ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

বিদআতকে অস্বীকার করা এবং তা থেকে সতর্ক করার বিষয়ে হাদীস ও আছার (সাহাবাদের বর্ণনা) অনেক বেশি, যা এই উত্তরের মধ্যে উল্লেখ করা সম্ভব নয়।

প্রশ্নে উল্লেখিত এই উদযাপনগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি। অথচ তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কল্যাণকামী, আল্লাহর শরীয়ত সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত এবং উম্মাহকে হেদায়েত দান ও তাদের জন্য উপকারী এবং তাদের মাওলা (প্রভু) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করার জন্য সবচেয়ে বেশি আগ্রহী। তাঁর সাহাবীগণও (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তা করেননি। অথচ তাঁরা ছিলেন নবীগণের পরে সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ, সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী এবং সকল কল্যাণের প্রতি সবচেয়ে বেশি আগ্রহী।

এমনকি উত্তম যুগসমূহের (আল-কুরুন আল-মুফাদ্দালাহ) হেদায়েতপ্রাপ্ত ইমামগণও তা করেননি। বরং পরবর্তী যুগের কিছু লোক এগুলো উদ্ভাবন করেছে। তাদের কেউ কেউ দলীল ছাড়া ইজতিহাদ ও ইসতিহসান (ভালো মনে করা) এর ভিত্তিতে করেছে, আর তাদের অধিকাংশই এই উদযাপনগুলোর ক্ষেত্রে পূর্ববর্তীদের অন্ধ অনুকরণের (তাকলীদ) কারণে করেছে।

সকল মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) যে পথে চলেছেন, সেই পথ অনুসরণ করা এবং তাদের পরে মানুষ আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে যা কিছু উদ্ভাবন করেছে, তা থেকে সতর্ক থাকা। কারণ এটাই হলো সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ) এবং আল-মানহাজুল ক্বাওয়ীম (সুদৃঢ় পদ্ধতি)।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। এভাবেই তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো।"** (সূরা আল-আন’আম: ১৫৩)

আর সহীহ হাদীসে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন, অতঃপর তিনি একটি সোজা রেখা টানলেন এবং বললেন: **"এটি আল্লাহর পথ।"** এরপর তিনি এর ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন এবং বললেন: **"এগুলো হলো (অন্যান্য) পথ। এর প্রত্যেকটি পথের উপর একটি শয়তান রয়েছে, যে সেদিকে আহ্বান করে।"** অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: **"আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।"** (সূরা আল-আন’আম: ১৫৩)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন:

**"রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (সূরা আল-হাশর: ৭)

আমরা যে সকল দলীল উল্লেখ করলাম, তা থেকে আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এই উদযাপনগুলো সবই বিদআত। মুসলমানদের জন্য এগুলো পরিত্যাগ করা এবং তা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। আর মুসলমানদের জন্য শরীয়তসম্মত কাজ হলো দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা...

দীনের ক্ষেত্রে, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সীরাত অধ্যয়নের প্রতি গুরুত্বারোপ করা এবং তা কেবল মিলাদের (জন্মদিনের) সময়ে নয়, বরং সর্বদাই এর ওপর আমল করা (প্রয়োজন)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যা শরীয়তভুক্ত করেছেন, তাতে বিদআত হিসেবে উদ্ভাবিত বিষয়াদি থেকে যথেষ্টতা ও প্রাচুর্য রয়েছে।

পক্ষান্তরে, ইসরা ও মি'রাজের রাতের ব্যাপারে আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মধ্যে বিশুদ্ধ মত হলো যে, এর সুনির্দিষ্ট তারিখ জানা যায় না। এটিকে নির্দিষ্ট করে যা কিছু হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তার সবই দুর্বল হাদীস, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত নয়। আর যে ব্যক্তি বলে যে এটি রজব মাসের ২৭ তারিখের রাত, সে ভুল করেছে; কারণ এর সমর্থনে তার কাছে কোনো শরয়ী প্রমাণ নেই।

আর যদি আমরা ধরেও নিই যে এটি জানা আছে, তবুও এটি উদযাপন করা বিদআত; কারণ এটি দীনের মধ্যে এমন সংযোজন যার অনুমতি আল্লাহ দেননি। যদি এটি শরীয়তসম্মত হতো, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পরবর্তী লোকদের চেয়ে এর প্রতি অধিক অগ্রগামী ও অধিক আগ্রহী হতেন।

অনুরূপভাবে হিজরতের সময়কালও (উদযাপন করা বিদআত)। যদি এটি উদযাপন করা শরীয়তসম্মত হতো, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ তা করতেন। আর যদি তাঁরা তা করতেন, তবে তা অবশ্যই বর্ণিত হতো। যেহেতু তা বর্ণিত হয়নি, তাই এটি প্রমাণ করে যে তা বিদআত।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে দীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন। তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং তাদের সকলকে সকল প্রকার বিদআত ও নব-উদ্ভাবিত বিষয়াদি থেকে আশ্রয় দেন। আর তিনি যেন সকলকে তাঁর সরল পথে (সিরাতে মুস্তাকীম) পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেন, তাঁদের সকলের ওপর।

ব্যক্তির জন্মগ্রহণের এক বা দুই বছর পূর্তি উপলক্ষে অনুষ্ঠান করার বিধান

**প্রশ্ন:** ব্যক্তির জন্মগ্রহণের এক বছর, দুই বছর কিংবা এর চেয়ে কম বা বেশি সময় পূর্তি উপলক্ষে যে অনুষ্ঠান করা হয়—যা ‘ঈদ-ই মিলাদ’ (জন্মবার্ষিকী) বা ‘মোমবাতি নেভানো’ নামে পরিচিত—তার বিধান কী? এই ধরনের অনুষ্ঠানের ভোজসভায় উপস্থিত হওয়ার বিধান কী? যদি কাউকে দাওয়াত দেওয়া হয়, তবে কি তিনি সেই দাওয়াত কবুল করবেন, নাকি করবেন না? আমাদেরকে জানিয়ে বাধিত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:**

কুরআন ও সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত শরঈ প্রমাণাদি দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, জন্মবার্ষিকী বা এ ধরনের অনুষ্ঠানাদি উদযাপন করা দীনের মধ্যে নব-উদ্ভাবিত বিদআত (ধর্মীয় প্রথা)। পবিত্র শরীয়তে এর কোনো ভিত্তি নেই।

এই ধরনের অনুষ্ঠানে দাওয়াত কবুল করা জায়েয নয়, কারণ এতে বিদআতকে সমর্থন ও উৎসাহিত করা হয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**তাদের কি এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?** (১) [সূরা আশ-শূরা: ২১]

তিনি আরও বলেছেন:

**এরপর আমি তোমাকে দীনের এক বিশেষ শরীয়তের উপর প্রতিষ্ঠিত করেছি; সুতরাং তুমি তা অনুসরণ করো এবং যারা জানে না, তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কোনো উপকার করতে পারবে না। আর নিশ্চয়ই যালিমরা একে অপরের বন্ধু; আর আল্লাহ মুত্তাকীদের বন্ধু।** (২, ৩) [সূরা আল-জাছিয়াহ: ১৮-১৯]

তিনি আরও বলেছেন:

**তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবকের অনুসরণ করো না। তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ করো।** (৪) [সূরা আল-আ‘রাফ: ৩]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**“যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (৫) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন:

**“নিশ্চয়ই সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।”** (৬)

এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ২১

(২) সূরা আল-জাছিয়াহ, আয়াত ১৮

(৩) সূরা আল-জাছিয়াহ, আয়াত ১৯

(৪) সূরা আল-আ‘রাফ, আয়াত ৩

(৫) সহীহ মুসলিম, আল-আকদিয়াহ (১৭১৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

(৬) সহীহ মুসলিম, আল-জুমুআহ (৮৬৭), সুনান আন-নাসাঈ, সালাতুল ঈদাইন (১৫৭৮), সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৪৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭১), সুনান আদ-দারিমী, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (২০৬)।

উপরন্তু, এই উদযাপনগুলো শরীয়তে যার কোনো ভিত্তি নেই এমন একটি জঘন্য বিদআত হওয়ার পাশাপাশি, এতে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে, কারণ তারাও জন্মবার্ষিকী (মওলিদ) উদযাপন করে।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) রীতিনীতি ও পদ্ধতি সম্পর্কে সতর্ক করে দিয়ে বলেছেন: «তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতিকে পুরোপুরি অনুসরণ করবে, এক পালকের সাথে অন্য পালকের যেমন সাদৃশ্য থাকে। এমনকি তারা যদি গুঁই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে।» সাহাবাগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা? তিনি বললেন: «আর কারা?» (১) হাদিসটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী «আর কারা?» এর অর্থ হলো: এই কথার দ্বারা তারাই (ইহুদি ও খ্রিস্টানরাই) উদ্দেশ্য।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো কওমের (জাতির) সাথে সাদৃশ্য রাখে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।» (২) এই অর্থে আরও বহু পরিচিত হাদীস রয়েছে।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দান করুন।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ (৭৩২০), সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইলম (২৬৬৯), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৮৪)।

(২) সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল লিবাস (৪০৩১)।

**জন্মদিনের উৎসব পালনের বিধান** (১)

**প্রশ্ন:** জন্মদিনের উৎসব পালনের বিধান কী?

**উত্তর:** জন্মদিনের উৎসব পালন পবিত্র শরীয়তে ভিত্তিহীন; বরং এটি একটি বিদআত (নব-উদ্ভাবন)। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (২)

এর বিশুদ্ধতার ওপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, যা ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে নিশ্চিতভাবে ঝুলন্ত (মু'আল্লাক) হিসেবে বর্ণনা করেছেন:

**"যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যার ওপর আমাদের নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (৩)

এটি সুবিদিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় কখনো তাঁর নিজের জন্মদিন পালন করেননি, এর নির্দেশও দেননি, কিংবা তাঁর সাহাবীগণকে তা শিক্ষা দেননি। অনুরূপভাবে, তাঁর খোলাফায়ে রাশেদীন এবং সকল সাহাবীও এটি করেননি। অথচ তাঁরাই ছিলেন তাঁর সুন্নাহ সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সর্বাধিক ভালোবাসতেন এবং তাঁর আনীত বিষয়সমূহ অনুসরণে সর্বাধিক আগ্রহী ছিলেন। যদি তাঁর জন্মদিন পালন শরীয়তসম্মত হতো, তবে তাঁরা অবশ্যই এর দিকে দ্রুত ধাবিত হতেন। অনুরূপভাবে, উত্তম যুগসমূহের (সালাফদের) কোনো আলেমও এটি করেননি বা এর নির্দেশ দেননি।

সুতরাং এর দ্বারা জানা গেল যে, এটি সেই শরীয়তের অংশ নয় যা দিয়ে আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন। আমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এবং সকল মুসলিমকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, যদি তিনি (ﷺ) এটি করতেন, বা এর নির্দেশ দিতেন, অথবা তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এটি করতেন, তবে আমরা অবশ্যই দ্রুত এর দিকে ধাবিত হতাম এবং এর দিকে আহ্বান জানাতাম। কারণ, আলহামদুলিল্লাহ, আমরা তাঁর সুন্নাহ অনুসরণে এবং তাঁর আদেশ-নিষেধকে সম্মান করার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক আগ্রহী।

আমরা আল্লাহ তা'আলার কাছে আমাদের জন্য এবং আমাদের সকল মুসলিম ভাইদের জন্য হকের ওপর অবিচলতা এবং পবিত্র শরীয়তের বিরোধী সকল বিষয় থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) কামনা করি। নিশ্চয়ই তিনি মহানুভব, দয়ালু।

***

(১) মাজাল্লাতুল বুহুসিল ইসলামিয়্যাহ, সংখ্যা ১৫, পৃষ্ঠা ২৮৫।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।