ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৬-৩৯০

নারীদেরকে তাদের নারী-পরিধির বাইরে চাকরি দেওয়া থেকে বিরত থাকতে হবে। পুরুষদের সমাজকে পুরুষদের জন্য ছেড়ে দিতে হবে। শিক্ষা, কর্মক্ষেত্র এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশার (ইখতিলাত) দিকে নিয়ে যায় এমন সবকিছুকে কঠোরভাবে (বা সম্পূর্ণভাবে) নিষিদ্ধ করতে হবে। এই সকল ক্ষেত্রে সৌদি নারী এবং অন্য নারীদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

এই অধ্যায়ে আমাদের জন্য যথেষ্ট হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী:

**আর তোমরা তোমাদের গৃহে অবস্থান করো এবং পূর্ববর্তী জাহেলিয়াতের মতো নিজেদের প্রদর্শন করে বেড়িয়ো না।** (১) [সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৩]

এবং তাঁর (আল্লাহর) সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী:

**আর যখন তোমরা তাদের (নবী-পত্নীদের) কাছে কোনো সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাও। এটি তোমাদের এবং তাদের হৃদয়ের জন্য অধিক পবিত্র।** (২) [সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৩]

এবং তাঁর তাআলার এই বাণী:

**হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীগণকে, কন্যাগণকে এবং মুমিনদের নারীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজ হবে এবং তাদেরকে কষ্ট দেওয়া হবে না।** (৩) [সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৯]

এবং তাঁর আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী:

**মুমিন পুরুষদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হিফাজত করে। এটিই তাদের জন্য অধিক পবিত্র। নিশ্চয় তারা যা করে, আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত।** (৪) [সূরা আন-নূর, আয়াত ৩০]

**{আর মুমিন নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হিফাজত করে। তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে তার মধ্যে যা স্বাভাবিকভাবে প্রকাশ পায় (তা ভিন্ন)। আর তারা যেন তাদের ওড়না (খুমুর) দ্বারা তাদের বক্ষদেশকে আবৃত করে রাখে। আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে তাদের স্বামী, অথবা তাদের পিতা, অথবা তাদের শ্বশুর, অথবা তাদের পুত্র, অথবা তাদের স্বামীর পুত্র, অথবা তাদের ভাই, অথবা তাদের ভাইদের পুত্র, অথবা তাদের বোনদের পুত্র, অথবা তাদের নারীগণ, অথবা তাদের মালিকানাধীন দাসী, অথবা পুরুষদের মধ্যে যৌনকামনাহীন সেবক, অথবা নারীদের গোপন অঙ্গ সম্পর্কে অনভিজ্ঞ শিশু—এদের কাছে ছাড়া।

আর তারা যেন তাদের গোপন সৌন্দর্য প্রকাশের উদ্দেশ্যে সজোরে পদচারণা না করে। হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।}** (৫) [সূরা আন-নূর, আয়াত ৩১]

এই সম্মানিত আয়াতসমূহে এবং এর সমার্থক অন্যান্য দলিলে ফিতনার পথ বন্ধ করার জন্য এবং মন্দ পরিণতির বিষয়ে সতর্ক করার জন্য পর্দা (হিজাব), দৃষ্টি সংযত রাখা এবং সৌন্দর্য গোপন রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এমতাবস্থায়, কর্মক্ষেত্র, প্রদর্শনী এবং অন্যান্য কাজের ময়দানে পুরুষদের মাঝে নারীর উপস্থিতির সাথে এই নির্দেশগুলো বাস্তবায়ন করা কীভাবে সম্ভব?

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৩

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৩

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৯

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩০

(৫) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩১

এই প্রসঙ্গে আমাদের জন্য যথেষ্ট হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহীহ হাদীসের বাণী: **"নিশ্চয়ই দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (আকর্ষণীয়), আর আল্লাহ তোমাদেরকে এতে খলীফা (প্রতিনিধি) বানিয়েছেন। অতঃপর তিনি দেখবেন তোমরা কেমন আমল করো। সুতরাং তোমরা দুনিয়াকে ভয় করো এবং নারীদেরকে ভয় করো। কেননা বনী ইসরাঈলের প্রথম ফিতনা নারীদের মাধ্যমেই শুরু হয়েছিল।"** (১)

এবং সহীহ হাদীসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বাণী: **"আমার পরে আমি পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে ক্ষতিকর আর কোনো ফিতনা রেখে যাইনি।"** (২) এমতাবস্থায়, পুরুষদের কর্মক্ষেত্রে নারীদের নিয়োগের মাধ্যমে এই ফিতনা থেকে কীভাবে বাঁচা সম্ভব?

পুরুষদের কর্মক্ষেত্রে যুবতীদের কাজ করার অনুমতি দেওয়ার কারণে অন্যদের মধ্যে যে বড় ধরনের ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ও ভয়াবহ অকল্যাণ ঘটেছে, তা আমাদের জন্য উপদেশ ও শিক্ষা হিসেবে যথেষ্ট। (আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যের দ্বারা উপদেশ গ্রহণ করে)। বুদ্ধিমান ও প্রজ্ঞাবান সেই ব্যক্তি, যে পরিণতির দিকে লক্ষ্য রাখে, ফাসাদের উৎসগুলোকে কঠোরভাবে দমন করে এবং ফাসাদের দিকে নিয়ে যায় এমন সকল উপায় (সদ্দে যারাই') বন্ধ করে দেয়।

আমরা যে সকল দলীল উল্লেখ করলাম, তা থেকে দূরদৃষ্টিসম্পন্ন, সৎগুণের অগ্রপথিক এবং ইসলামের প্রতি যত্নশীল ব্যক্তিদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এই দেশের শাসক ও দায়িত্বশীলদের (আল্লাহ তাঁদের সকলকে তাওফীক দিন) উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন সিনেমা হল খোলা সম্পূর্ণরূপে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেন। কারণ এর অনুমতি দিলে ভয়াবহ ফাসাদ ও মারাত্মক পরিণতি দেখা দেবে। এই ধরনের বিষয়ে কেবল নজরদারি (সেন্সরশিপ) দ্বারা উদ্দেশ্য হাসিল হয় না। এটি জানা কথা যে, চিকিৎসার চেয়ে প্রতিরোধ উত্তম। আর ওয়াজিব হলো, ফাসাদের দিকে নিয়ে যাওয়া সকল উপায় (সদ্দে যারাই') বন্ধ করা এবং ফাসাদের উপাদানগুলোকে কঠোরভাবে দমন করা। অন্যদের বাস্তবতায় আমাদের জন্য শিক্ষা রয়েছে, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে। অনুরূপভাবে, রেডিও ও টেলিভিশনকে পবিত্র শরীয়তের পরিপন্থী এবং নৈতিকতা ও পরিবারের জন্য ক্ষতিকর সকল বিষয় থেকে মুক্ত করা ওয়াজিব।

আরও স্পষ্ট হয় যে, দায়িত্বশীলদের উপর ওয়াজিব হলো, নারীদেরকে তাদের নিজস্ব পরিবেশের বাইরে নিয়োগ দেওয়া থেকে বিরত রাখা, তারা সৌদি নারী হোক বা অন্য কেউ হোক। পুরুষদের কর্মক্ষেত্রে নারীদের নিয়োগের প্রয়োজন মেটানোর জন্য যথেষ্ট সংখ্যক যোগ্য পুরুষ রয়েছে। পুরুষদের কাজের ক্ষেত্রে নারীদের নিয়োগের কোনো কারণ থাকতে পারে না, যদি না তা হয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর শত্রুদের—যাদের অনুকরণ করতে আমাদের নিষেধ করা হয়েছে—তাদের অনুকরণ করা, অথবা এই সমাজকে ফাসাদগ্রস্ত করার উদ্দেশ্য, যে সমাজকে অবশ্যই রক্ষা করতে হবে এবং ফাসাদের কারণগুলো থেকে সুরক্ষিত রাখতে হবে।

আর ইসলামী আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন লেখকবৃন্দ এবং জনগণের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন সরকার ও দায়িত্বশীলদের সাথে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে কাজ করেন—এমন সকল বিষয়ে যা তাদের দেশ ও সমাজকে অকল্যাণ ও ফাসাদের মাধ্যম থেকে রক্ষা করে। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।"** (৩)

---

(১) সহীহ মুসলিম, যিকর ও দু'আ, তাওবা ও ইসতিগফার (২৭৪২); সুনান আত-তিরমিযী, ফিতান (২১৯১); সুনান ইবনে মাজাহ, ফিতান (৪০০০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৬১)।

(২) সহীহ বুখারী, নিকাহ (৫০৯৬); সহীহ মুসলিম, যিকর ও দু'আ, তাওবা ও ইসতিগফার (২৭৪১); সুনান আত-তিরমিযী, আদাব (২৭৮০); সুনান ইবনে মাজাহ, ফিতান (৩৯৯৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/২১০)।

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৩।

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা: তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা। (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যিনি আযযা ওয়া জাল্লা: সময়ের শপথ, (২) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, (৩) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে। (৪)

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদের সরকার এবং এর সকল দায়িত্বশীলদেরকে এমন সব কাজের তাওফীক দান করেন, যাতে তাঁর সন্তুষ্টি এবং তাঁর বান্দাদের কল্যাণ নিহিত রয়েছে। আর তিনি যেন সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং তাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন। আর তিনি যেন তাদের আলেমগণ ও লেখকগণকে তাঁর দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার, এর প্রতি আত্মমর্যাদাশীল হওয়ার (গীরাহ), একে সংরক্ষণ করার এবং দূরদর্শিতার (বাসীরাহ) সাথে এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন সকলকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয় তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

**শরঈ চিকিৎসা**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই... (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন)-এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তিফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া প্রশাসনের নিকট ১৪০৭ হিজরীর ৭/৪ তারিখে ২৬১০ নম্বর হিসেবে নথিভুক্ত হয়েছে।

যেখানে আপনি উল্লেখ করেছেন যে আপনার মাতা পিত্তথলির অস্ত্রোপচারের পর স্মৃতিশক্তি হারানোর (বিস্মৃতি বা ভুলে যাওয়ার) সমস্যায় ভুগছেন, এবং আপনি এর জন্য একটি শরঈ চিকিৎসার পথনির্দেশ চেয়েছেন।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, আপনার মাতার উপর যা ঘটেছে, তা কেবল আল্লাহর ফায়সালা ও তাকদীর অনুসারেই হয়েছে। একজন মুসলিমের কর্তব্য হলো ধৈর্য ধারণ করা এবং আল্লাহর নিকট এর প্রতিদান (আজর) প্রত্যাশা করা। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলার বাণী অনুসারে:

**আর আপনি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন** (সূরা বাকারা: ১৫৫)

**যারা তাদের উপর কোনো বিপদ আপতিত হলে বলে, নিশ্চয় আমরা আল্লাহরই এবং নিশ্চয় আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী** (সূরা বাকারা: ১৫৬)

**তাদের উপরই তাদের রবের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত বর্ষিত হয়, আর তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত** (সূরা বাকারা: ১৫৭)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো বিপদই আপতিত হয় না। আর যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে সঠিক পথের দিশা দেন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সম্যক অবগত** (সূরা তাগাবুন: ১১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“নিশ্চয় বড় প্রতিদান বড় পরীক্ষার সাথে জড়িত। আর আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন, তখন তাদের পরীক্ষা করেন। সুতরাং যে সন্তুষ্ট থাকে, তার জন্য রয়েছে সন্তুষ্টি। আর যে অসন্তুষ্ট হয়, তার জন্য রয়েছে অসন্তুষ্টি।”** (তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন)।

আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনি যেন তাঁর (আপনার মাতার) উপর কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা), আয়াতুল কুরসী, **ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ** (সূরা ইখলাস), **ক্বুল আ’উযু বিরাব্বিল ফালাক্ব** (সূরা ফালাক্ব), **ক্বুল আ’উযু বিরাব্বিন নাস** (সূরা নাস) এবং অন্যান্য সম্মানিত কুরআনের আয়াতসমূহ পাঠ করেন।

আর আপনি যেন তা প্রতি সকাল-সন্ধ্যায় বারবার করেন। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা তাঁর কিতাবকে সকল মন্দ থেকে আরোগ্য হিসেবে নাযিল করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন:

**বলুন, এটি মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও আরোগ্য** (সূরা ফুসসিলাত: ৪৪)

এর পাশাপাশি আমরা আপনাকে প্রসিদ্ধ সহীহ দু'আ দ্বারাও প্রার্থনা করার উপদেশ দিচ্ছি, যেমন:

**«اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما»**

(উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা রাব্বান নাস, আযহিবিল বা’স, ওয়াশফি আনতাশ শাফী, লা শিফাআ ইল্লা শিফাউক, শিফাআন লা ইউগাদিরু সাক্বামা।)

(অর্থ: হে আল্লাহ, মানুষের রব! কষ্ট দূর করে দিন এবং আরোগ্য দান করুন। আপনিই আরোগ্যদাতা। আপনার আরোগ্য ব্যতীত কোনো আরোগ্য নেই। এমন আরোগ্য দিন যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখবে না।)

এবং, "বিসমিল্লাহি আরক্বীকা মিন কুল্লি শাইয়িন ইউ’যীকা, ওয়া মিন শাররি কুল্লি নাফসিন আও আইনিন হাসিদ, আল্লাহু ইয়াশফীকা, বিসমিল্লাহি আরক্বীকা।" (১)

এই দুটি দো'আ তিনবার পুনরাবৃত্তি করবেন। এছাড়া আপনি আপনার পছন্দ অনুযায়ী অন্য যে কোনো দো'আও তার জন্য করতে পারেন। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত দো'আগুলো হওয়া অধিক উত্তম।

পাশাপাশি আমরা আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছি যে, আপনি তাকে বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকদের কাছে দেখান, বিশেষ করে যারা তার অপারেশন করেছেন। সম্ভবত তারা তার জন্য কোনো চিকিৎসা খুঁজে পাবেন। আল্লাহ তা'আলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। তিনি আপনার মাতাকে তার রোগ থেকে আরোগ্য দান করুন এবং সকলকে সুস্বাস্থ্য ও নিরাপত্তার সাথে জীবন যাপনের সুযোগ দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, দো'আ কবুলকারী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সহীহ মুসলিম, আস-সালাম (২১৮৬); সুনান আত-তিরমিযী, জানাইয (৯৭২); সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তিব্ব (৩৫২৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৫৬)।