ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২১-৪২৫

তাঁর অবতরণের ধরণ (কাইফিয়্যাহ) একমাত্র তিনিই জানেন, যেমন তাঁর সত্তার (যাত) ধরণও একমাত্র তিনিই জানেন, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত। তাঁর মতো কিছু নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (১)

আর তিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বলেছেন: সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য উপমা তৈরি করো না। নিশ্চয় আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না। (২)

আর রাতের শেষ তৃতীয়াংশের শুরু ও শেষ প্রতিটি সময়ে তার দৈর্ঘ্যের ভিত্তিতে জানা যায়। সুতরাং, যদি রাত নয় ঘণ্টা হয়, তবে (আল্লাহর) অবতরণের সময়ের শুরু হবে সপ্তম ঘণ্টার শুরুতে, ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত। আর যদি রাত বারো ঘণ্টা হয়, তবে শেষ তৃতীয়াংশের শুরু হবে নবম ঘণ্টার শুরুতে, ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত। আর এভাবেই প্রতিটি স্থানে রাতের দৈর্ঘ্য ও স্বল্পতা অনুযায়ী (সময় নির্ধারিত হবে)।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১১

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৭৪

**খাঁটি তওবা, যার মাধ্যমে আল্লাহ গুনাহসমূহ মুছে দেন** (১)

**প্রশ্ন:** আমার কিছু ছবি আমার বন্ধুদের কাছে আছে। আল্লাহর শাস্তির ভয়ে আমি তাদের কাছে সেই ছবিগুলো চেয়েছি যেন আমি সেগুলো ছিঁড়ে ফেলতে পারি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমাকে ছবিগুলো দিয়েছে, কিন্তু কেউ কেউ এই যুক্তিতে দিতে অস্বীকার করেছে যে, এর পাপ তাদের উপর বর্তাবে, আমার উপর নয়। এই কথা কি সঠিক? আশা করি আপনারা আমাকে উপকৃত করবেন।

**উত্তর:**

গুনাহ থেকে খাঁটি তওবা (তওবা নাসূহ) করলে আল্লাহ এর মাধ্যমে গুনাহসমূহ মুছে দেন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** (২) [সূরা আন-নূর: ৩১]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**“ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে ধ্বংস করে দেয় (মুছে দেয়), আর তওবা তার পূর্বের সব কিছুকে ধ্বংস করে দেয় (মুছে দেয়)।”** (৩) [সহীহ মুসলিম]

আপনার কাছে থাকা ছবিগুলো ধ্বংস করে ফেলা আপনার উপর ওয়াজিব। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন:

**“কোনো ছবিকে বিলুপ্ত না করে ছাড়বে না এবং কোনো উঁচু কবরকে সমান না করে ছাড়বে না।”** (৪)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

কিন্তু আপনার যে ছবিগুলো মানুষের কাছে আছে, আপনি যদি তাদের কাছে সেগুলো চান এবং তারা আপনাকে তা দিতে অস্বীকার করে, তবে আপনি এর দায় থেকে মুক্ত। আপনার তওবা এই বিষয়টিকেও অন্তর্ভুক্ত করবে। আর গুনাহ হবে সেই ব্যক্তির উপর, যে তা নিজের কাছে রাখবে। আল্লাহ সকলের অবস্থার সংশোধন করুন।

***

(১) মাজাল্লাতুত দাওয়াহ, সংখ্যা ১১৪৮, তারিখ: ১৪০৮ হি. ২/৮।

(২) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩১।

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১২১)।

(৪) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৬৯); সুনানুত তিরমিযী, জানাযা (১০৪৯); সুনানুন নাসাঈ, জানাযা (২০৩১); সুনানু আবী দাউদ, জানাযা (৩২১৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৯৬)।

**খতনার বিধান**

**প্রশ্ন:** খতনার বিধান কী?

**উত্তর:** খতনা হলো ফিতরাতের (স্বভাবজাত) সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং মুসলিমদের অন্যতম নিদর্শন। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

«الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط»

“ফিতরাত (স্বভাবজাত বিষয়) পাঁচটি: খতনা করা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, গোঁফ ছোট করা, নখ কাটা এবং বগলের লোম উপড়ে ফেলা।” (১)

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খতনা দিয়েই শুরু করেছেন এবং জানিয়েছেন যে এটি ফিতরাতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

**শরীয়তসম্মত খতনা:**

শরীয়তসম্মত খতনা হলো: শুধুমাত্র পুরুষাঙ্গের মাথার অংশটিকে (Hishfah) আবৃত করে রাখা চামড়াটি (Qulfah) কেটে ফেলা।

কিন্তু যারা পুরুষাঙ্গের চারপাশের চামড়া তুলে ফেলে বা পুরো পুরুষাঙ্গটিই তুলে ফেলে—যেমনটি কিছু বর্বর দেশে দেখা যায়—এবং অজ্ঞতাবশত তারা দাবি করে যে এটিই শরীয়তসম্মত খতনা, তবে এটি শয়তানের পক্ষ থেকে তৈরি করা বিধান ছাড়া আর কিছুই নয়, যা সে অজ্ঞদের জন্য শোভনীয় করেছে। এটি খতনাকৃত ব্যক্তির জন্য কষ্টদায়ক এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ ও ইসলামী শরীয়তের বিরোধী, যা এসেছে সহজতা, স্বাচ্ছন্দ্য এবং জীবনের সুরক্ষার নীতি নিয়ে।

এই ধরনের অতিরিক্ত খতনা বেশ কয়েকটি কারণে হারাম:

১। সুন্নাহ শুধুমাত্র পুরুষাঙ্গের মাথার অংশটিকে আবৃতকারী চামড়াটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছে।

২। এটি আত্মার প্রতি কষ্ট দেওয়া এবং অঙ্গহানি করা (*তামসীল*)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অঙ্গহানি করতে নিষেধ করেছেন, যেমন তিনি পশুকে বেঁধে রেখে কষ্ট দিতে বা তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কেটে ফেলতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং, মানব সন্তানের প্রতি এমন কষ্ট দেওয়া তো আরও বেশি গুরুতর এবং এর পাপ আরও কঠিন।

৩। এটি ইহসান (উত্তম আচরণ) ও কোমলতার নীতির বিরোধী, যার প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উৎসাহিত করেছেন। তিনি বলেছেন:

«إن الله كتب الإحسان على كل شيء»

“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা প্রতিটি জিনিসের উপর ইহসান (উত্তম আচরণ) আবশ্যক করেছেন।” (২) (হাদীস)

৪। এটি সংক্রমণ এবং খতনাকৃত ব্যক্তির মৃত্যুর কারণ হতে পারে। আর এটি জায়েয নয়, কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

**“আর তোমরা নিজ হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না।”** (৩)

এবং তাঁর বাণী:

وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

**“আর তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।”** (৪)

এই কারণেই উলামায়ে কেরাম স্পষ্ট করেছেন যে, যদি কোনো প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির ক্ষেত্রে শরীয়তসম্মত খতনা করার কারণে ক্ষতির আশঙ্কা থাকে, তবে তার উপর তা ওয়াজিব নয়।

***

(তবে একটি নির্দিষ্ট দিনে পুরুষ ও নারীদের একত্রিত হওয়া...)

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, পোশাক (৫৮৮৯); সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা (২৫৭)।

(২) সহীহ মুসলিম, শিকার ও যবেহ (১৯৫৫)।

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৯৫।

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ২৯।

খতনার অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়া এবং ছেলেটিকে তাদের সামনে অনাবৃত অবস্থায় দাঁড় করিয়ে রাখা—এটি **হারাম**। কারণ এর মধ্যে রয়েছে সতর (আওরাহ) উন্মোচন, যা আবৃত রাখার জন্য ইসলাম ধর্ম নির্দেশ দিয়েছে এবং তা প্রকাশ করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছে।

অনুরূপভাবে, এই উপলক্ষে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে **ইখতিলাত** (অবাধ মেলামেশা) **জায়েজ নয়**। কারণ এর মধ্যে **ফিতনা** (বিপর্যয়) রয়েছে এবং এটি পবিত্র **শরীয়ত**-এর সুস্পষ্ট লঙ্ঘন।

**সর্বোচ্চ উপমা/আদর্শ** (১)

**প্রশ্ন ১:** রিয়াদ থেকে একজন প্রশ্নকারী বলছেন: সাংবাদিক সাক্ষাৎকার এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে একটি প্রশ্ন প্রায়শই বারবার আসে, তা হলো: আপনার সর্বোচ্চ আদর্শ (Mathal Al-A'la) কে? এর উত্তর ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়। কেউ বলেন: মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবার কেউ বলেন: আমার পিতা, ইত্যাদি।

এই প্রশ্ন সম্পর্কে আপনার মহোদয়ের (হাফিযাহুল্লাহ) অভিমত কী এবং সূরা নাহলের ৬০ নং আয়াতের সাথে এর সম্পর্ক কী, যেখানে আল্লাহ তাআলা বলেন: **যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তাদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্ট উপমা (মাছালুস সাও), আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (মাছালুল আ'লা)। তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (২) অনুরূপভাবে সূরা রূমের ২৭ নং আয়াতের সাথেও এর সম্পর্ক কী, যেখানে আল্লাহ তাআলা বলেন: **তিনিই সৃষ্টিকে প্রথমবার অস্তিত্বে আনেন, অতঃপর তিনি এর পুনরাবৃত্তি ঘটাবেন। আর এটা তাঁর জন্য অতি সহজ। আসমানসমূহ ও যমীনে তাঁর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (মাছালুল আ'লা)। আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (৩) আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর ১:** আপনি যে বিষয়ে ইঙ্গিত করেছেন, তার অর্থ ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে।

যদি উদ্দেশ্য হয়—কে সর্বোচ্চ গুণাবলীতে (আল-ওয়াসফ আল-আ'লা) সবচেয়ে বেশি হকদার—তবে উত্তর হলো একমাত্র আল্লাহই; কারণ তিনিই সুবহানাহু ওয়া তাআলা, যাঁর জন্য সবকিছুর মধ্যে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাছালুল আ'লা) রয়েছে। এর অর্থ হলো সর্বোচ্চ গুণাবলী। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সত্তা, নামসমূহ, গুণাবলী ও কর্মসমূহে পূর্ণাঙ্গ। তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই, তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই এবং তাঁর কোনো অংশীদার নেই। আপনার প্রশ্নে উল্লেখিত দুটি সম্মানিত আয়াতে এই অর্থই উদ্দেশ্য।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়।** (৪) **আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।** (৫) **তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি।** (৬) **আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।** (৭)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তাঁর মতো কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** (৮)

পক্ষান্তরে, যদি উদ্দেশ্য হয়—পদ্ধতি (মানহাজ) ও জীবনচরিতের (সীরাহ) ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ আদর্শ কে—তবে এর ব্যাখ্যা হবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। কারণ তিনি দিকনির্দেশনা, জীবনচরিত, কথা ও কর্মের দিক থেকে মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ। তিনি মুমিনদের জন্য তাঁদের জীবনচরিত, আমল, জিহাদ, ধৈর্য এবং অন্যান্য উত্তম চরিত্রের ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ আদর্শ।

***

(১) 'ফাসআলু আহলায যিকর' (জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো) অধ্যায়ে আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ পত্রিকায় প্রকাশিত।

(২) সূরা নাহল, আয়াত ৬০

(৩) সূরা রূম, আয়াত ২৭

(৪) সূরা ইখলাস, আয়াত ১

(৫) সূরা ইখলাস, আয়াত ২

(৬) সূরা ইখলাস, আয়াত ৩

(৭) সূরা ইখলাস, আয়াত ৪

(৮) সূরা শূরা, আয়াত ১১