ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

"যারা এই ছবিগুলো তৈরি করে, কিয়ামতের দিন তাদের শাস্তি দেওয়া হবে। তাদের বলা হবে: 'তোমরা যা সৃষ্টি করেছ, তাতে প্রাণ দাও।' (১) [বুখারীর শব্দাবলী]"

আর বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ জুহাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রক্তের মূল্য, কুকুরের মূল্য, বেশ্যার উপার্জন, এবং সুদখোর, সুদদাতা, উল্কি অঙ্কনকারী, যার উপর উল্কি অঙ্কন করা হয় এবং ছবি প্রস্তুতকারীকে (মুসাউয়ির) অভিশাপ দিয়েছেন।" (২)

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো ছবি তৈরি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তাতে রূহ ফুঁকে দিতে বাধ্য করা হবে, অথচ সে তা ফুঁকতে সক্ষম হবে না।" (৩) [মুত্তাফাকুন আলাইহি]

আর মুসলিম সাঈদ ইবনে আবী আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে এসে বলল: আমি এমন একজন লোক যে এই ছবিগুলো তৈরি করি, সুতরাং এ বিষয়ে আমাকে ফতোয়া দিন। তিনি বললেন: (আমার কাছে এসো)। লোকটি কাছে এলো। অতঃপর তিনি বললেন: (আমার কাছে এসো)। লোকটি আরো কাছে এলো, এমনকি তিনি তার মাথায় হাত রাখলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে সেই বিষয়ে জানাবো যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: প্রত্যেক ছবি প্রস্তুতকারী জাহান্নামে যাবে। সে যতগুলো ছবি তৈরি করেছে, তার প্রত্যেকটির জন্য একটি করে প্রাণ তৈরি করা হবে যা তাকে জাহান্নামে শাস্তি দেবে। আর তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: যদি তোমাকে একান্তই কিছু করতেই হয়, তবে গাছপালা এবং প্রাণহীন বস্তুর ছবি তৈরি করো।" (৪)

আর বুখারী পূর্ববর্তী হাদীসের শেষে এই উক্তিটি ('যদি তোমাকে একান্তই কিছু করতেই হয়...' ইত্যাদি) মুসলিমের বর্ণনার অনুরূপভাবে উদ্ধৃত করেছেন।

আর তিরমিযী তাঁর জামে' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহীহ, আবূ যুবাইর থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে ছবি রাখতে নিষেধ করেছেন এবং তা তৈরি করতেও নিষেধ করেছেন।" (৫)

আর আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন আমি আমার একটি কুলুঙ্গিকে এমন একটি পর্দা দিয়ে ঢেকে রেখেছিলাম যাতে মূর্তি/ছবি ছিল। যখন তিনি তা দেখলেন, তিনি তা ছিঁড়ে ফেললেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি বললেন: হে আয়িশা, কিয়ামতের দিন সেইসব লোকেরাই সবচেয়ে কঠিন শাস্তি পাবে যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য তৈরি করে।" আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: "অতঃপর আমরা তা কেটে ফেললাম এবং তা দিয়ে একটি বা দুটি বালিশ তৈরি করলাম।" (৬) [মুসলিম বর্ণনা করেছেন]

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক সফর থেকে আগমন করলেন। আমি আমার একটি ছোট কক্ষের (বা কুলুঙ্গির) উপর একটি পর্দা ঝুলিয়েছিলাম, যাতে ছবি ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা দেখলেন, তিনি তা ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: 'কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে তাদের, যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ করে (সাদৃশ্য তৈরি করে)।' আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, অতঃপর আমরা তা দিয়ে একটি বা দুটি বালিশ তৈরি করে নিলাম।" (১) এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় 'তিনি তা ছিঁড়ে ফেললেন' এই কথার পর অতিরিক্ত এসেছে: "এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল।"

তাঁর (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক সফর থেকে আগমন করলেন। আমি একটি মোটা কাপড় (পর্দা) ঝুলিয়েছিলাম, যাতে ছবি ছিল। তিনি আমাকে তা নামিয়ে ফেলতে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি তা নামিয়ে ফেললাম।" (২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় এই শব্দগুলো এসেছে: "আমি আমার দরজায় একটি মোটা কাপড় (পর্দা) ঝুলিয়েছিলাম, যাতে ডানাযুক্ত ঘোড়ার ছবি ছিল। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি তা নামিয়ে ফেললাম।" (৩)

আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেও বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি একটি ছোট গদি (নুমরুকাহ) কিনলাম, যাতে ছবি ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা দেখলেন, তিনি দরজায় দাঁড়িয়ে গেলেন এবং ভেতরে প্রবেশ করলেন না। আমি তাঁর চেহারায় অপছন্দনীয়তা বুঝতে পারলাম। আমি বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে তাওবা করছি, আমি কী অপরাধ করেছি?' তিনি বললেন: 'এই গদিটির কী হয়েছে?' আমি বললাম: 'আমি এটি কিনেছি, যাতে আপনি এর উপর বসতে পারেন এবং এটিকে বালিশ হিসেবে ব্যবহার করতে পারেন।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'নিশ্চয়ই এই ছবি প্রস্তুতকারীরা কিয়ামতের দিন শাস্তি ভোগ করবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ, তাতে প্রাণ দাও!' তিনি আরও বললেন: 'যে ঘরে ছবি থাকে, সেই ঘরে ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না।'" (৪) এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

ইবনুল মাজিশুনের বর্ণনা সূত্রে মুসলিম অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, অতঃপর আমি তা নিয়ে দুটি বালিশ তৈরি করলাম, আর তিনি ঘরে সেগুলোর উপর হেলান দিতেন।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ঘরে কুকুর অথবা ছবি থাকে, সেই ঘরে ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না।" (৫) এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত) এবং শব্দগুলো মুসলিমের।

মুসলিম যায়দ ইবনু খালিদ থেকে আবূ তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ঘরে কুকুর অথবা মূর্তি (বা ছবি) থাকে, সেই ঘরে ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না।" (৬)

সহীহ বুখারীতে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, জিবরীল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমরা সেই ঘরে প্রবেশ করি না, যেখানে কুকুর অথবা ছবি থাকে।" (৭) মুসলিম আয়িশা ও মাইমূনা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সহীহ বুখারী, পোশাক পরিচ্ছেদ (৫৯৫৪)।

(২) সহীহ বুখারী, পোশাক পরিচ্ছেদ (৫৯৫৬)।

(৩) সহীহ মুসলিম, পোশাক ও সৌন্দর্য পরিচ্ছেদ (২১০৭)।

(৪) সহীহ বুখারী, ক্রয়-বিক্রয় পরিচ্ছেদ (২১০৫); সহীহ মুসলিম, পোশাক ও সৌন্দর্য পরিচ্ছেদ (২১০৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৪৬); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি' (১৮০৩)।

(৫) সহীহ বুখারী, সৃষ্টির সূচনা পরিচ্ছেদ (৩২২৫); সহীহ মুসলিম, পোশাক ও সৌন্দর্য পরিচ্ছেদ (২১০৬); সুনান আত-তিরমিযী, আদব পরিচ্ছেদ (২৮০৪); সুনান আন-নাসাঈ, সৌন্দর্য পরিচ্ছেদ (৫৩৪৮); সুনান আবূ দাঊদ, পোশাক পরিচ্ছেদ (৪১৫৩); সুনান ইবনু মাজাহ, পোশাক পরিচ্ছেদ (৩৬৪৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/৩০)।

(৬) সহীহ মুসলিম, পোশাক ও সৌন্দর্য পরিচ্ছেদ (২১০৬)।

(৭) সহীহ বুখারী, সৃষ্টির সূচনা পরিচ্ছেদ (৩২২৭)।

মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন আবিল হাইয়্যাজ আল-আসাদী থেকে, তিনি বলেন: ‘আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বললেন, আমি কি তোমাকে সেই কাজের জন্য পাঠাবো না, যার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে পাঠিয়েছিলেন? তা হলো: তুমি কোনো ছবি (বা মূর্তি) রাখবে না, যা মুছে ফেলবে না, এবং কোনো উঁচু কবর রাখবে না, যা সমান করে দেবে না। (১)’

আবু দাউদ উত্তম সনদে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের সময় যখন তিনি বাতহায় ছিলেন, তখন উমার ইবনুল খাত্তাবকে আদেশ করলেন যেন তিনি কা'বায় গিয়ে তার ভেতরের সমস্ত ছবি মুছে ফেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে প্রবেশ করেননি, যতক্ষণ না তার ভেতরের প্রতিটি ছবি মুছে ফেলা হলো।

আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কা'বায় প্রবেশ করলাম। তিনি সেখানে কিছু ছবি দেখতে পেলেন। তিনি এক বালতি পানি চাইলেন। আমি তা নিয়ে এলে তিনি সেগুলো মুছতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: **"আল্লাহ ধ্বংস করুন সেই কওমকে, যারা এমন কিছুর ছবি আঁকে যা তারা সৃষ্টি করতে পারে না।"** হাফিয (ইবন হাজার) বলেছেন: এর সনদ উত্তম।

তিনি (হাফিয) আরও বলেন: উমার ইবনু শাব্বাহ আব্দুর রহমান ইবনু মিহরানের সূত্রে উমাইর, ইবনু আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম, তার মাধ্যমে উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বায় প্রবেশ করলেন এবং আমাকে আদেশ করলেন। আমি এক বালতি পানি নিয়ে এলাম। তিনি কাপড় ভিজিয়ে তা দিয়ে ছবিগুলোর উপর আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: **আল্লাহ ধ্বংস করুন সেই কওমকে, যারা এমন কিছুর ছবি আঁকে যা তারা সৃষ্টি করতে পারে না।**" সমাপ্ত।

বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘরে এমন কিছু রাখতেন না যাতে ক্রুশচিহ্ন (تصاليب) ছিল, বরং তিনি তা ভেঙে ফেলতেন (২)।" আল-কাশমিহনী এটি 'تصاوير' (ছবিসমূহ) শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এর উপর শিরোনাম দিয়েছেন: 'ছবি ভেঙে ফেলা সংক্রান্ত অধ্যায়' (باب نقض الصور) এবং এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বুসর ইবনু সাঈদ, যায়িদ ইবনু খালিদ থেকে, তিনি আবূ তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ এমন ঘরে প্রবেশ করেন না, যেখানে ছবি থাকে (৩)।"** বুসর বলেন: এরপর যায়িদ অসুস্থ হয়ে পড়লে আমরা তাকে দেখতে গেলাম। তখন তার দরজায় একটি পর্দা ছিল, যাতে ছবি আঁকা ছিল। আমি উবাইদুল্লাহ আল-খাওলানীকে বললাম—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মাইমুনার পালকপুত্র ছিলেন—: যায়িদ কি প্রথম দিন আমাদের ছবি সম্পর্কে জানাননি? তখন উবাইদুল্লাহ বললেন: তুমি কি তাকে শোনোনি যখন তিনি বলেছিলেন: "তবে কাপড়ের নকশা (নকশা করা ছবি) ব্যতীত"? এবং তাদের (বুখারী ও মুসলিমের) অন্য এক বর্ণনায় আমর ইবনুল হারিস, বুকাইর আল-আশাজ্জের সূত্রে বুসর থেকে বর্ণিত: আমি উবাইদুল্লাহকে বললাম... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।

***

(১) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৬৯), সুনান আত-তিরমিযী, জানাযা (১০৪৯), সুনান আন-নাসাঈ, জানাযা (২০৩১), সুনান আবূ দাউদ, জানাযা (৩২১৮)।

(২) সহীহ বুখারী, পোশাক (৫৯৫২), সুনান আবূ দাউদ, পোশাক (৪১৫১)।

(৩) সহীহ বুখারী, সৃষ্টির সূচনা (৩২২৬), সহীহ মুসলিম, পোশাক ও সৌন্দর্য (২১০৬), সুনান আবূ দাউদ, পোশাক (৪১৫৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/৩০)।

খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তিনি কি আমাদের ছবি (تصاوير) সম্পর্কে আলোচনা করেননি? তিনি (আবু তালহা) বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন, 'কাপড়ের উপর নকশা ছাড়া (অন্য কিছু নয়)।' তুমি কি তা শোনোনি? আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: না। তিনি বললেন: অবশ্যই, তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আল-মুসনাদ এবং সুনান আন-নাসাঈতে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি আবু তালহা আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে দেখতে তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কেও পেলেন। তখন আবু তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একজনকে নির্দেশ দিলেন তাঁর নিচে থাকা একটি কার্পেট (নমত্ব) সরিয়ে ফেলতে। সাহল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: আপনি কেন এটি সরাচ্ছেন? তিনি বললেন: কারণ এতে ছবি (تصاوير) রয়েছে, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ বিষয়ে যা বলেছেন, তা তো তুমি জানোই। সাহল বললেন: তিনি কি বলেননি, 'কাপড়ের উপর নকশা ছাড়া (অন্য কিছু নয়)?' তিনি বললেন: হ্যাঁ, বলেছেন, কিন্তু এটি (সরিয়ে ফেলা) আমার আত্মার জন্য অধিক পবিত্র ও শান্তিদায়ক (أطيب لنفسي)।

এর সনদ 'জায়্যিদ' (উত্তম)। ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: 'হাসান সহীহ'। (১)

আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ উত্তম সনদে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমার কাছে এসে বললেন: আমি গত রাতে আপনার কাছে এসেছিলাম, কিন্তু আমার প্রবেশে বাধা দিয়েছিল কেবল এই বিষয়টি যে, দরজায় মূর্তি (تماثيل) ছিল, ঘরে নকশা করা একটি পর্দা ছিল যাতে ছবি (تماثيل) ছিল, এবং ঘরে একটি কুকুর ছিল। সুতরাং আপনি নির্দেশ দিন যেন ঘরের মূর্তিটির মাথা কেটে ফেলা হয়, যাতে তা গাছের মতো আকৃতি ধারণ করে। আর নির্দেশ দিন যেন পর্দাটি কেটে ফেলা হয় এবং তা থেকে দুটি বালিশ তৈরি করা হয়, যা ফেলে রাখা হবে এবং যার উপর পা রাখা হবে।

আর কুকুরটিকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা-ই করলেন। আর কুকুরটি ছিল হাসান অথবা হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রাখা একটি চৌকির নিচে। তিনি সেটিকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তা বের করে দেওয়া হলো। (২) এটি আবু দাউদের শব্দ, আর তিরমিযীর শব্দও এর কাছাকাছি।

আর নাসাঈর শব্দ হলো: "জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি বললেন: প্রবেশ করুন। জিবরীল বললেন: আমি কীভাবে প্রবেশ করব, যখন আপনার ঘরে ছবিযুক্ত একটি পর্দা রয়েছে? হয় আপনি সেগুলোর মাথা কেটে ফেলুন, অথবা সেটিকে এমন কার্পেট বানিয়ে দিন যার উপর পা রাখা হয়। কারণ আমরা ফেরেশতাদের দল এমন ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে ছবি (تصاوير) থাকে।" (৩)

এই অধ্যায়ে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা ছাড়াও আরও অনেক হাদীস রয়েছে।

এই হাদীসগুলো এবং এর সমার্থক বর্ণনাগুলো সুস্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, প্রাণীর ছবি (تصوير) তৈরি করা হারাম (নিষিদ্ধ)। আর এটি সেই কবীরা গুনাহসমূহের (major sins) অন্তর্ভুক্ত, যার জন্য জাহান্নামের শাস্তির প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। এই নিষেধাজ্ঞা সকল প্রকার ছবির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, চাই সেই ছবির ছায়া (অর্থাৎ ত্রিমাত্রিক মূর্তি) থাকুক বা না থাকুক, এবং চাই তা...

---

(১) সুনানুত তিরমিযী, পোশাক (১৭৫০); সুনানুন নাসাঈ, সাজসজ্জা (৫৩৪৬); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি' (১৮০২)।

(২) সুনানুত তিরমিযী, আদব (২৮০৬); সুনানু আবী দাউদ, পোশাক (৪১৫৮)।

(৩) সুনানুন নাসাঈ, সাজসজ্জা (৫৩৬৫)।

দেয়াল, পর্দা, জামা, আয়না, কাগজ বা অন্য কোনো কিছুর উপর ছবি আঁকা (বা তৈরি করা) নিষিদ্ধ; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছায়াযুক্ত (ত্রিমাত্রিক) ছবি এবং ছায়াবিহীন (দ্বিমাত্রিক) ছবির মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি, আর না তিনি পর্দা বা অন্য কোনো কিছুর উপর অঙ্কিত ছবির মধ্যে পার্থক্য করেছেন। বরং তিনি ছবি প্রস্তুতকারীকে (মুসাউয়্যিরকে) অভিসম্পাত করেছেন এবং জানিয়েছেন যে কিয়ামতের দিন ছবি প্রস্তুতকারীরাই হবে সবচেয়ে কঠিন শাস্তিপ্রাপ্ত, এবং প্রত্যেক ছবি প্রস্তুতকারীই জাহান্নামে যাবে। তিনি এই বিধানকে ব্যাপক ও উন্মুক্ত রেখেছেন এবং কোনো কিছুকে ব্যতিক্রম করেননি।

এই ব্যাপকতার সমর্থন পাওয়া যায় সেই ঘটনা থেকে, যখন তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট রক্ষিত পর্দায় ছবিগুলো দেখলেন, তখন তিনি তা ছিঁড়ে ফেললেন এবং তাঁর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল। তিনি বললেন: “নিশ্চয় কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তিপ্রাপ্ত হবে তারা, যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য স্থাপন করে।” (১) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি যখন পর্দাটি দেখলেন, তখন বললেন: “নিশ্চয়ই এই ছবিগুলোর অধিকারীরা কিয়ামতের দিন শাস্তি ভোগ করবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ, তাতে প্রাণ দাও।” (২) এই বর্ণনা এবং এর অনুরূপ অন্যান্য বর্ণনাগুলো স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, পর্দার উপর বা এর মতো অন্যান্য বস্তুর উপর ছবি প্রস্তুতকারীরাও শাস্তির এই ব্যাপক হুমকির (ওয়াঈদ) অন্তর্ভুক্ত।

আর আবু তালহা ও সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে তাঁর এই বাণী: ‘তবে কাপড়ের নকশা ব্যতীত’—এটি হলো সেই ছবিগুলো থেকে ব্যতিক্রম, যা ফেরেশতাদের প্রবেশে বাধা দেয়, কিন্তু এটি ছবি প্রস্তুত করার (তাসবীরের) নিষেধাজ্ঞা থেকে ব্যতিক্রম নয়। হাদীসের প্রেক্ষাপট থেকে এটি স্পষ্ট। এর উদ্দেশ্য হলো, যখন সেই নকশা বা ছবিযুক্ত কাপড় বিছিয়ে রাখা হয় এবং তা অবমাননাকরভাবে ব্যবহৃত হয়। এর অনুরূপ হলো অবমাননাকরভাবে ব্যবহৃত বালিশ, যেমনটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর পূর্বোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়, যেখানে তিনি পর্দাটি কেটে একটি বা দুটি বালিশ তৈরি করেছিলেন।

এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যেখানে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন: “আপনি ঘরের মধ্যে থাকা মূর্তিটির মাথা কেটে ফেলার নির্দেশ দিন, যাতে তা গাছের আকৃতির মতো হয়ে যায়। আর পর্দাটিকে কেটে ফেলার নির্দেশ দিন, যাতে তা থেকে দুটি বালিশ তৈরি করা হয়, যা ফেলে রাখা হবে এবং যার উপর পা রাখা হবে।” অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাই করলেন। (৩)

ঝুলন্ত কাপড় বা দরজা, দেয়াল ইত্যাদির উপর স্থাপিত কাপড়ের ছবির ক্ষেত্রে এই ব্যতিক্রমকে প্রয়োগ করা জায়েজ নয়; কারণ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসগুলো স্পষ্টভাবে এ ধরনের পর্দা নিষিদ্ধ হওয়ার এবং তা অপসারণ করা বা ছিঁড়ে ফেলা ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়, যেমনটি এর শব্দগুলোসহ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, এ ধরনের পর্দা ফেরেশতাদের প্রবেশে বাধা দেয়, যতক্ষণ না তা বিছিয়ে দেওয়া হয় অথবা তাতে থাকা মূর্তিটির মাথা কেটে ফেলা হয়, যাতে তা গাছের আকৃতির মতো হয়ে যায়। আর তাঁর (নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর হাদীসগুলো পরস্পরবিরোধী নয়, বরং একটি অন্যটিকে সমর্থন করে।

***

(১) সহীহ মুসলিম, পোশাক ও সৌন্দর্য (২১০৭)।

(২) সহীহ বুখারী, ক্রয়-বিক্রয় (২১০৫); সহীহ মুসলিম, পোশাক ও সৌন্দর্য (২১০৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৪৬); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি’ (১৮০৩)।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, আদব (২৮০৬); সুনান আবু দাউদ, পোশাক (৪১৫৮)।