আশ-শূরা, ৩০)।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আরও বলেছেন:

> **নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে** (সূরা আর-রা’দ, ১১)।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা নেক আমল ও মন্দ কাজ উভয়ই তাকদীরভুক্ত করেছেন। তিনি বান্দাকে নেক আমল করার তাওফীক দিয়েছেন, কিন্তু অবাধ্যদের মন্দ কাজ বর্জনের তাওফীক দেননি। এর পেছনে রয়েছে সুদূরপ্রসারী হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং বান্দাদের দ্বারা সৃষ্ট কারণসমূহ। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর জ্ঞানের পূর্ণতা, প্রজ্ঞার পূর্ণতা এবং ইনসাফের কারণে সর্বাবস্থায় প্রশংসিত।

ইসলাম গ্রহণের পর নাম পরিবর্তন

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই হ-ম-ল (হা- মীম- লাম)-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে তাঁর তাওফীক দান করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার সম্মানিত পত্রের জবাবে, যা ১৪০৯ হিজরীর ৯/১৩ তারিখে লেখা হয়েছে এবং যাতে আপনি জানতে চেয়েছেন যে, সদ্য ইসলাম গ্রহণকারী ব্যক্তির জন্য তার পুরাতন নাম পরিবর্তন করে ইসলামী নাম রাখা আবশ্যক (ওয়াজিব) কিনা?

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, শারঈ প্রমাণাদিতে এমন কিছু নেই যা দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, আল্লাহ যাকে ইসলামের পথে হেদায়েত দিয়েছেন, তার নাম পরিবর্তন করা ওয়াজিব—তবে যদি এমন কোনো কারণ থাকে যা শরীয়তের দৃষ্টিতে পরিবর্তন আবশ্যক করে তোলে। যেমন, যদি নামটি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো দাসত্বমূলক হয়, যেমন ‘আব্দুল মাসীহ’ (ঈসার দাস) ইত্যাদি। অথবা যদি নামটি এমন হয় যা দ্বারা নাম রাখা পছন্দনীয় নয় এবং এর চেয়ে অন্য নাম উত্তম, যেমন ‘হাযন’ (দুঃখ) নাম পরিবর্তন করে ‘সাহল’ (সহজ) রাখা। অনুরূপভাবে, এমন সব নাম যা দ্বারা নাম রাখা পছন্দনীয় নয়।

তবে যে নাম আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো দাসত্বমূলক, তা পরিবর্তন করা ওয়াজিব। আর এছাড়া অন্য নাম পরিবর্তন করা কেবল পছন্দনীয়তা (ইস্তিহসান) ও শ্রেষ্ঠত্বের (আফদালিয়্যাহ) অন্তর্ভুক্ত।

দ্বিতীয় প্রকারের মধ্যে সেই নামগুলোও অন্তর্ভুক্ত, যা খ্রিস্টানদের (নাসারা) মধ্যে নাম রাখার জন্য প্রসিদ্ধ এবং যা শুনলে শ্রোতা ধারণা করতে পারে যে, এই ব্যক্তি খ্রিস্টান। এক্ষেত্রে নাম পরিবর্তন করা খুবই উপযুক্ত (মুনাছিব)।

আল্লাহ সকলকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দান করুন এবং আমাদের ও আপনাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিক্বহ) ও এর উপর দৃঢ়তা দান করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**আল্লাহ তাআলা ফেরেশতা ও ইবলিসকে কী থেকে সৃষ্টি করেছেন?** (টীকা ১)

**প্রশ্ন:** আল্লাহ তাআলা আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার পূর্বে ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন। ইবলিস ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তাকে কেন আগুন থেকে সৃষ্টি করা হলো এবং আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের কী থেকে সৃষ্টি করেছেন?

**উত্তর:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**"ফেরেশতাদেরকে নূর (আলো) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, জিনদেরকে আগুন থেকে নির্গত শিখা (মারিজুম মিন নার) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আদমকে তোমাদের জন্য যা বর্ণনা করা হয়েছে তা থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"** (অর্থাৎ মাটি থেকে)।

হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। (টীকা ২)

আর এর পেছনের হিকমাহ (রহস্য বা প্রজ্ঞা) সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সর্বাধিক অবগত। তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেন এবং যা কিছু শরীয়ত হিসেবে প্রণয়ন করেন, সবকিছুর ক্ষেত্রেই তিনি প্রজ্ঞাময় (আল-হাকীম) ও সর্বজ্ঞ (আল-আলীম)। তাঁর সিদ্ধান্তের উপর মন্তব্য করার কেউ নেই এবং তাঁর ফয়সালাকে রদ করারও কেউ নেই। আর তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।

***

**টীকা ১:** 'ফাসআলু আহলায যিকর' (জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো) শীর্ষক কলামে আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

**টীকা ২:** সহীহ মুসলিম, কিতাবুয যুহদ ওয়ার রাকায়েক (২৯৯৬); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৫৩)।

আল্লাহ যা অপছন্দ করেননি, মুসলিমের জন্য তা অপছন্দ করা বৈধ নয়

**প্রশ্ন:**

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে মুবাহ (বৈধ) বিষয়াদি বর্জন করা কি শিরকি বিদআতের অন্তর্ভুক্ত হবে, নাকি হবে না?

কারণ এমন কিছু লোক রয়েছে যারা এটিকে আবশ্যকীয় মনে করে এবং এটিকে 'ওয়ারআ' (পরহেজগারিতা) হিসেবে দেখে। তারা কোনো দলিল বা প্রমাণ ছাড়াই কিছু কিছু মুবাহ বস্তুকে হারাম বা মাকরুহ বলে ঘোষণা করে এবং এরপর তা পরিহার করে চলে। এমনকি তারা এই কারণে অন্যদের সাথে শত্রুতা ও বিবাদে লিপ্ত হয়।

আশা করি বিষয়টি স্পষ্ট করবেন। আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন।

(প্রেরক: আ-স, কাসিম)

***

**উত্তর:**

মুসলিমের জন্য আল্লাহ যা হালাল করেছেন, তা হারাম করা বৈধ নয়; আল্লাহ যা অপছন্দ করেননি, তা অপছন্দ করাও বৈধ নয়; এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা হালাল করাও বৈধ নয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর কারণে:

> **আর তোমাদের জিহ্বা দ্বারা মিথ্যা বর্ণনা করে তোমরা এ কথা বলো না যে, এটা হালাল এবং এটা হারাম, আল্লাহর উপর মিথ্যা অপবাদ দেওয়ার জন্য।** (সূরা নাহল: ১১৬) [সম্পূর্ণ আয়াত]

তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন:

> **বলো, আমার রব তো কেবল হারাম করেছেন প্রকাশ্য ও গোপন অশ্লীলতা, পাপ, অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন এবং আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি নাযিল করেননি, আর আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না।** (সূরা আল-আ'রাফ: ৩৩)

এই সম্মানিত আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কথা বলাকে শিরকের স্তরের উপরে স্থান দিয়েছেন, কারণ এর ফলে ভয়াবহ বিপর্যয় সৃষ্টি হয়।

আর সূরা বাকারার অন্য এক আয়াতে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানিয়েছেন যে, এটি শয়তানের নির্দেশিত কাজ। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

> **হে মানবজাতি, পৃথিবীতে যা কিছু হালাল ও পবিত্র খাদ্যবস্তু রয়েছে, তা থেকে তোমরা খাও এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।** (সূরা আল-বাকারা: ১৬৮)

>

> **সে তো তোমাদেরকে মন্দ ও অশ্লীল কাজের এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলার নির্দেশ দেয় যা তোমরা জানো না।** (সূরা আল-বাকারা: ১৬৯)

***

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*