ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬১-১৬৫

ভুল থেকে রক্ষা পায় এবং সরল পথে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।

এর মাধ্যমে এটি তার কর্তব্য (ওয়াজিব) পালন করে এবং দ্বীনি ও দুনিয়াবি সংশোধনে (ইসলাহ) অবদান রাখে। এর দ্বারা উম্মাহর উপকার সাধিত হয় এবং পূর্ব-পশ্চিমের সকল স্থানে সাধারণ কল্যাণের দিকে তাদের দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়। এর ফলে এটি সময়কে উপকারী কাজে লাগায় এবং তার দেশের সুনাম বৃদ্ধি করে। এটি তার শ্রোতাদের হাত ধরে সৎ উন্নতি, সঠিক অগ্রগতি এবং মহৎ সভ্যতার কারণগুলোর দিকে নিয়ে যায়—যে সভ্যতার মাধ্যমে মর্যাদা সুরক্ষিত হয়, অধিকার সংরক্ষিত হয়, আত্মা পরিশুদ্ধ হয় এবং বুদ্ধি নিরাপত্তার পথ, গঠনমূলকতা ও সংশোধনের উপায়গুলোর দিকে পরিচালিত হয়; আর পথভ্রষ্টতা (গাই), গোমরাহি (দলাল), ধ্বংসাত্মকতা ও বিপর্যয়ের কারণগুলো থেকে দূরে থাকা যায়।

কিন্তু যা কিছু সম্প্রচার মাধ্যমগুলোর (ইযা'আত) বিরুদ্ধে অভিযোগ হিসেবে উত্থাপিত হয়েছে এবং যা প্রত্যেক আত্মমর্যাদাশীল মুসলিমকে অসন্তুষ্ট করেছে, তা হলো—তারা দিনরাত বাতাসের মাধ্যমে মানুষের কাছে যে অশ্লীল গান এবং এর সাথে যুক্ত বাদ্যযন্ত্র ও বাজনার (ত্বরব) পরিবেশনা করে।

আর এটা জানা কথা যে, এর ফলে কী কী ঘটে: অন্তরের বিপর্যয় ও অসুস্থতা, আল্লাহ্‌র স্মরণ ও সালাত থেকে বিমুখতা, এবং পবিত্র কুরআন, বিশ্বস্ত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস, উপকারী উপদেশ ও গঠনমূলক প্রবন্ধ শোনার পরিবর্তে অমুক-তমুকের গান ও কণ্ঠস্বর দ্বারা মনকে ব্যস্ত রাখা—এছাড়াও অন্যান্য ধরনের বিপর্যয় ও ধ্বংসাত্মকতা। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই সবকিছুই হলো ‘লাহ্‌ওয়াল হাদীস’ (অনর্থক কথা বা চিত্তবিনোদন), যা সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর কিতাবে জানিয়েছেন যে, তা এর অনুসারীদেরকে আল্লাহ্‌র পথ থেকে বিচ্যুত করে এবং তাদেরকে আল্লাহ্‌র আয়াতসমূহকে উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করতে বাধ্য করে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যারা আল্লাহ্‌র পথ থেকে (মানুষকে) জ্ঞান ছাড়াই বিভ্রান্ত করার জন্য অনর্থক কথা (লাহ্‌ওয়াল হাদীস) ক্রয় করে এবং তাকে উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করে। তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।** (সূরা লুকমান: আয়াত ৬)

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **«অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে, যারা ব্যভিচার (আল-হির), রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে (আল-মাআযিফ) হালাল মনে করবে।»** এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর ‘আল-হির’ (হ্বা এবং রা অক্ষর দ্বারা গঠিত) হলো হারাম লজ্জাস্থান, অর্থাৎ এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ব্যভিচার (যিনা)। আর রেশম ও মদ তো সুপরিচিত। পক্ষান্তরে ‘আল-মাআযিফ’ হলো সকল প্রকার বাদ্যযন্ত্র, যেমন—তানবুর, উদ (ল্যুট), বেহালা (কাম্মান), ঢোল (তবল) এবং এ জাতীয় অন্যান্য জিনিস।

আর এই সম্মানিত হাদীসের সত্যতা পরবর্তী যুগগুলোতে প্রকাশিত হয়েছে। বস্তুত...

বহু মানুষ অবৈধ যৌনাচার, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করেছে। বহু পুরুষ রেশম পরিধানকে হালাল মনে করেছে। আর এই সবকিছুই ঈমানের দুর্বলতা, জ্ঞানের স্বল্পতা, উদ্দেশ্যের বিকৃতি, প্রবৃত্তির প্রতি ঝুঁকে পড়া এবং ইসলামী শরীয়ত সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন (তাফাক্কুহ) ও তদনুযায়ী আমল করা থেকে চরমভাবে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার প্রমাণ বহন করে।

আর এই সবই তাদের মধ্যে দেখা যায় যারা নিজেদেরকে এর (শরীয়তের) সাথে সম্পৃক্ত করে এবং এর অনুসারী বলে গণ্য হয়। অথচ তারা এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, এর শিক্ষা থেকে দূরে সরে গেছে এবং যারা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করে অথবা এর দিকে আহ্বান করে, তাদের নিয়ে উপহাস করেছে—তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেছেন তারা ব্যতীত, আর তারা সংখ্যায় খুবই কম।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আমাদের দেশ ইসলামী দেশগুলোর মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর নিদর্শনাবলী (শায়ায়ের) পালনে অন্যতম সুপ্রতিষ্ঠিত—যদিও এর মধ্যে কিছু ত্রুটি ও দুর্বলতা রয়েছে। সুতরাং দায়িত্বশীল, সম্প্রচারক, লেখক ও লেখিকা নির্বিশেষে আমাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো, আমরা যেন নিজেদের ও আমাদের সমাজে আল্লাহকে ভয় করি, এবং আমরা যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করতে ও তাঁর শরীয়তকে রক্ষা করতে ঐক্যবদ্ধ হই ও সহযোগিতা করি, আর এর বিপরীত সবকিছু পরিহার করি; যাতে আমরা সকল ইসলামী দেশের জন্য উত্তম আদর্শ (উসওয়াহ সালিহা) ও সর্বোচ্চ দৃষ্টান্ত হতে পারি।

বিশেষত যখন আমরা ওহী অবতরণের স্থান, রিসালাতের সূর্যের উদয়স্থল এবং পূর্ব ও পশ্চিমের সকল মুসলিমের কিবলা। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই সবকিছুই দায়িত্বের বিশালতার প্রতি মনোযোগ দিয়ে প্রচেষ্টা দ্বিগুণ করার দাবি রাখে। আমরা যদি আমাদের দায়িত্ব পালন করি, তবে এর মধ্যে যে মহাপুরস্কার রয়েছে, তা গোপন নয়। আর যদি আমরা তা থেকে সরে যাই এবং আমাদের কাঁধে অর্পিত দায়িত্বের ব্যাপারে শৈথিল্য দেখাই, তবে তা বিশাল অপরাধ ও চরম বিপদের কারণ হবে।

প্রত্যেক দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি এবং যারা মানুষের অবস্থা সম্পর্কে অবগত, তারা জানে যে, সমাজে গান-বাজনা ও আমোদ-প্রমোদের ব্যাপকতা নেয়ামত দূর হওয়া এবং বিপদাপদ নেমে আসার, সেই সাথে রাষ্ট্রের ধ্বংস, রাজত্বের বিলুপ্তি, বিশৃঙ্খলার আধিক্য ও বিষয়াদির জটিলতার অন্যতম প্রধান কারণ।

সুতরাং এখনই কঠোরতা অবলম্বন করুন, এখনই দ্রুত পদক্ষেপ নিন—আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কোনো নির্দেশ আমাদের উপর আপতিত হওয়ার আগে যা সহ্য করার ক্ষমতা আমাদের নেই। এবং এমন কোনো ফিতনা আমাদের উপর নেমে আসার আগে যা কেবল আমাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে তাদেরকেই আঘাত করবে না, বরং সৎ ও অসৎ উভয়কেই গ্রাস করবে এবং যার দ্বারা শস্য ও বংশধর ধ্বংস হয়ে যাবে। আর আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই।

নিশ্চয়ই জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীগণ বর্তমানে সংবাদপত্র ও অন্যান্য মাধ্যমে যা প্রকাশিত হচ্ছে এবং রেডিওগুলোতে যা প্রচারিত হচ্ছে—যা আমরা ইতোপূর্বে ইঙ্গিত করেছি—তার তীব্র নিন্দা করেছেন। এবং তারা এ বিষয়ে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী লিখেছেন, যার কিছু অংশ সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছে এবং অধিকাংশ প্রকাশিত হয়নি। তাদেরকে এই কাজে উৎসাহিত করেছে...

আল্লাহর জন্য আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ), তাঁর এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ (নসীহত), এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন— অর্থাৎ অসৎ কাজকে নিষেধ করা (ইনকারুল মুনকার) এবং সৎ কাজের আদেশ দেওয়া (আমর বিল মা'রুফ)।

এই বিষয়ে যারা লিখেছেন, তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আমাদের ভাই, আল্লাহ ও তাঁর বান্বাদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ প্রদানকারী (নাসীহ) আল্লামা শাইখ মুহাম্মাদ আহমাদ বাশমাইল। আন-নাদওয়া পত্রিকা ১৩৮৩ হিজরীর ২০/২ সংখ্যায় তাঁর একটি মূল্যবান নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল, যার শিরোনাম ছিল: (মূর্খদের হাত ধরে ফেলো)। সেখানে তিনি সেইসব লেখার প্রতিবাদ করেছেন, যা কিছু স্বল্প-জ্ঞান ও দুর্বল-অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন লোক লিখেছিল, যেখানে তারা নারীর পর্দা উন্মোচন (সুফুর), গান, বাদ্যযন্ত্র, আনন্দ-উল্লাস এবং কারখানা, দোকান, অফিস ইত্যাদিতে পুরুষের সাথে নারীর অবাধ মেলামেশার (ইখতিলাত) প্রতি আহ্বান জানিয়েছিল।

তিনি এর ফলে সৃষ্ট বিশৃঙ্খলা (ফাসাদ) স্পষ্ট করেছেন। এবং তিনি দায়িত্বশীলদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছেন যেন তারা মূর্খদের হাত ধরে ফেলেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটিই তার এবং অন্যান্য আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের প্রতি নসীহত করবেন, যারা মন্দ কাজ করে তাদের উপর মন্দ কাজের প্রতিবাদ করবেন এবং সমাজে মন্দ কাজের প্রকাশ ও তা নিষেধ করার ক্ষেত্রে শৈথিল্য প্রদর্শনের ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে মানুষকে সতর্ক করবেন।

নিঃসন্দেহে, যে ব্যক্তি মানুষকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করে যা তাদের সমাজকে নষ্ট করে, তাদের দ্বীনের ক্ষতি করে, তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ আবশ্যক করে এবং বিপদাপদ ডেকে আনে— সে ব্যক্তি অবশ্যই ‘সাফীহ’ (মূর্খ/বিবেকহীন) নামে অভিহিত হওয়ার যোগ্য। এবং দায়িত্বশীলদের— যেমন শাসকবর্গ (উলাতুল আমর), সমাজের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং আত্মমর্যাদাবোধ ও দ্বীনদারির অধিকারী ব্যক্তিদের কাছে দাবি জানানো উচিত যে, তারা যেন তার হাত ধরে ফেলেন, তাকে বিপদের কারণসমূহ থেকে বিরত রাখেন, তাকে তার সীমায় থামিয়ে দেন এবং তার ত্রুটি ও ভুল সম্পর্কে তাকে অবহিত করেন।

আর এটিই তাদের উপর ওয়াজিব। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমরা প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।» (১) হাদীস। অতএব, শাসকের উপর তার দায়িত্ব হলো— সাধ্য অনুযায়ী জনগণের নৈতিকতা সংশোধন করা, তাদের হক (সত্য) মেনে চলতে বাধ্য করা এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে তাদের বিরত রাখা। আর প্রত্যেক ব্যক্তির— যেমন পিতা, স্বামী, নেতা, গোত্রপতি এবং তাদের মতো অন্যদের উপর তাদের দায়িত্ব হলো— সাধ্য অনুযায়ী মন্দ কাজকে নিষেধ করা এবং মূর্খের হাত ধরে ফেলা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যদি সেই ব্যক্তিকে ‘সাফীহ’ (মূর্খ) বলে অভিহিত করে থাকেন, যে তার সম্পদের সঠিক ব্যবহার করতে জানে না— যদিও সে বয়স্ক বৃদ্ধ হয়, যেমন তাঁর বাণী:

**আর তোমরা নির্বোধদের (সাফীহদের) হাতে তোমাদের সম্পদ তুলে দিও না, যা আল্লাহ তোমাদের জীবনধারণের অবলম্বন করেছেন** (২) আয়াত।

তাহলে যে ব্যক্তি তার দ্বীনের ক্ষেত্রে সঠিক আচরণ করতে জানে না এবং আল্লাহ তার জন্য যে সীমা নির্ধারণ করেছেন, সেখানে থেমে থাকে না, সে তো এই নামের (সাফীহ) আরও বেশি উপযুক্ত।

***

(১) সহীহ বুখারী, জুমুআ (৮৯৩); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮২৯); সুনান আত-তিরমিযী, জিহাদ (১৭০৫); সুনান আবু দাউদ, খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফাই (২৯২৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১২১)।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫।

এই নামকরণ এবং এই উপাধির সর্বাধিক যোগ্য। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, গায়রে-মাহরাম পুরুষদের উপস্থিতিতে নারীদের বেপর্দা হওয়া এবং তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন করা—তা রাস্তায় হোক, বা বিমানে, গাড়িতে, দোকানে, অফিসে, কারখানায়, ট্রেনে বা অন্য কোথাও হোক—তা চরম নির্বুদ্ধিতার (সফাহ) অন্তর্ভুক্ত।

অনুরূপভাবে, গান ও বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ্য প্রচার এবং মানুষকে সেদিকে আহ্বান করা ও তাদের কাছে তা প্রিয় করে তোলাও চরম নির্বুদ্ধিতার অন্তর্ভুক্ত।

অতএব, শাসকবর্গের (উলাতুল আমর) জন্য ওয়াজিব হলো—এগুলো নির্মূল করা, তা থেকে নিষেধ করা এবং যারা এর দিকে আহ্বান করে বা তা করে, তাদের হাত ধরে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া। এর মাধ্যমেই পরিস্থিতি সংশোধন হবে, ওয়াজিব পালিত হবে, মুনকার (অসৎ কাজ) দূরীভূত হবে এবং নির্বোধকে (সাফীহকে) নিয়ন্ত্রণ করা যাবে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী থেকে একটি আয়াত তিলাওয়াত করার পর বললেন: **"যার হাতে আমার প্রাণ, তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে, অসৎকাজে নিষেধ করবে, নির্বোধের হাত ধরে তাকে থামাবে এবং তাকে জোরপূর্বক সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত করবে, নতুবা আল্লাহ তোমাদের একজনের অন্তরকে অন্যজনের অন্তরের ওপর চাপিয়ে দেবেন, অতঃপর তোমাদেরকে অভিশাপ দেবেন, যেমন তাদের অভিশাপ দিয়েছিলেন।"** (১)

এবং সহীহ হাদীসে তাঁর থেকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"নিশ্চয়ই মানুষ যখন মুনকার (অসৎ কাজ) দেখে, কিন্তু তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ তাদের সবাইকে তাঁর শাস্তি দ্বারা আচ্ছন্ন করে দেন।"** (২)

আমি অত্যন্ত বিস্মিত হই যখন দেখি যে, আমাদের কিছু লেখক আমাদের ভাই শায়খ মুহাম্মাদ আহমাদ বাশমীল-এর সেই বক্তব্যটির নিন্দা করেন, যার প্রতি আমরা ইঙ্গিত করেছি, এবং তারা এতে ক্ষুব্ধ হন ও এর সমালোচনা করেন। অথচ তারা লোকটির আন্তরিকতা, তার মহান আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) এবং তার উপকারী লেখালেখি সম্পর্কে অবগত। তাদের উচিত ছিল না যে, তারা সত্যের কথায় ক্ষুব্ধ হন। বরং তাদের জন্য ওয়াজিব ছিল যে, তারা প্রকাশ্যে সত্য ঘোষণা করা, এর দিকে আহ্বান করা, মুনকারকে অস্বীকার করা এবং তা থেকে সতর্ক করার ক্ষেত্রে তাকে সমর্থন ও সহযোগিতা করবেন।

আরও ওয়াজিব হলো—তারা যেন তার বক্তব্যকে সর্বোত্তম দৃষ্টিকোণ থেকে গ্রহণ করেন, তার প্রতি সুধারণা পোষণ করেন এবং তাকে এমন কিছু দ্বারা অভিযুক্ত না করেন যা তার জন্য শোভনীয় নয়। কারণ মুমিনরা পরস্পর ভাই, তারা এক দেহ ও এক কাঠামোর মতো—তারা আরব হোক বা অনারব, তারা এই দেশে জন্ম নিয়ে এর ভূমির ওপর ও আকাশের নিচে বসবাস করুক অথবা দূর থেকে এখানে হিজরত করে আসুক।

সুতরাং প্রত্যেক মুসলিম, যে কেবল আল্লাহর ইবাদত করে এবং আনুগত্য করে...

***

**পাদটীকা:**

(১) সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (৩০৪৭); সুনান আবূ দাউদ, আল-মালাহিম (৪৩৩৬); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-ফিতান (৪০০৬)। [মূলত এখানে সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৮-৭৯ এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে: **বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, দাউদ ও মারইয়াম পুত্র ঈসার মুখে তাদেরকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল। তা এজন্য যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমা লঙ্ঘন করত।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৮) **তারা যে মুনকার কাজ করত, তা থেকে একে অপরকে নিষেধ করত না। তারা যা করত, তা কতই না মন্দ ছিল!** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৯)]

(২) সুনান আত-তিরমিযী, আল-ফিতান (২১৬৮); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-ফিতান (৪০০৫)।

শরীয়তের দৃষ্টিতে আমাদের ভাই ও প্রিয়জন, সে পূর্বেই থাকুক বা পশ্চিমেই থাকুক, সে আরবই হোক বা অনারবই হোক, সে সরকারি নাগরিকত্ব গ্রহণ করুক বা না করুক। এভাবেই আমাদের রব আমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন এবং সর্বোত্তম শিষ্টাচার শিখিয়েছেন। আর এভাবেই তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পথনির্দেশ করেছেন এবং পূর্ণাঙ্গ দিকনির্দেশনা দিয়েছেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই ভাই** (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। সে তাকে যুলুম করে না এবং তাকে (শত্রুর হাতে) সোপর্দ করে না।»** (২)

সুতরাং, হে আমার ভাইয়েরা, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের পক্ষ থেকে ইনসাফ করো। আর সেই ঈমানী ভ্রাতৃত্বকে বাস্তবায়ন করো যার আদেশ আল্লাহ দিয়েছেন। আর যে সঠিক কাজ করে, তাকে বলো: তুমি উত্তম করেছো এবং সুন্দর করেছো। তাকে দিকনির্দেশনা দাও, তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো এবং তাকে সাহায্য করো। আর যে মন্দ কাজ করে, তাকে নম্রতা ও হিকমতের সাথে বলো: তুমি খারাপ করেছো এবং ভুল করেছো। তাকে দিকনির্দেশনা দাও এবং তাকে উপদেশ দাও। এর মাধ্যমে তোমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার, মানুষের পক্ষ থেকে উত্তম প্রশংসা এবং দেশ-বিদেশে সুখ্যাতি অর্জন করবে।

আর তোমরা প্রবৃত্তির অনুসরণ, ঘৃণ্য গোঁড়ামি (তাআস্সুব) এবং অন্ধ অনুকরণের (তাকলীদ) ব্যাপারে সতর্ক থাকো। তাহলেই তোমরা লাভবান হবে, নিরাপদ থাকবে এবং শুভ পরিণতিতে সফল হবে।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের সকলকে সরল পথের দিশা দেন। আর তিনি যেন আমাদের সরকার ও আমাদের উলিল আমরদেরকে (নেতৃস্থানীয়দেরকে) এমন কাজের তাওফীক দেন যাতে দুনিয়া ও আখিরাতে সমাজের কল্যাণ ও সুখ নিহিত রয়েছে। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা সত্য কথা বলে এবং তদনুযায়ী আমল করে, আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করে না। নিশ্চয় তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করে তাদের উপর।

***

(১) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১০

(২) সহীহ বুখারী, আল-মাযালিম ওয়াল গাসব (২৪৪২); সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৮০); সুনান আত-তিরমিযী, আল-হুদুদ (১৪২৬); সুনান আবূ দাউদ, আল-আদাব (৪৮৯৩); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (২/৯১)।