ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

মওলিদ (জন্মদিন) উদযাপনের বিধান (১)

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

আমি আল-মাদীনাহ পত্রিকায় ১৪০১ হিজরীর ১২ই রবিউস সানী মাসের ২৮ তারিখ সোমবার প্রকাশিত একটি প্রবন্ধ দেখেছি। এর মূল বক্তব্য হলো, ভাই জামাল মুহাম্মাদ আল-কাদী সৌদি টেলিভিশন থেকে প্রচারিত ‘আবনাউল ইসলাম’ (ইসলামের সন্তানগণ) নামক অনুষ্ঠানে জন্মদিনের (ঈদ আল-মিলাদ) উদযাপন সম্বলিত একটি পর্ব দেখেছেন। জামাল জানতে চেয়েছেন যে, ইসলাম কি জন্মদিনের এই উৎসবকে অনুমোদন করে? ইত্যাদি।

উত্তর হলো: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুসলমানদের জন্য দুটি ঈদের বিধান দিয়েছেন, যেখানে তারা যিকির ও সালাতের জন্য একত্রিত হয়। এই দুটি হলো: ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহা, যা জাহিলিয়্যাতের উৎসবগুলোর বিকল্প হিসেবে এসেছে। তিনি আরও কিছু উৎসবের বিধান দিয়েছেন, যা বিভিন্ন প্রকার যিকির ও ইবাদতকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন জুমুআর দিন, আরাফার দিন এবং আইয়ামে তাশরীক। কিন্তু তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের জন্য জন্মদিনের কোনো উৎসবের বিধান দেননি—তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্মদিবস হোক বা অন্য কারো।

বরং কুরআন ও সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত শরয়ী প্রমাণাদি এই বিষয়ে নির্দেশ করে যে, মওলিদ উদযাপন হলো দ্বীনের মধ্যে নব-উদ্ভাবিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি ইহুদি, খ্রিস্টান ও অন্যান্য আল্লাহর শত্রুদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বনের শামিল।

অতএব, মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো এগুলো পরিত্যাগ করা এবং তা থেকে সতর্ক থাকা। যারা এটি করে, তাদের উপর এর প্রতিবাদ করা এবং রেডিও, সংবাদপত্র বা টেলিভিশনে এমন কিছু প্রচার বা প্রকাশ না করা যা এই কাজকে উৎসাহিত করে বা এর বৈধতার ভ্রম সৃষ্টি করে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন উদ্ভাবন করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (২) (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: **“যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করবে যার উপর আমাদের নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (৩) (এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী নিশ্চিতভাবে তা উল্লেখ করেছেন)।

আর সহীহ মুসলিমে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমুআর খুতবায় বলতেন: **“অতঃপর, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।”** (৪) এই অর্থে হাদীস আরও অনেক রয়েছে।

আর মুসনাদে আহমাদে উত্তম সনদসহ বর্ণিত হয়েছে...

***

(১) মদীনা মুনাওয়ারার আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়্যাহ ম্যাগাজিন।

(২) সহীহ বুখারী, সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, আকদিয়া (১৭১৮); সুনান আবু দাউদ, সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

(৩) সহীহ মুসলিম, আকদিয়া (১৭১৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

(৪) সহীহ মুসলিম, জুমুআ (৮৬৭); সুনান নাসায়ী, সালাতুল ঈদাইন (১৫৭৮); সুনান আবু দাউদ, খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফাই (২৯৫৪); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (৪৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩১১); সুনান দারিমী, মুকাদ্দিমা (২০৬)।

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি কোনো কওমের (জাতির) সাথে সাদৃশ্য রাখে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"** (১)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

**"তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতিকে পুরোপুরি অনুসরণ করবে—তীর ফলার সাথে তীর ফলার সাদৃশ্য রেখে। অন্য বর্ণনায়: বিঘতে বিঘতে এবং হাতে হাতে। এমনকি তারা যদি গুঁই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে।"** সাহাবাগণ বললেন: **"হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি ইহুদী ও খ্রিষ্টানরা?"** তিনি বললেন: **"তবে আর কারা?"** (২)

এই অর্থে আরও অনেক হাদীস রয়েছে, যা সবই আল্লাহর শত্রুদের সাথে তাদের উৎসব (ঈদ) এবং অন্যান্য বিষয়ে সাদৃশ্য রাখা থেকে সতর্ক থাকার আবশ্যকতা প্রমাণ করে। সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর জন্মবার্ষিকী উদযাপন করেননি। তাঁর পরেও তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈগণ—এই তিন শ্রেষ্ঠ যুগে—তা উদযাপন করেননি।

যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্মবার্ষিকী বা অন্য কারো জন্মবার্ষিকী উদযাপন করা কল্যাণকর হতো, তবে সেই নেককার ব্যক্তিগণ (সাহাবা ও তাবেঈন) অবশ্যই আমাদের আগে তা করতেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশ্যই তাঁর উম্মতকে তা শিক্ষা দিতেন, উৎসাহিত করতেন অথবা তিনি নিজেই তা করতেন। যেহেতু এর কিছুই ঘটেনি, তাই আমরা জানতে পারলাম যে, জন্মবার্ষিকী (মাওলিদ) উদযাপন করা দীনের মধ্যে নব-উদ্ভাবিত বিদআত (ধর্মীয় নতুনত্ব), যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ পালনার্থে বর্জন করা এবং তা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

কিছু আলিম উল্লেখ করেছেন যে, যারা সর্বপ্রথম মাওলিদ উদযাপন শুরু করে, তারা হলো চতুর্থ শতাব্দীতে শিয়া ফাতেমীয়রা। এরপর সুন্নাহর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী কিছু লোক অজ্ঞতাবশত এবং তাদের ও ইহুদী-খ্রিষ্টানদের অন্ধ অনুকরণের ফলে এই বিদআতে তাদের অনুসরণ করে। অতঃপর এই বিদআত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।

মুসলিম আলিমদের উপর ওয়াজিব হলো এই বিদআতগুলোর বিষয়ে আল্লাহর বিধান স্পষ্ট করে দেওয়া, এর প্রতিবাদ করা এবং তা থেকে সতর্ক করা। কারণ এর উপস্থিতির ফলে বড় ধরনের ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি হয়, বিদআতের প্রসার ঘটে এবং সুন্নাহ বিলুপ্ত হয়। এছাড়াও এতে আল্লাহর শত্রু ইহুদী, খ্রিষ্টান এবং অন্যান্য কাফির শ্রেণির সাথে সাদৃশ্য রাখা হয়, যারা এই ধরনের উৎসব পালনে অভ্যস্ত।

আলিমগণ প্রাচীনকাল থেকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত এ বিষয়ে লিখেছেন এবং এই বিদআতগুলোর বিষয়ে আল্লাহর বিধান স্পষ্ট করেছেন। আল্লাহ তাঁদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আমাদেরকে উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। এই সংক্ষিপ্ত আলোচনার মাধ্যমে আমরা পাঠকদেরকে এই বিদআত সম্পর্কে সতর্ক করতে চেয়েছি, যাতে তারা [সতর্ক থাকতে পারে]।

***

**(১) সুনান আবূ দাঊদ, পোশাক পরিচ্ছেদ (৪০৩১)।**

**(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ (৭৩২০); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইলম (২৬৬৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৮৪)।**

এটি সুস্পষ্ট। আমি এ বিষয়ে একটি বিস্তারিত লেখা লিখেছি, যা স্থানীয় সংবাদপত্র ও অন্যান্য মাধ্যমে একাধিকবার প্রকাশিত হয়েছে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আমাদের সরকারের দায়িত্বশীলদের উপর, বিশেষত তথ্য মন্ত্রণালয়ের উপর, এবং সকল মুসলিম দেশের দায়িত্বশীলদের উপর ওয়াজিব হলো— এই সকল বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) প্রচার করা ও সেগুলোর প্রতি আহ্বান জানানো থেকে বিরত থাকা, অথবা এমন কিছু প্রকাশ করা যা মানুষকে সেগুলোর বৈধতা সম্পর্কে ভ্রান্ত ধারণা দিতে পারে।

এটি আল্লাহ্‌র জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য নসিহতের (আন্তরিক উপদেশ) দায়িত্ব পালনের অংশ হিসেবে, এবং আল্লাহ্‌ যা ওয়াজিব করেছেন— অর্থাৎ মুনকার (অসৎ কাজ) প্রতিহত করার দায়িত্ব পালনের জন্য, এবং মুসলিমদের অবস্থার সংশোধন ও পবিত্র শরীয়তের পরিপন্থী বিষয়াদি থেকে সেগুলোকে মুক্ত করার ক্ষেত্রে অবদান রাখার জন্য (জরুরী)।

আর আল্লাহ্‌র কাছেই তাঁর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং তাদেরকে তাঁর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাহর (তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) সাথে দৃঢ়ভাবে লেগে থাকার তাওফীক দান করেন, এবং এ দুটির বিপরীত সকল কিছু থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন।

এবং তিনি যেন তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে তাঁর বান্দাদের মাঝে আল্লাহ্‌র শরীয়ত প্রতিষ্ঠা করার এবং এর বিরোধী সকল কিছুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আল্লাহ্‌ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

মুসলিমদের জন্য কি মওলিদুন নবী (নবীজির জন্মবার্ষিকী) উদযাপন করা বৈধ? (১)

**প্রশ্ন:** মুসলিমদের জন্য কি ১২ই রবিউল আউয়াল রাতে মসজিদে একত্রিত হয়ে পবিত্র সীরাতে নববী স্মরণ করার উদ্দেশ্যে মওলিদুন নবী উপলক্ষে উদযাপন করা বৈধ, যদি তারা দিনের বেলায় ঈদের মতো ছুটি না দেয়? আমরা এ বিষয়ে মতভেদ করেছি। কেউ কেউ এটিকে 'বিদআতে হাসানা' (উত্তম বিদআত) বলেছেন, আবার কেউ কেউ এটিকে 'বিদআতে গাইরে হাসানা' (অনুত্তম বিদআত) বলেছেন।

**উত্তর:** মুসলিমদের জন্য ১২ই রবিউল আউয়াল রাতে কিংবা অন্য কোনো সময়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে কোনো অনুষ্ঠান করা বৈধ নয়। অনুরূপভাবে, তাঁর (সাঃ) ব্যতীত অন্য কারো জন্মবার্ষিকী উপলক্ষেও কোনো অনুষ্ঠান করা তাদের জন্য বৈধ নয়। কারণ, জন্মবার্ষিকী উদযাপন (মওলিদ) হলো দ্বীনের মধ্যে নব-উদ্ভাবিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় নিজের জন্মবার্ষিকী উদযাপন করেননি। অথচ তিনিই ছিলেন দ্বীনের প্রচারক এবং তাঁর মহান রবের পক্ষ থেকে শরীয়তের বিধানদাতা। তিনি এ ব্যাপারে কোনো নির্দেশও দেননি এবং এটি নিজেও করেননি। তাঁর পরবর্তীতে খোলাফায়ে রাশেদুন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাগণ), তাঁর সকল সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং উত্তম যুগসমূহের মধ্যে তাঁদেরকে নিষ্ঠার সাথে অনুসরণকারী তাবেঈগণও এটি করেননি।

সুতরাং, এটি যে বিদআত, তা জানা গেল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন উদ্ভাবন করবে, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (২) এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর মুসলিমের এক বর্ণনায় এবং বুখারী কর্তৃক নিশ্চিতভাবে উদ্ধৃত বর্ণনায় এসেছে: **"যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করবে, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (৩)

আর মওলিদ উদযাপন হলো এমন বিষয়, যার উপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো নির্দেশ নেই। বরং এটি হলো পরবর্তী যুগসমূহে মানুষ দ্বীনের মধ্যে যা নতুন উদ্ভাবন করেছে, তার অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, এটি প্রত্যাখ্যাত হবে।

আর তিনি (সাঃ) জুমুআর দিনের খুতবায় বলতেন: **"অতঃপর, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।"** (৪) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ উত্তম সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত এসেছে: **"আর প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণতি হলো জাহান্নাম।"** (৫)

তাঁর (সাঃ) জন্মবার্ষিকী উদযাপনের পরিবর্তে, তাঁর সীরাত (জীবনচরিত) এবং জাহেলিয়াত ও ইসলামের সময়কার তাঁর জীবনের ইতিহাস সম্পর্কিত পাঠদানের অংশ হিসেবে তাঁর জন্ম সম্পর্কিত ঘটনাবলী স্কুল, মসজিদ এবং অন্যান্য স্থানে শিক্ষা দেওয়া যথেষ্ট। এমন কোনো অনুষ্ঠানের প্রবর্তন করার কোনো প্রয়োজন নেই, যা আল্লাহ বা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শরীয়তভুক্ত করেননি এবং যার উপর কোনো শরয়ী দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী। আমরা আল্লাহর কাছে সকল মুসলিমের জন্য হেদায়েত ও তাওফীক কামনা করি, যেন তারা সুন্নাহর উপর সন্তুষ্ট থাকে এবং বিদআত থেকে সতর্ক থাকে।

***

(১) কিতাবুদ দাওয়াহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪০।

(২) সহীহ বুখারী, সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, আকদিয়া (১৭১৮)।

(৩) সহীহ মুসলিম, আকদিয়া (১৭১৮)।

(৪) সহীহ মুসলিম, জুমুআ (৮৬৭); সুনান নাসাঈ, সালাতুল ঈদাইন (১৫৭৮)।

(৫) সুনান নাসাঈ, সালাতুল ঈদাইন (১৫৭৮)।

শায়খ আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উওয়াইশিযকে 'আল-আমর বিল মা'রুফ ওয়ান নাহি আনিল মুনকার' (সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ) বিভাগের প্রধান হিসেবে নিয়োগের উপলক্ষে উপদেশ

আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উওয়াইশিয-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন।

আপনাদের প্রতি আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আপনার সম্মানিত পত্র পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন এবং আমাকে ও আপনাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা তাঁকে ভয় করে এবং তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করে। আমীন।

পত্রে যাহরান (Dhahran)-এ 'আল-আমর বিল মা'রুফ ওয়ান নাহি আনিল মুনকার' বিভাগের প্রধান হিসেবে আপনার নিয়োগের যে সংবাদ ছিল, তা আমার জানা ছিল। যখনই আমি এ খবর পেয়েছিলাম, তখনই আপনাকে চিঠি লেখার ইচ্ছা করেছিলাম, কিন্তু কাজের আধিক্যের কারণে বিলম্ব হয়েছে, অবশেষে আপনার পত্র এসে পৌঁছাল। আল্লাহ সকলের পরিণতি সুন্দর করুন।

আমি আপনাকে এবং নিজেকে যে বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি, তা হলো— সর্বাবস্থায় আল্লাহকে ভয় করা ও তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করা, তাঁর হককে অন্য সবকিছুর উপর প্রাধান্য দেওয়া, তাঁর সাথে লেনদেনে (আচরণে) সত্যবাদী হওয়া এবং সাধ্য অনুযায়ী তাঁর ও তাঁর বান্দাদের প্রতি কল্যাণকামী হওয়া।

আমি আপনাকে আরও উপদেশ দিচ্ছি যে, যখন কল্যাণ (মাসালিহ) ও অকল্যাণ (মাফাসিদ)-এর মধ্যে সংঘাত দেখা দেয় এবং সকল কল্যাণ অর্জন করা কিংবা সকল অকল্যাণ দূর করা সম্ভব না হয়, তখন শরয়ী ফিকহী মূলনীতিটি অনুসরণ করবেন। আর তা হলো: দুটি কল্যাণের মধ্যে সর্বোচ্চ কল্যাণটি অর্জন করা, যদিও এর ফলে অপেক্ষাকৃত ছোট কল্যাণটি হাতছাড়া হয়ে যায়; এবং দুটি অকল্যাণের মধ্যে বৃহত্তর অকল্যাণটিকে প্রতিহত করা ও বাতিল করা, যদিও এর ফলে অপেক্ষাকৃত ছোট অকল্যাণটি সংঘটিত হয়।

আপনারা এমন একটি স্থানে আছেন যেখানে বিশেষ মনোযোগ, শরয়ী প্রজ্ঞা (সিয়াসাহ শারইয়্যাহ), আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে দৃঢ়তা এবং প্রয়োজনে কোমলতা প্রয়োজন। অতএব, আপনারা আল্লাহকে ভয় করুন, ধৈর্য ধারণ করুন এবং ধৈর্যশীলতার প্রতিযোগিতা করুন। আপনারা নিজেদেরকে এবং দাম্মাম, খোবার, সুকবাহ (Thuqbah) ও অন্যান্য স্থানের সদস্য ও অন্যান্য সংস্থায় থাকা আপনাদের ভাইদেরকে আল্লাহর প্রতি আস্থা, তাঁর উপর নির্ভরতা এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার মাধ্যমে উৎসাহিত করুন।

আপনারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং সালাফে সালেহীনদের অবস্থা স্মরণ করুন, দাওয়াতের পথে তাঁদের উপর যে কষ্ট এসেছিল এবং তাঁরা তাতে ধৈর্য ধারণ করেছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করেছেন, তাঁদের মাধ্যমে শত্রুদের চক্রান্ত নস্যাৎ করেছেন, তাঁদের দ্বারা ঈমানের দলকে সাহায্য করেছেন এবং শয়তানের দলকে লাঞ্ছিত করেছেন। এটি আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যার অন্তর্ভুক্ত:

وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী। (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০)