ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০১-২০৫

এই (পাপ) কাজগুলো হলো নিকৃষ্টতম কবীরা গুনাহ এবং জঘন্যতম অপরাধ। আল্লাহ তাআলা ওয়াদা করেছেন যে, যে ব্যক্তি এর ওপর মৃত্যুবরণ করবে, তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খাবাল' পান করাবেন—যা হলো জাহান্নামবাসীদের পুঁজ ও রক্ত। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।

উপার্জনের জঘন্য উপায়গুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: 'আল-মায়সির' বা জুয়া (কিমার)। এর কারণ হলো, এর ওপর যে মারাত্মক ক্ষতিগুলো বর্তায়, তার মধ্যে রয়েছে—সম্পদ কেড়ে নেওয়া, অন্যায়ভাবে অন্যের সম্পদ ভক্ষণ করা, শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করা এবং আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখা।

বর্তমানে বহু মানুষ জুয়ায় লিপ্ত হয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর হারাম ঘোষণা ও নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে কোনো পরোয়া করে না, আর এর ফলে সৃষ্ট ক্ষতি ও অনিষ্টতা নিয়েও ভাবে না। এর কারণ হলো, মানুষের অন্তর লোভ, লালসা এবং যেকোনো উপায়ে সম্পদ অর্জনের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা স্বভাবগতভাবে প্রভাবিত। এমনকি যদি এর মধ্যে আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি থাকে, তবুও তারা পরোয়া করে না। বরং এর পরিণতিতে তাদের সম্পদ ধ্বংস হলেও এবং তাদের নিজেদের ক্ষতি হলেও (তারা বিরত হয় না)—তবে আল্লাহ যাদের রক্ষা করেন তারা ব্যতীত।

এর কারণ আর কিছুই নয়, কেবল সম্পদের প্রতি ভালোবাসা ও আকাঙ্ক্ষার কারণে অন্তর নেশাগ্রস্ত হয়ে যাওয়া এবং জুয়া ও 'বাইউল গারার' (অনিশ্চয়তাপূর্ণ লেনদেন)-এর মতো হারাম উপায়ে অর্জনের ফলে দুনিয়া ও আখিরাতে যে ভয়াবহ পরিণতি আসে, তা ভুলে যাওয়া।

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে, তিনি «বাইউল গারার (অনিশ্চয়তাপূর্ণ লেনদেন) থেকে নিষেধ করেছেন। (১)»

জুয়া এবং বাইউল গারারের অন্তর্ভুক্ত লেনদেনগুলোর মধ্যে যা এই যুগে ঘটছে, তা হলো—কিছু কোম্পানি ও ব্যবসায়ী তাদের বিক্রয়যোগ্য পণ্যের মধ্যে গোপন পুরস্কার রাখে। এর উদ্দেশ্য হলো মুসলমানদের সম্পদ শোষণ করা এবং পুরস্কারযুক্ত পণ্যগুলো স্বাভাবিক মূল্যের চেয়ে বেশি দামে কিনতে উৎসাহিত করা, যাতে তারা সেই পণ্যগুলো বেশি পরিমাণে ক্রয় করে পুরস্কার লাভের আশায়।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই লেনদেনগুলো মায়সির (জুয়া) এবং বাইউল গারারের অন্তর্ভুক্ত। কারণ ক্রেতা একটি অজানা সম্পদের আশায় তার প্রচুর অর্থ ব্যয় করে, সে জানে না যে সে তা পাবে কি পাবে না। আর এটিই হলো সেই মায়সির ও বাইউল গারার, যা থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সতর্ক করেছেন। অনুরূপভাবে, নম্বরযুক্ত কার্ড বিক্রি করা, যাতে ক্রেতা কাঙ্ক্ষিত নম্বর পেলে কিছু পুরস্কার জিততে পারে—নিঃসন্দেহে এই কাজটিও মায়সিরের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ হারাম করেছেন। কারণ এতে ঝুঁকি (আল-মুখাতারা) এবং অন্যায়ভাবে অন্যের সম্পদ ভক্ষণ করা হয়।

অতএব, হে মুসলিমগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং এই হারাম লেনদেনগুলো থেকে সতর্ক থাকো। তোমাদের ভাইদেরও এ ব্যাপারে সতর্ক করো। তোমাদের সম্পদ সংরক্ষণে যত্নবান হও এবং আল্লাহর শরীয়তের পরিপন্থী নয় এমন নিশ্চিত কল্যাণকর ও নিরাপদ ক্ষেত্রেই কেবল তা ব্যয় করো। আর তোমরা যেন কোনোভাবেই সাহায্য না করো...

---

(১) সহীহ মুসলিম, ক্রয়-বিক্রয় (১৫১৩); সুনান আত-তিরমিযী, ক্রয়-বিক্রয় (১২৩০); সুনান আন-নাসাঈ, ক্রয়-বিক্রয় (৪৫১৮); সুনান আবূ দাউদ, ক্রয়-বিক্রয় (৩৩৭৬); সুনান ইবনে মাজাহ, ব্যবসা-বাণিজ্য (২১৯৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৩৯); সুনান আদ-দারিমী, ক্রয়-বিক্রয় (২৫৬৩)।

আপনাদের শত্রু এবং ব্যবসায়ী ও কোম্পানিগুলোর মধ্যে যারা অতি-লোভের (জাশা') অধিকারী, তারা এমন কাজ করছে যার মাধ্যমে আপনাদের সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া হচ্ছে এবং আপনাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ নেমে আসছে।

সরকারের উপর ওয়াজিব হলো—আল্লাহ যেন তাদেরকে সকল কল্যাণের তাওফীক দেন—তারা যেন এই ধরনের লেনদেন বন্ধ করে দেয় এবং এই ধরনের পণ্য আমদানি বন্ধ করে দেয়, যেগুলোতে পুরস্কারের ব্যবস্থা থাকে, যা মানুষকে জুয়ার (ক্বিমার) মধ্যে ফেলে দেয়, সম্পদ লুণ্ঠন করে এবং সমাজের ক্ষতি করে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সরকার ও মুসলিমদেরকে দেশ ও জনগণের কল্যাণের জন্য তাওফীক দেন। আর তিনি যেন আমাদেরকে, আমাদের ব্যবসায়ী, কোম্পানি এবং অন্যান্য সকল মুসলিমকে এমন পথের দিশা দেন যা আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে, তাঁর নৈকট্য লাভ করায় এবং মুসলিমদের উপকার সাধন করে। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**এই লেনদেনটি জুয়ার অন্তর্ভুক্ত** (¬১)

**প্রশ্ন:**

আমাদের শহরে একটি সমবায় সমিতি তাদের প্রবেশদ্বারের সামনে একটি গাড়ি প্রদর্শন করেছে। যারা তাদের কাছ থেকে একশত দিরহাম বা তার বেশি মূল্যের পণ্য ক্রয় করে, তাদেরকে বিনামূল্যে একটি নম্বরযুক্ত কুপন দেওয়া হয়, যেখানে লেখা থাকে: ‘এর মূল্য দশ দিরহাম’। পরবর্তীতে একটি ড্র অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে সৌভাগ্যবান বিজয়ী—যেমনটি তারা বলে—প্রদর্শিত গাড়িটি লাভ করে। আমার প্রশ্ন হলো:

১। বিনামূল্যে প্রদত্ত এই কুপনটির মাধ্যমে উক্ত ড্র-এ অংশগ্রহণ করার হুকুম কী? যেখানে অংশগ্রহণকারী বিজয়ী না হলেও তার কোনো ক্ষতি হয় না।

২। শুধুমাত্র উক্ত কুপনটি পাওয়ার উদ্দেশ্যে এবং লটারিতে অংশগ্রহণের সুযোগ লাভের জন্য ঐ সমিতি থেকে পণ্য ক্রয় করার হুকুম কী?

যেহেতু এখানকার সাধারণ মানুষ, এমনকি শিক্ষিত সমাজও এই বিষয়টি নিয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ও কিংকর্তব্যবিমূঢ়, তাই আমি আপনার মহোদয়ের কাছে বিনীত অনুরোধ জানাচ্ছি যে, সংযুক্ত প্রশ্ন দুটির উত্তর যেন সহজলভ্য দলীল (প্রমাণ) সহকারে প্রদান করা হয়, যাতে মুসলিমগণ তাদের দ্বীনের ব্যাপারে সুস্পষ্ট ধারণা লাভ করতে পারে।

জাযাকুমুল্লাহু খাইরান, ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

(ম. আ. দ., ফুজাইরাহ - সংযুক্ত আরব আমিরাত।)

***

**উত্তর:**

এই লেনদেনটি জুয়ার অন্তর্ভুক্ত, যা হলো সেই ‘মাইসির’ (সহজলভ্য লাভ) যাকে আল্লাহ তাআলা হারাম করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ হচ্ছে ঘৃণ্য বস্তু, শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।”** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯০) (¬২)

তিনি আরও বলেন:

**“শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?”** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯১) (¬৩)

অতএব, ফুজাইরাহ এবং অন্যান্য স্থানের শাসকবর্গ (ওয়ালাতুল আমর) এবং আলিম সমাজের উপর ওয়াজিব হলো এই লেনদেনকে প্রত্যাখ্যান করা এবং তা থেকে সতর্ক করা। কারণ এটি আল্লাহর সম্মানিত কিতাবের সুস্পষ্ট লঙ্ঘন এবং অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ভক্ষণ করার শামিল। আল্লাহ যেন সকলকে হেদায়েত এবং সত্যের উপর অবিচলতা দান করেন।

***

(¬১) আদ-দাওয়াহ ম্যাগাজিন, সংখ্যা ১১৪৫, ২৯/১০/১৪০৮ হি.।

(¬২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯০।

(¬৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯১।

আল-ইয়ামামাহ ম্যাগাজিনের ৬৮৪তম সংখ্যায় (তারিখ: ২০/৩/১৪০২ হি.) কিছু লেখকের লেখা সম্পর্কে সত্য স্পষ্ট করার উদ্দেশ্যে একটি সংক্ষিপ্ত মন্তব্য।

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বিশ্বস্ত রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপর। অতঃপর:

আমি আমীরুল মু'মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে ইবনু জারীর আত-তাবারী (রহিমাহুল্লাহ)-এর ইতিহাস গ্রন্থে বর্ণিত একটি কাহিনীর উপর দৃষ্টি দিয়েছি, যেখানে তিনি (উমার) যা বলেছেন তার সারমর্ম হলো:

"(বর্ণনাকারী বলেন) আমি তাঁর পিছু নিলাম। তিনি একটি বাড়িতে প্রবেশ করলেন, অতঃপর একটি কক্ষে প্রবেশ করলেন। আমি অনুমতি চাইলাম এবং সালাম দিলাম। তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন, ফলে আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। দেখলাম তিনি একটি মাদুরের (বিছানার) উপর বসে আছেন এবং চামড়ার তৈরি দুটি বালিশে হেলান দিয়ে আছেন, যা খেজুরের আঁশ দিয়ে ভরা। তিনি সেগুলোর একটি আমার দিকে ছুঁড়ে দিলেন, আমি সেটির উপর বসলাম। আর তিনি এমন একটি বারান্দায় ছিলেন যেখানে একটি কক্ষের উপর পর্দা ঝুলানো ছিল। তিনি বললেন: হে উম্মু কুলসুম! আমাদের দুপুরের খাবার দাও। তখন তিনি (উম্মু কুলসুম) তাঁর জন্য রুটি, তেল এবং তার সাথে আস্ত লবণ (যা গুঁড়ো করা হয়নি) বের করে আনলেন।

তিনি বললেন: হে উম্মু কুলসুম! তুমি কি আমাদের সাথে এসে এই খাবার থেকে খাবে না? তিনি (উম্মু কুলসুম) বললেন: আমি আপনার কাছে একজন পুরুষের উপস্থিতি টের পাচ্ছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং আমি তাকে এই শহরের বাসিন্দা মনে করি না। তিনি বললেন: আমি যদি পুরুষদের সামনে বের হতে চাইতাম, তবে আপনি আমাকে পোশাক দিতেন, যেমন ইবনু জা'ফর তাঁর স্ত্রীকে পোশাক দিয়েছেন, যেমন যুবাইর তাঁর স্ত্রীকে পোশাক দিয়েছেন, এবং যেমন তালহা তাঁর স্ত্রীকে পোশাক দিয়েছেন। তিনি বললেন: তোমার জন্য কি এটাই যথেষ্ট নয় যে, তোমাকে আলী ইবনু আবী তালিবের কন্যা এবং আমীরুল মু'মিনীন উমারের স্ত্রী বলা হয়?

অতঃপর তিনি (উমার) বললেন: খাও। যদি সে (উম্মু কুলসুম) সন্তুষ্ট থাকত, তবে সে তোমাকে এর চেয়েও উত্তম খাবার দিত।" সমাপ্ত।

এই কাহিনীটি বাতিল (মিথ্যা)। এটি বর্ণনাগত (রিওয়ায়াত) বা জ্ঞানগত (দিরায়াত) কোনো দিক থেকেই প্রমাণিত নয়।

বর্ণনাগত দিক থেকে: কারণ এর সনদ দুর্বল বর্ণনাকারীদের একটি দলের উপর নির্ভরশীল, যাদের মধ্যে কেউ কেউ মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত। আর এই কাহিনীর সনদ এমন একজন অজ্ঞাত (মুবহাম) ব্যক্তির কাছে গিয়ে শেষ হয়েছে, যাকে চেনা যায় না এবং তার অবস্থা জানা যায় না। আর সে-ই উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছে। এর দ্বারা বর্ণনাগত দিক থেকে এর বাতিল হওয়া প্রমাণিত হয়।

আর ‘দিরায়াহ’ (বিষয়বস্তু ও প্রেক্ষাপটগত পর্যালোচনা)-এর দিক থেকে এর কয়েকটি কারণ রয়েছে:

১। এর অস্বাভাবিকতা এবং তা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সুপরিচিত জীবনচরিতের পরিপন্থী হওয়া। বিশেষত, হিজাবের (পর্দার) বিষয়ে তাঁর কঠোরতা, তাঁর মহান আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের পর্দা করার জন্য তাঁর ঐকান্তিক আগ্রহ—যা আল্লাহ তাআলা হিজাবের আয়াত নাযিল করা পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল।

২। এটি ইসলামের সেই বিধানসমূহের পরিপন্থী, যা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বা অন্য কোনো জ্ঞানীর কাছে গোপন ছিল না। কুরআন ও নববী সুন্নাহ উভয়েই পর্দার আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) এবং এমনভাবে পুরুষ ও নারীর অবাধ মেলামেশা (ইখতিলাত) হারাম হওয়ার প্রমাণ দেয়, যা ফিতনা (বিপর্যয়) এবং ফিতনার কারণসমূহ সৃষ্টি করে।

৩। এর মূল পাঠে (মাতান) যে চরম আপত্তিকর দিক রয়েছে, তা যে কেউ মনোযোগ সহকারে পর্যালোচনা করলেই স্পষ্ট হয়ে উঠবে। সর্বাবস্থায়, এই গল্পটি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নামে নিঃসন্দেহে বানোয়াট (মাওদূ‘)। এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর সুনাম ক্ষুণ্ণ করা, অথবা গায়রে মাহরাম পুরুষদের সামনে নারীদের বেপর্দা হওয়া ও তাদের সাথে অবাধ মেলামেশার মাধ্যমে ফাসাদ (অনাচার)-এর দিকে আহ্বান করা, অথবা অন্য কোনো মন্দ উদ্দেশ্য হাসিল করা। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

শায়খ আবু তুরাব আয-যাহিরী, শায়খ মুহাম্মাদ আহমাদ হাসসানী এবং ড. হাশিম বকর হাবশী এই গল্পটির খণ্ডন এবং এর বাতিল হওয়া প্রমাণ করার ক্ষেত্রে চমৎকার কাজ করেছেন। তাঁরা স্পষ্ট করেছেন যে, আমীরুল মুমিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এমন কোনো ঘটনা সহীহ (প্রমাণিত) নয়। আল্লাহ তাঁদের উত্তম প্রতিদান দিন, তাঁদের সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করুন, আমাদের ও তাঁদের জ্ঞান ও তাওফীক (সফলতা) বাড়িয়ে দিন এবং আমাদের ও তাঁদেরকে এবং আমাদের সকল ভাইদেরকে সত্যের সাহায্যকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

সত্যকে স্পষ্ট করা এবং বাতিলকে রদ করার কাজে অংশগ্রহণের জন্য আমি এই সংক্ষিপ্ত লেখাটি প্রস্তুত করা সমীচীন মনে করেছি, যাতে পাঠকবর্গ এই গল্পের বাতিল হওয়া সম্পর্কে আরও বেশি অবগত হতে পারেন। আর পূর্বে উল্লেখিত কারণসমূহ এবং অন্যান্য কারণে এটি যে চরম দুর্বল ও ভিত্তিহীন, তা যেন তারা জানতে পারেন। আল্লাহর কাছেই আমরা প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের সকলকে সরল পথের (সাওয়ায়ুস সাবীল) দিকে পরিচালিত করেন এবং আমাদের ও আমাদের সকল ভাইদেরকে আমাদের নফসের অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী। আর আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।