ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১-৩৫

মৃতদেরকে ডাকা এবং তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা—এটি শিরক আকবারের (বড় শিরকের) একটি প্রকার। আর এমন ব্যক্তির যবেহকৃত পশু খাওয়া বৈধ নয়।

জিনদেরকে ডাকার উদাহরণ হলো, যখন কেউ বলে: 'তোমরা অমুক কাজ করো' অথবা 'তোমরা তমুক কাজ করো' অথবা 'আমাকে অমুক জিনিস দাও' অথবা 'অমুক ব্যক্তির সাথে অমুক কাজ করো'। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি কবরবাসীদেরকে ডাকে অথবা ফেরেশতাদেরকে ডাকে এবং তাদের কাছে সাহায্য চায় কিংবা তাদের জন্য মানত করে—এই সবই শিরক আকবারের অন্তর্ভুক্ত। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।

পক্ষান্তরে, গুনাহ বা পাপসমূহ—যদি কেউ সেগুলোকে হালাল মনে না করে, তবে তার যবেহকৃত পশু খাওয়া থেকে বিরত থাকা যায় না। বরং যদি সে শরীয়তসম্মত পদ্ধতিতে যবেহ করে, তবে তা হালাল।

কিন্তু যে ব্যক্তি গুনাহকে হালাল মনে করে, তাকে কাফির (অবিশ্বাসী) গণ্য করা হবে। যেমন: কেউ যদি ব্যভিচার, মদ, সুদ, পিতা-মাতার অবাধ্যতা অথবা মিথ্যা সাক্ষ্য—এবং মুসলিমদের মাঝে সর্বসম্মতভাবে হারাম ঘোষিত এ ধরনের অন্যান্য বিষয়কে হালাল মনে করে। আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর ক্রোধ উদ্রেককারী সকল বিষয় থেকে নিরাপত্তা কামনা করি।

আল্লাহর সাথে শিরকের অর্থ স্পষ্টকরণ

প্রশ্ন ১: শিরক কী? এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ (হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর নৈকট্য লাভের জন্য ওসীলা তালাশ করো) [সূরা আল-মায়েদা: ৩৫] – এই আয়াতের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর ১: শিরক, এর নাম থেকেই স্পষ্ট, হলো ইবাদতে আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে শরীক করা।

যেমন মূর্তিদের বা অন্য কিছুর কাছে দুআ করা, তাদের কাছে সাহায্য (ইস্তিগাছা) চাওয়া, তাদের নামে মান্নত করা, তাদের জন্য সালাত আদায় করা, তাদের জন্য সিয়াম পালন করা অথবা তাদের জন্য যবেহ করা।

অনুরূপভাবে, বাদাভীর (নামে) বা আল-আইদারুসের (নামে) যবেহ করা, অথবা অমুকের জন্য সালাত আদায় করা, অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে, অথবা আব্দুল কাদেরের কাছে, অথবা ইয়েমেনের আল-আইদারুস বা অন্যান্য মৃত ও অনুপস্থিতদের কাছে সাহায্য (মদদ) চাওয়া—এই সব কিছুই শিরক নামে অভিহিত।

একইভাবে, যদি কেউ গ্রহ-নক্ষত্র বা জিনদের কাছে দুআ করে, তাদের কাছে ইস্তিগাছা করে, তাদের কাছে মদদ চায় অথবা অনুরূপ কিছু করে। যখন কেউ এই ইবাদতগুলোর কোনো একটি জড়বস্তু, মৃত ব্যক্তি বা অনুপস্থিতদের সাথে করে, তখন তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে শিরক হয়ে যায়।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

(আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ নিষ্ফল হয়ে যেত)। [সূরা আল-আনআম: ৮৮]

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

(আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি অবশ্যই ওহী করা হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন, তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আপনি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন)। [সূরা আয-যুমার: ৬৫]

শিরকের অন্তর্ভুক্ত হলো, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পূর্ণ ইবাদত করা। একে শিরকও বলা হয়, আবার কুফরও বলা হয়। যে ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তার ইবাদতকে আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর জন্য নির্দিষ্ট করে—যেমন গাছপালা, পাথর, মূর্তি, জিন অথবা কিছু মৃত ব্যক্তি যাদেরকে তারা 'আওলিয়া' (আল্লাহর বন্ধু) বলে ডাকে—তাদের ইবাদত করে, তাদের জন্য সালাত আদায় করে বা সিয়াম পালন করে এবং আল্লাহকে সম্পূর্ণরূপে ভুলে যায়, তবে এটি সবচেয়ে বড় কুফরি এবং কঠিনতম শিরক। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) কামনা করি।

অনুরূপভাবে, যারা আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে এবং বলে যে কোনো ইলাহ নেই, জীবন কেবলই বস্তু (ম্যাটার)—যেমন কমিউনিস্ট ও নাস্তিকেরা, যারা আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে...

আল্লাহ! এরা হলো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় কাফির, সবচেয়ে পথভ্রষ্ট এবং শিরক ও ভ্রষ্টতার দিক থেকে সবচেয়ে গুরুতর। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াহ) চাই। মূল কথা হলো, এই ধরনের বিশ্বাস এবং এর অনুরূপ সবকিছুকেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে শিরক এবং কুফর বলা হয়।

অজ্ঞতার কারণে কিছু লোক ভুল করে মৃতদের ডাকা এবং তাদের কাছে সাহায্য চাওয়ার (ইস্তিগাছা) বিষয়টিকে 'ওসীলা' নাম দেয় এবং এটিকে বৈধ মনে করে। এটি একটি মারাত্মক ভুল; কারণ এই কাজটি আল্লাহর সাথে শিরকের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর, যদিও কিছু অজ্ঞ বা মুশরিক ব্যক্তি এটিকে ওসীলা বলে নাম দেয়। এটি সেই মুশরিকদের ধর্ম, যার জন্য আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন এবং দোষারোপ করেছেন। আল্লাহ এর অস্বীকৃতি জানাতে এবং তা থেকে সতর্ক করতে রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীতে যে ওসীলার কথা উল্লেখ করা হয়েছে: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর নৈকট্য লাভের জন্য ওসীলা (মাধ্যম) অন্বেষণ করো এবং তাঁর পথে জিহাদ করো।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৩৫)

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার নৈকট্য লাভ করা। আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) সকলের নিকট এর অর্থ এটাই। সুতরাং, সালাত (নামাজ) আল্লাহর নৈকট্য লাভের উপায়, তাই এটি ওসীলা। আল্লাহর উদ্দেশ্যে যবেহ করাও ওসীলা, যেমন কুরবানি ও হাদী (হজ্জের পশু)। সাওম (রোজা) ওসীলা, সাদাকাহ (দান) ওসীলা, আল্লাহর যিকির এবং কুরআন তিলাওয়াতও ওসীলা।

আর এটাই হলো তাঁর বাণী: **তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর নৈকট্য লাভের জন্য ওসীলা অন্বেষণ করো এবং তাঁর পথে জিহাদ করো।** এর অর্থ। অর্থাৎ, তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য অন্বেষণ করো।

ইবনে কাসীর, ইবনে জারীর, আল-বাগাভী এবং তাফসীরের অন্যান্য ইমামগণ এভাবেই বলেছেন। এর অর্থ হলো: তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভের চেষ্টা করো এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য যা শরীয়তসম্মত করেছেন—সালাত, সাওম, সাদাকাহ এবং অন্যান্য আমলের মাধ্যমে তা তালাশ করো।

অনুরূপভাবে, অন্য আয়াতে তাঁর বাণী: **যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের ওসীলা অন্বেষণ করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী—এবং তারা তাঁর রহমতের আশা করে ও তাঁর শাস্তিকে ভয় করে।** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৫৭)

এভাবেই রাসূলগণ এবং তাঁদের অনুসারীরা জিহাদ, সাওম, সালাত, যিকির, কুরআন তিলাওয়াত এবং ওসীলার অন্যান্য দিকসমূহের মাধ্যমে আল্লাহর শরীয়তসম্মত উপায়ে তাঁর নৈকট্য লাভ করেন।

কিন্তু কিছু লোকের ধারণা যে, ওসীলা হলো মৃতদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা এবং আওলিয়াদের কাছে সাহায্য চাওয়া—এই ধারণাটি বাতিল (ভিত্তিহীন)।

এটিই হলো সেই মুশরিকদের আকীদা (বিশ্বাস), যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেছেন:

আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও করতে পারে না। এবং তারা বলে: এরা আল্লাহর নিকট আমাদের সুপারিশকারী (শাফাআতকারী)। (১)

অতঃপর সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের এই দাবির প্রতিবাদে (বা খণ্ডনে) তাঁর বাণীতে বলেছেন:

বলো, তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছুর সংবাদ দিচ্ছ যা তিনি আকাশমণ্ডলী বা পৃথিবীতে জানেন না? তিনি পবিত্র এবং তারা যা শিরক করে তা থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে। (২)

(১) সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮

(২) সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮

এটিই হলো রাসূলগণ ও তাঁদের অনুসারীদের পথ। (১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আপনারা যে কাজগুলো করছেন, তা জেনে আমি অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছি, এবং যারা এ সম্পর্কে অবগত, এমন সকল মুসলিমই আনন্দিত হয়েছেন। আপনাদের নিরবচ্ছিন্ন কর্মতৎপরতা, আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার পথে আপনাদের প্রশংসিত প্রচেষ্টা, তাঁর শত্রু কাফির ও নাস্তিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ, শরয়ী জ্ঞান ও সহীহ আকীদা (সঠিক বিশ্বাস) প্রচারে আপনাদের মনোযোগ এবং বিদআত ও গর্হিত কাজগুলোর বিরুদ্ধে আপনাদের সংগ্রাম—এসব শুনে আমাদের অন্তর প্রশান্ত হয়েছে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁর দ্বীনের প্রকাশ এবং তাঁর শত্রুদের দমন দ্বারা আমাদের ও আপনাদের চোখ শীতল করেন এবং যেন শুভ পরিণতি তাঁর মুত্তাকী বান্দাদের জন্য নির্ধারণ করেন।

আমার উপদেশ হলো: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করা, তাঁর প্রতি ইখলাস (আন্তরিকতা) রাখা, তাঁর সাথে সত্যবাদী হওয়া, জিহাদ ও দাওয়াতের পথে অবিচল থাকা, সালাফী আকীদার ঝাণ্ডা বহন করা এবং কুরআন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ ও এ দুটির ওপর ভিত্তি করে সালাফী ইমামগণের ইজতিহাদ থেকে আহরিত সহীহ জ্ঞান প্রচার করা। কেননা এটিই হলো রাসূলগণ ও তাঁদের অনুসারীদের পথ।

আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

**“বলুন, এটিই আমার পথ। আমি জেনে-বুঝে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেই—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করে। আর আল্লাহ পবিত্র, আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।”** (সূরা ইউসুফ: ১০৮)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আরও বলেন:

**“আর আপনি কুরআনের মাধ্যমে তাদের সাথে বড় জিহাদ করুন।”** (সূরা আল-ফুরকান: ৫২)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আরও বলেন:

**“আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে...”** (সূরা আত-তাওবাহ: ১০০) [সম্পূর্ণ আয়াত]

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে ব্যক্তি এই পথ অবলম্বন করবে, সে আল্লাহর শত্রুদের পক্ষ থেকে সেই ধরনের কষ্ট ও সংকীর্ণতার সম্মুখীন হবে, যেমনটি আল্লাহর রাসূলগণ, তাঁর ওলীগণ এবং তাঁদের হেদায়েতের অনুসারী জ্ঞান ও দ্বীনের ইমামগণ সম্মুখীন হয়েছিলেন। তবে শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্যই, যদি তারা ধৈর্য ও অবিচলতা অবলম্বন করে এবং আল্লাহ যদি তাদের মধ্যে উত্তম নিয়ত ও তাঁর প্রতি ইখলাস দেখতে পান, আর তাদের লক্ষ্য যদি হয় তাঁর বাণীকে সমুন্নত করা ও তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করা—দুনিয়ার কোনো ক্ষণস্থায়ী স্বার্থ নয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

***

(১) এই পত্রটি শাইখ জামিলুর রহমান-এর নিকট প্রেরণ করা হয়েছিল।

(২) সূরা ইউসুফ: আয়াত ১০৮

(৩) সূরা আল-ফুরকান: আয়াত ৫২

(৪) সূরা আত-তাওবাহ: আয়াত ১০০