ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১-৩২৫

তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি এবং তাঁর সীমারেখায় (হুদুদ) স্থির থাকা। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন— যা ঘটে গেছে এবং যা ঘটবে— তার সবকিছুর উপর ঈমান (বিশ্বাস) স্থাপন করা।

বাতিল ধর্মগুলোর (আদইয়ানুল বাতিল্লাহ) কোনো কিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ নয় এবং তাঁর কাছে সন্তোষজনকও নয়। বরং এগুলোর সবই নব-উদ্ভাবিত (মুহদাসাহ), যা আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হয়নি।

আর ইসলামই হলো সকল রাসূলের ধর্ম। তাদের শরীয়তগুলো (আইন-কানুন) কেবল ভিন্ন ছিল আল্লাহর এই বাণীর কারণে:

**তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরীয়ত (আইন) ও স্পষ্ট পথ (মিনহাজ) নির্ধারণ করেছি।** (১)

***

(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৪৮।

**আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে যবেহ করা শিরক**

**প্রশ্ন:**

আমার গোত্রের মধ্যে এখনও নেককার আওলিয়াদের মাযারে ভেড়া যবেহ করে নৈকট্য লাভের প্রথা বিদ্যমান। আমি তাদের এ কাজ থেকে নিষেধ করেছি, কিন্তু তারা আরও বেশি একগুঁয়ে হয়ে উঠেছে। আমি তাদের বলেছি যে, এটি আল্লাহর সাথে শিরক। তারা বলল: আমরা তো আল্লাহরই ইবাদত করি, যেমনটি করা উচিত। কিন্তু আমরা যদি তাঁর আওলিয়াদের যিয়ারত করি এবং আমাদের প্রার্থনায় আল্লাহর কাছে বলি: (আপনার অমুক নেককার ওলীর উসিলায় আমাদেরকে আরোগ্য দিন অথবা অমুক বিপদ দূর করে দিন), তাহলে আমাদের দোষ কী?

আমি বললাম: আমাদের দ্বীন কোনো মাধ্যমের (ওয়াসিতা) দ্বীন নয়। তারা বলল: আমাদেরকে আমাদের অবস্থার উপর ছেড়ে দিন।

এদের সংশোধনের জন্য আপনি কী উপযুক্ত সমাধান মনে করেন? তাদের ব্যাপারে আমার কী করা উচিত? আর আমি কীভাবে এই বিদআতের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করব? ধন্যবাদ।

**উত্তর:**

কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর দলীল দ্বারা এটি সুস্পষ্ট যে, আওলিয়া, জিন, প্রতিমা অথবা অন্য কোনো সৃষ্টিজীবের উদ্দেশ্যে যবেহ করার মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করা আল্লাহর সাথে শিরক এবং এটি জাহিলিয়াত যুগের মুশরিকদের কাজ।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

**قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ** (১) **لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ** (২)

**“বলুন, আমার সালাত, আমার কুরবানি (নুসুক), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমিই প্রথম মুসলিম।”** (সূরা আল-আন’আম, আয়াত ১৬২-১৬৩)

আর ‘নুসুক’ (النسك) হলো যবেহ করা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা এই আয়াতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে যবেহ করা আল্লাহর সাথে শিরক, যেমন আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করা শিরক।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ** (৩) **فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ** (৪)

**“নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি। অতএব, আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি (নাহর) করুন।”** (সূরা আল-কাওসার, আয়াত ১-২)

---

(১) সূরা আল-আন’আম, আয়াত ১৬২

(২) সূরা আল-আন’আম, আয়াত ১৬৩

(৩) সূরা আল-কাওসার, আয়াত ১

(৪) সূরা আল-কাওসার, আয়াত ২

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই মহিমান্বিত সূরায় তাঁর নবীকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর রবের জন্য সালাত আদায় করেন এবং তাঁরই জন্য কুরবানি করেন। এটি শিরকপন্থীদের বিপরীত, যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে সিজদা করে এবং অন্যের জন্য যবেহ করে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **"আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।"** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩)। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: **"তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।"** (সূরা আল-বায়্যিনাহ, আয়াত ৫)। এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর যবেহ (কুরবানি) হলো ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তা কেবল এক আল্লাহর জন্যই একনিষ্ঠ করা ওয়াজিব। সহীহ মুসলিমে আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য যবেহ করে, আল্লাহ তাকে লা'নত করেন।"** (সহীহ মুসলিম, ১৯৭৮)।

আর যে ব্যক্তি বলে: 'আমি আল্লাহর কাছে তাঁর আওলিয়াদের হকের মাধ্যমে (অধিকারের মাধ্যমে) চাই' অথবা 'তাঁর আওলিয়াদের মর্যাদার মাধ্যমে চাই', অথবা 'নবীর হকের মাধ্যমে চাই' কিংবা 'নবীর মর্যাদার মাধ্যমে চাই'—এটি শিরকের অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে জমহুর (অধিকাংশ) আহলে ইলমের নিকট এটি বিদআত এবং শিরকের মাধ্যমসমূহের (ওয়াসিলা) অন্তর্ভুক্ত।

কারণ দু'আ হলো ইবাদত, আর এর পদ্ধতি হলো তাওকীফী (শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত) বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত। আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কিছু প্রমাণিত হয়নি যা সৃষ্টির কারো হক বা মর্যাদার মাধ্যমে তাওয়াসসুল করার বৈধতা বা অনুমতির প্রমাণ দেয়। সুতরাং কোনো মুসলিমের জন্য এমন তাওয়াসসুল উদ্ভাবন করা জায়েয নয় যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা শরীয়তসম্মত করেননি।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লের এই বাণীর কারণে: **"নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দ্বীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?"** (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ২১)। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে: **"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (সহীহ বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সহীহ হিসেবে স্বীকৃত)।

আর মুসলিমের একটি বর্ণনায় এবং বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন: **"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার উপর আমাদের নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"** আর তাঁর বাণী 'তা প্রত্যাখ্যাত' (فَهُوَ رَدّ) এর অর্থ হলো: তা আমলকারীর উপর প্রত্যাখ্যাত হবে, কবুল করা হবে না।

সুতরাং মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন তার সাথে লেগে থাকা এবং মানুষ যা বিদআত হিসেবে উদ্ভাবন করেছে তা থেকে সতর্ক থাকা। আর শরীয়তসম্মত তাওয়াসসুল হলো: আল্লাহর নাম ও গুণাবলীর মাধ্যমে, তাঁর তাওহীদের মাধ্যমে, নেক আমলসমূহের মাধ্যমে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এবং তাঁদের প্রতি ভালোবাসার মাধ্যমে এবং অনুরূপ অন্যান্য নেক ও কল্যাণকর কাজের মাধ্যমে তাওয়াসসুল করা। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

**কবরসমূহের উপর মসজিদ নির্মাণ করা এবং কবরবাসীদেরকে আহ্বান করা থেকে সতর্কীকরণ**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে

সম্মানিত শায়খবৃন্দ, বাইতুল কারযাতের প্রধানগণ— শায়খ আব্বুদ ইবনে সাঈদ, শায়খ সালিম ইবনে সাঈদ, শায়খ সালিম বাহামীদ এবং শায়খ আব্বুদ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দালখ— আল্লাহ তাঁদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করুন এবং আমার ও তাঁদের দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়াদি সংশোধন করে দিন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, সাঈদ ইবনে মুবারক আল-কারযীকে আপনাদের পক্ষ থেকে কারারুদ্ধ করা হয়েছে। এর কারণ হলো, তিনি ইসলামী দাওয়াতের কাজ করছিলেন এবং আওলিয়াদের ইবাদত, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাসা), তাদের জন্য মান্নত করা এবং অনুরূপ বিষয়াদি থেকে মানুষকে সতর্ক করছিলেন। তিনি কবরসমূহের উপর নির্মিত গম্বুজ ও স্থাপনাগুলো ভেঙে ফেলারও আহ্বান জানাচ্ছিলেন, কারণ এগুলো কবরবাসীদের নিয়ে ফিতনা সৃষ্টি এবং তাদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ির (গুলু) অন্যতম কারণ।

এই সংবাদটি আমাকে এবং যে সকল মুসলিমের কাছে এটি পৌঁছেছে, তাদের সকলকে ব্যথিত করেছে। এর কারণ এই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পবিত্র কুরআন নাযিল করেছেন এবং মহান রাসূল মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে প্রেরণ করেছেন মানুষকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করার জন্য এবং ফেরেশতা, নবী-রাসূল, আওলিয়া ও অন্যান্য সৃষ্টিকুলের ইবাদত থেকে সতর্ক করার জন্য। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দাওয়াত প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছেন, মানুষকে শিরক থেকে সতর্ক করেছেন এবং একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।"** (১)

তিনি আরও বলেন:

**"আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।"** (২)

তিনি আরও বলেন:

**"তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব; রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকো, তারা খেজুরের আঁটির আবরণেরও মালিক নয়। তোমরা তাদেরকে ডাকলে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না। আর যদি তারা শুনতেও পায়, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারে না। আর কিয়ামতের দিনে তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে। আর সর্বজ্ঞের ন্যায় কেউই তোমাকে অবহিত করতে পারে না।"** (৩, ৪)

তিনি আরও বলেন:

**"আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহ ব্যতীত এমন কাউকে ডাকে যে কিয়ামত দিবস পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দেবে না? আর তারা তাদের আহ্বান সম্পর্কে সম্পূর্ণ উদাসীন। আর যখন মানুষকে একত্রিত করা হবে, তখন তারা তাদের শত্রু হবে এবং তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে।"** (৫, ৬)

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৩) সূরা ফাতির, আয়াত ১৩

(৪) সূরা ফাতির, আয়াত ১৪

(৫) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৫

(৬) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৬

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন:

**"বলুন, আমার সালাত, আমার কুরবানি (নূসুক), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য।"** (সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৬২)

**"তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমিই প্রথম মুসলিম।"** (সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৬৩)

আর 'নূসুক' (النسك) অর্থ হলো যবেহ (কুরবানি)। আর তাঁর বাণী: **"এবং আমিই প্রথম মুসলিম"** (সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৬৩)-এর অর্থ হলো, এই উম্মতের মধ্যে আমিই প্রথম মুসলিম। কারণ প্রত্যেক নবীর ইসলাম তাঁর উম্মতের ইসলামের পূর্বেই হয়ে থাকে।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহীহ হাদীসে বলেছেন: **"বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আল্লাহর উপর বান্দাদের অধিকার হলো, যে তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, তিনি তাকে শাস্তি দেবেন না।"** (৪)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: **"যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে, সে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে তাঁর সমকক্ষ (নিদ্দ) হিসেবে ডাকত, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"** (৫)

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য যবেহ করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন।"** (৬)

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর অভিশাপ বর্ষণ করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) বানিয়ে নিয়েছে।"** (৭)

সহীহ মুসলিমে জাবের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: **"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরকে চুনকাম করতে, তার উপর বসতে এবং তার উপর কোনো কিছু নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন।"** (৮)

হে মাশায়েখগণ! এই আয়াতসমূহ ও হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, একমাত্র আল্লাহর জন্যই ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা ওয়াজিব। আর তিনিই (সুবহানাহু) সকল ইবাদতের যোগ্য, যেমন: দু'আ, ইসতিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা), যবেহ, মান্নত, সালাত, সাওম এবং অন্যান্য ইবাদত। আর এর কোনো অংশ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য নিবেদন করা আল্লাহর সাথে শিরক এবং তাঁর ব্যতীত অন্যের ইবাদত।

আর উল্লিখিত হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা, তার উপর কোনো কিছু তৈরি করা কিংবা তা চুনকাম করা জায়েয নয়। এর কারণ হলো, এই কাজগুলো মৃতদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (গুলু) এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের ইবাদত করার দিকে নিয়ে যাওয়ার মাধ্যম (ওয়াসীলা)। বহু দেশে কিছু অজ্ঞ লোকের মধ্যে এমনটি ঘটেছে।

যখন আপনারা এই বিষয়টি জানতে পারলেন, তখন আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের (দাঈদের) সাহায্য করা, তাদের সাথে একাত্ম হয়ে কাজ করা এবং যারা তাদের উপর বাড়াবাড়ি করতে চায়, তাদের থেকে দাঈদের রক্ষা করা। কারণ এটি আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করা এবং তাঁর পথে জিহাদ করার অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় করবেন।"** (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত: ৭)

"আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।" (১) "তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।" (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) হতে দেখে, তবে সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা (বা ভাষা দ্বারা)। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।" (৩)

আর গর্হিত কাজসমূহের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বড় হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার সাথে শিরক করা এবং এর উপায়-উপকরণ ও মাধ্যমসমূহ। এরপর হলো বিদআত ও অন্যান্য পাপকাজ। অতএব, তোমাদের উপর ওয়াজিব হলো— আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা অপছন্দ করেছেন, তোমরা তা অপছন্দ করবে; আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন, তোমরা তা থেকে বারণ করবে; এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা আদেশ করেছেন, তোমরা তার আদেশ করবে। আর এটিই হলো দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্য ও মুক্তির পথ এবং সম্মান ও মর্যাদার উপায়।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে হকের সাহায্যকারী, হিদায়াতের আহ্বানকারী এবং সুপথপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটবর্তী।

আর আমি আপনাদের কাছে যা আশা করি, তা হলো— যদি সাঈদ ইবনে মুবারকের কারাবাস সম্পর্কে আমার কাছে পৌঁছানো সংবাদ সঠিক হয়ে থাকে, তবে দায়িত্বশীলদের কাছে তার মুক্তির জন্য দ্রুত সুপারিশের উদ্যোগ নেওয়া। এবং ত্রুটিমুক্ত বিশুদ্ধ ইসলামের দিকে দাওয়াত প্রদানকারী ভাইদেরকে সর্বাত্মকভাবে সাহায্য করার জন্য প্রচেষ্টা চালানো, আর শিরক, কুসংস্কার ও বিদআত— যা ইসলাম নিষেধ করেছে এবং যার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছে— তা থেকে সতর্ক করা।

আর যদি সাঈদ বা অন্য কারো কোনো কথা আপনাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, তবে সে বিষয়ে আমাদের অবহিত করুন, যাতে আমরা কুরআনুল কারীম ও রাসূলুল আমীন (তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম)-এর হাদীসসমূহ থেকে দলিল দ্বারা আপনাদের কাছে সেই অস্পষ্টতা দূর করতে পারি। একই সাথে সাঈদ বা অন্য কারো ভুলও স্পষ্ট করে দেব। কারণ, মূল উদ্দেশ্য হলো— আল্লাহ তা‘আলা যা দিয়ে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, সেই হককে প্রকাশ করা এবং তার দিকে আহ্বান করা, আর বাতিলকে স্পষ্ট করা ও তা থেকে সতর্ক করা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার এই বাণী অনুসারে: "তুমি তোমার রবের পথে হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করো এবং তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করো।" (৪) এবং তাঁর এই বাণী অনুসারে: "বলো, এটিই আমার পথ। আমি ও আমার অনুসারীরা সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। আল্লাহ পবিত্র। আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।" (৫)

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।

***

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৪০

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৪১

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৪৯); সুনান আত-তিরমিযী, ফিতান (২১৭২); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ও এর শরীয়তসমূহ (৫০০৮); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১১৪০); সুনান ইবনে মাজাহ, সালাত কায়েম ও তাতে সুন্নাহ (১২৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১০)।

(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১২৫

(৫) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮