ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

এবং তারা (সৃষ্টিকুল) ইবাদতের উপযুক্ত নয়, এবং তা (তাদের ইবাদত) বাতিল। আর একমাত্র হক্ব ইলাহ (সত্য উপাস্য) হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা। এই কারণেই তারা (সৃষ্টিকুল) প্রত্যাখ্যাত। সুতরাং তাদের (মুশরিকদের) প্রতিমা, বৃক্ষ, পাথর, মৃত ব্যক্তি, জিন অথবা অন্য কিছুর ইবাদত করা একটি বাতিল ইবাদত।

কেননা সকল সৃষ্টিকুলের কাছে কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতা নেই। তারা সকলেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার মালিকানাধীন, তাঁরই বান্দা। তাই তারা ইবাদতের উপযুক্ত নয়; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা। আর তিনিই সেই সত্তা যিনি বলেন:

**আর তোমাদের ইলাহ (উপাস্য) হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অসীম করুণাময়।** (১)

এবং তিনি আরও বলেন:

**তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই, যিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তাঁর জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে।** (২)

সুতরাং প্রত্যেক মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য), এবং জিন ও মানব জাতির প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো এই বিষয়টি গভীরভাবে অনুধাবন করা এবং এর প্রতি অধিক মনোযোগ দেওয়া, যাতে এটি তাদের কাছে সুস্পষ্ট ও পরিষ্কার হয়ে যায়; কারণ দ্বীনের মূল ও ভিত্তি হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা। আর এটিই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) সাক্ষ্য প্রদানের অর্থ। অর্থাৎ: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ছাড়া হক্বভাবে (সত্যিকার অর্থে) কোনো মা'বুদ (উপাস্য) নেই।

এর সাথে যুক্ত করতে হবে রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁদের শেষ রাসূল মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর প্রতি ঈমান আনা। আল্লাহর ফেরেশতাগণ, আল্লাহর কিতাবসমূহ, শেষ দিবস (আখিরাত), এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনার সাথে এটিও অপরিহার্য। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনাও আবশ্যক।

ইসলামের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য এই সবকিছুর বাস্তবায়ন অপরিহার্য, যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কিন্তু বহু মানুষ মনে করে যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ অথবা ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ বলাটাই যথেষ্ট, যদিও সে যা খুশি তাই করুক। এটি এক বিরাট অজ্ঞতা। কারণ এটি কেবল কিছু বলার মতো শব্দ নয়, বরং এটি এমন শব্দ যার একটি অর্থ রয়েছে, যা বলা এবং সেই অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে অবশ্যই বাস্তবায়ন করতে হবে।

সুতরাং যদি কেউ ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, অথচ সে শিরক ও অন্যের ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তবে সে এই কালেমাটিকে বাস্তবায়ন করেনি। মুনাফিকরা এই কালেমা উচ্চারণ করেছিল, আর তাদের প্রধান ছিল আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল। এতদসত্ত্বেও তারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে, যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৬৩

(২) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ৯৮

"নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে এবং আপনি তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পাবেন না।" (১) কেন? কারণ তারা তা মুখে বলেছিল, কিন্তু অন্তরে তা অস্বীকার করেছিল। তারা এর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেনি এবং এর দাবি অনুযায়ী আমলও করেনি। তাই শুধু মুখে বলার কারণে তা তাদের কোনো উপকারে আসবে না।

অনুরূপভাবে, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং প্রতিমা পূজকদের মধ্যে যারা এটি (শাহাদাহ) মুখে বলে, তারা সবাই এই পথেই রয়েছে। এটি তাদের কোনো উপকারে আসবে না, যতক্ষণ না তারা এর অর্থে বিশ্বাস স্থাপন করে, ইবাদতকে কেবল আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট করে এবং তাঁর শরীয়তের কাছে নিজেদের সমর্পণ করে।

অনুরূপভাবে, মুসাইলামা আল-কাযযাব, আসওয়াদ আল-আনসি এবং আল-মুখতার ইবনে আবি উবাইদ আস-সাকাফী—যারা নবুওয়াতের দাবি করেছিল—এবং তাদের অনুসারীরাও। তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' বলে থাকে। কিন্তু যখন তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে নবুওয়াতের দাবিদারকে সত্য বলে মেনে নিল, তখন তারা কাফির হয়ে গেল এবং মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। কারণ তারা আল্লাহ তাআলার এই বাণীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে: "মুহাম্মদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী।" (২)

তিনি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হলেন তাঁদের (নবীগণের) সমাপ্তকারী এবং সর্বশেষ। তাঁর পরে যে কেউ নবী বা রাসূল হওয়ার দাবি করবে, সে কাফির ও পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। অনুরূপভাবে, যারা তাকে সত্য বলে মেনে নেবে—যেমন ইয়ামামার মুসাইলামার অনুসারীরা, ইয়ামেনের আসওয়াদ আল-আনসির অনুসারীরা এবং ইরাকের মুখতারের অনুসারীরা—যখন তারা এই মিথ্যাবাদীদের নবী হিসেবে মেনে নিল, তখন যারা তাদের সত্য বলে মেনেছিল, তারা কুফরি করল এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব হয়ে গেল।

সুতরাং, যদি নবুওয়াতের মতো মহান মর্যাদার দাবিদার ব্যক্তি কাফির হয়—কারণ সে এমন কিছুর দাবি করেছে যা তার জন্য নয় এবং আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করেছে—তাহলে যে ব্যক্তি উলূহিয়্যাতের (ইলাহ হওয়ার) মর্যাদার দাবি করে এবং নিজেকে আল্লাহর পরিবর্তে ইবাদত পাওয়ার জন্য স্থাপন করে, তার অবস্থা কেমন হবে? এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সে কুফর ও পথভ্রষ্টতার জন্য অধিকতর যোগ্য।

অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করে, তার জন্য ইবাদতকে নিবেদন করে, এবং এর ভিত্তিতে বন্ধুত্ব ও শত্রুতা স্থাপন করে, সে নিঃসন্দেহে সবচেয়ে বড় কুফর ও পথভ্রষ্টতা নিয়ে এসেছে।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৪৫

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৪০

অতএব, যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পরে কোনো সৃষ্টিজীবের জন্য নবুওয়াতের সাক্ষ্য দেবে, সে কাফির ও পথভ্রষ্ট। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—এই সাক্ষ্য দেওয়া ছাড়া ইসলাম বা ঈমান প্রতিষ্ঠিত হয় না; যা হতে হবে কথা, কাজ ও আকিদা (বিশ্বাস) দ্বারা। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো উপাস্য নেই। এর সাথে মুহাম্মাদ (সা.) আল্লাহর রাসূল—এই ঈমান আনাও অপরিহার্য। পাশাপাশি পূর্ববর্তী নবীগণকেও সত্য বলে বিশ্বাস করতে হবে এবং সাক্ষ্য দিতে হবে যে তাঁরা রিসালাত (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন। তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

এরপর বান্দাকে অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে আরোপিত আদেশ ও নিষেধসমূহ পালন করতে হবে। এটিই মূল ভিত্তি। এই মূল ভিত্তি ছাড়া কোনো বান্দা মুসলিম হতে পারে না: আর তা হলো আল্লাহকে ইবাদতে একক করা এবং এই কালিমা, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ যা নির্দেশ করে, তার প্রতি ঈমান আনা। এর সাথে আল্লাহর রাসূল (সা.) এবং তাঁর পূর্বের নবীগণের প্রতি ঈমান আনা, তাঁদেরকে সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং এই আকিদা পোষণ করা অপরিহার্য যে তাঁরা রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন ও আমানত আদায় করেছেন। তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে, অনেক অজ্ঞ লোক মনে করে যে, যখনই সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে এবং সাক্ষ্য দেবে যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, তখনই সে মুসলিম হিসেবে গণ্য হবে—যদিও সে নবীগণকে, বা প্রতিমাসমূহকে, বা মৃতদেরকে, অথবা অন্য কিছুকে পূজা করে। এটি চরম অজ্ঞতা, বিরাট বিপর্যয় এবং সুদূরপ্রসারী পথভ্রষ্টতা। বরং এর অর্থের উপর আমল করা এবং এর উপর দৃঢ় থাকা অপরিহার্য। আর কথা, কাজ ও আকিদা—কোনো দিক থেকেই এর বিপরীত কিছু করা যাবে না।

এ কারণেই আল্লাহ তাআলা সূরা ফুসসিলাতে বলেন:

**নিশ্চয়ই যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা এর উপর দৃঢ় থাকে (ইস্তিকামাত অবলম্বন করে), তাদের কাছে ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় (এবং বলে), ‘তোমরা ভয় করো না, চিন্তিত হয়ো না এবং তোমাদেরকে যে জান্নাতের ওয়াদা দেওয়া হয়েছিল, তার সুসংবাদ গ্রহণ করো।’** (সূরা ফুসসিলাত: ৩০)

**আমরা তোমাদের বন্ধু দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে।** (সূরা ফুসসিলাত: ৩১) [আয়াতটি শেষ পর্যন্ত]।

এর অর্থ হলো, তারা বলল: আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তারা এর উপর দৃঢ় থাকল, তাঁকে একক (তাওহীদ) মানল, তাঁর আনুগত্য করল, যা কিছু তিনি পছন্দ করেন তার অনুসরণ করল এবং তাঁর অবাধ্যতা পরিহার করল। যখন তারা এর উপর দৃঢ় থাকল, তখন জান্নাত তাদের জন্য নির্ধারিত হলো এবং তারা সম্মান লাভ করল।

আর সূরা আহকাফের অন্য আয়াতে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**নিশ্চয়ই যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা এর উপর দৃঢ় থাকে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।** (সূরা আহকাফ: ১৩)

**তারাই জান্নাতের অধিবাসী, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; তারা যে আমল করত, তারই প্রতিদানস্বরূপ।** (সূরা আহকাফ: ১৪)

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, তোমার কর্তব্য হলো এই বিষয়টি গভীরভাবে চিন্তা করা এবং সর্বোচ্চ মনোযোগের সাথে এর জ্ঞান লাভ করা, যাতে তুমি জানতে পারো যে এটিই আল্লাহর দ্বীনের মূল ভিত্তি ও মহান বুনিয়াদ। কেননা, মুখে, কর্মে ও আকিদায় (বিশ্বাস) 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এবং মুখে, কর্মে ও আকিদায় 'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল'—এই সাক্ষ্য প্রদান ছাড়া কোনো ইসলাম নেই, কোনো ঈমান নেই। আর (ঈমানের অংশ হলো) আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু অতীত ও ভবিষ্যৎ সম্পর্কে জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। এরপর আসে সালাত, যাকাত, সাওম (রোজা) এবং অন্যান্য ইসলামের আমলসমূহ।

কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত নয় বাতিলের দিকে আহ্বানকারী এবং শিরকের দিকে আহ্বানকারীদের দ্বারা প্রতারিত হওয়া, যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আহ্বান করে, আল্লাহর সাথে অন্যকে শরিক করে এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে সৃষ্টিকুলের ইবাদত করে। তারা দাবি করে যে, তারা এর মাধ্যমে কাফির হবে না; কারণ তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে। তারা তা মুখে বলেছে, কিন্তু তাদের কুফরি কাজ ও কথার মাধ্যমে তা ভঙ্গ করেছে। তারা তা বলেছে, কিন্তু আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা ছাড়া অন্যের ইবাদত করার মাধ্যমে তারা তা নষ্ট করে দিয়েছে। ফলে তাদের রক্ত ও সম্পদ রক্ষা পায়নি।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ রক্ষা করবে, তবে ইসলামের হক (অধিকার) ব্যতীত। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর।» (১)

এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এই বিষয়গুলো অপরিহার্য।

আর তারিক ইবনু আশইয়াম আল-আশজাঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলল এবং আল্লাহ ছাড়া যার ইবাদত করা হয়, তাকে অস্বীকার করল, তার সম্পদ ও রক্ত হারাম (সুরক্ষিত) হয়ে গেল এবং তার হিসাব-নিকাশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর।» (২) অন্য বর্ণনায় এসেছে: «যে ব্যক্তি আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করল এবং আল্লাহ ছাড়া যার ইবাদত করা হয়, তাকে অস্বীকার করল, তার সম্পদ ও রক্ত হারাম (সুরক্ষিত) হয়ে গেল।» (৩) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে উভয়টি বর্ণনা করেছেন।

অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দুটি হাদীস এবং এগুলোর মতো অন্যান্য হাদীসের মাধ্যমে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা অপরিহার্য।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ঈমান (২৫), সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (২২)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (২৩), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/৩৯৪)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (২৩), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/৩৯৪)।

এবং তাঁর (আল্লাহর) জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) থাকা। এর সাথে অপরিহার্য হলো— আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদতে কুফরি করা, তা অস্বীকার করা এবং তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা (বারাআত)। পাশাপাশি শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) উচ্চারণ করা, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা এবং অবশিষ্ট ইসলামী হকসমূহ আদায় করা।

আর এটাই হলো প্রকৃত ইসলাম। আর এর বিপরীত হলো পরাক্রমশালী আল্লাহর প্রতি কুফরি।

এই মূলনীতিটি অবশ্যই আঁকড়ে ধরতে হবে এবং এর ওপর চলতে হবে। আর তা হলো— আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করবেন এবং তাঁর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করবেন। এর সাথে আল্লাহ যে হকসমূহ ফরয করেছেন, তা আদায় করবেন এবং আল্লাহ আপনার ওপর যা হারাম করেছেন, তা বর্জন করবেন। আর এর মাধ্যমেই আপনি মুসলিম হবেন, দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর প্রতিদান ও তাঁর সম্মানিত অনুগ্রহের অধিকারী হবেন।

আর একারণেই আল্লাহ তা‘আলা তাঁর এই বাণী নাযিল করেছেন: **আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (১) এর মাধ্যমে তিনি তাদের সৃষ্টির উদ্দেশ্য স্পষ্ট করেছেন, আর তা হলো— তারা যেন কেবল আল্লাহরই ইবাদত করে। তাদের অনর্থক বা উদ্দেশ্যহীনভাবে সৃষ্টি করা হয়নি। বরং তাদের এই মহান কাজের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে; যেন তারা পরাক্রমশালী আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে। তারা যেন তাদের দু'আ, ভয়, আশা, সালাত, সাওম, কুরবানি (যবেহ) ও মানত (নযর) ইত্যাদি দ্বারা কেবল তাঁকেই নির্দিষ্ট করে।

আর এই নির্দেশ দিয়েই রাসূলগণকে প্রেরণ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **আমি প্রত্যেক জাতির কাছে রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।** (২)

সুতরাং যে ব্যক্তি ইসলামের কোনো একটি ভঙ্গকারী বিষয় (নাকিদ) নিয়ে আসে, সে এই কালিমাটিকে বাতিল করে দেয়। কারণ এই কালিমা কেবল তখনই তার অধিকারীদের জন্য উপকারী হয়, যখন তারা এর ওপর আমল করে এবং এর ওপর দৃঢ় থাকে। ফলে তারা আল্লাহকে ইবাদতে একক করে, কেবল তাঁর জন্যই ইবাদতকে নির্দিষ্ট করে, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত ত্যাগ করে, এবং এই কালিমা যে অর্থের দিকে ইঙ্গিত করে, তার ওপর দৃঢ় থাকে। তারা আল্লাহর আদেশসমূহ মেনে চলে এবং আল্লাহর নিষেধসমূহ বর্জন করে, আর এমন কোনো ভঙ্গকারী বিষয় নিয়ে আসে না যা কালিমাটিকে বাতিল করে দেয়।

আর এর মাধ্যমেই তারা আল্লাহর সম্মানিত অনুগ্রহের অধিকারী হয়, এবং সৌভাগ্য অর্জন ও জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করে।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি কথা বা কাজের মাধ্যমে এই কালিমা ভঙ্গ করে, তবে তা তার কোনো উপকারে আসবে না, যদিও সে এক ঘণ্টায় হাজার বার তা উচ্চারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ বলে, সালাত আদায় করে এবং সাওম পালন করে (তবুও যদি সে নাকিদ নিয়ে আসে, তবে তা বাতিল হয়ে যাবে)।

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬