ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১-৪৩৫

স্বামীর উপর স্ত্রীর যাদু

(১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত মহোদয়ের প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার তারিখবিহীন পত্রটি আমার নিকট পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি আপনার নতুন স্ত্রীর সাথে সহবাসের ইচ্ছা করার সময় আপনার উপর যা ঘটেছে, শায়খের নিকট আপনার যাওয়া এবং তাঁর ফতোয়া, এবং আপনার পুরাতন স্ত্রী যে কাজটি করেছিল যা আপনার নতুন স্ত্রীর সাথে সহবাসে বাধা দেওয়ার কারণ হয়েছিল—এই সংক্রান্ত বিস্তারিত তথ্য দিয়েছেন। আর এ বিষয়ে আপনার শরয়ী বিধান জানতে চাওয়াও আমার নিকট স্পষ্ট হয়েছে।

উত্তর: যদি পুরাতন স্ত্রী এই কাজের স্বীকারোক্তি দিয়ে থাকে অথবা প্রমাণের (বিনা) মাধ্যমে তার উপর তা প্রমাণিত হয়, তবে সে একটি জঘন্য মন্দ কাজ করেছে, বরং তা কুফর ও পথভ্রষ্টতা। কারণ তার এই কাজটি হলো হারাম যাদু (সাজরুল মুহাররাম)। আর যাদুকর কাফির, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**"আর তারা অনুসরণ করত, যা শয়তানরা সুলাইমানের রাজত্বে পাঠ করত। আর সুলাইমান কুফরী করেননি, বরং শয়তানরাই কুফরী করেছিল। তারা মানুষকে যাদু শিক্ষা দিত এবং (তারা অনুসরণ করত) যা বাবেলে হারূত ও মারূত ফেরেশতাদ্বয়ের উপর নাযিল হয়েছিল। আর তারা কাউকে শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না বলত যে, ‘আমরা তো কেবল পরীক্ষা, সুতরাং তুমি কুফরী করো না।’ অতঃপর তারা তাদের কাছ থেকে এমন কিছু শিখত, যার মাধ্যমে পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাত। আর তারা আল্লাহর অনুমতি ছাড়া তার মাধ্যমে কারো ক্ষতি করতে পারত না। আর তারা এমন কিছু শিখত যা তাদের ক্ষতি করত এবং তাদের কোনো উপকার করত না। আর তারা অবশ্যই জানত যে, যে কেউ তা ক্রয় করবে, আখিরাতে তার কোনো অংশ থাকবে না। আর যার বিনিময়ে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে, তা কতই না নিকৃষ্ট, যদি তারা জানত!"** (২)

এই সম্মানিত আয়াতটি প্রমাণ করে যে, যাদু হলো কুফর, আর যাদুকর কাফির। যাদুকররা এমন কিছু শেখে যা তাদের ক্ষতি করে, কিন্তু কোনো উপকার করে না। আর তাদের অন্যতম উদ্দেশ্য হলো পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো। আর কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তাদের কোনো অংশ থাকবে না—অর্থাৎ নাজাতের (মুক্তির) ক্ষেত্রে তাদের কোনো অংশ থাকবে না।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"তোমরা সাতটি ধ্বংসকারী কাজ থেকে দূরে থাকো।"** বলা হলো...

***

(১) এই উত্তরটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৩৮৭ হিজরীর ১১/৯ তারিখে প্রদান করা হয়েছে।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১০২।

"হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু করা, আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, তাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা এবং সতী-সাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া। (১)"

আর যে শায়খ আপনাকে ওষুধ দিয়েছিল, সেও ওই মহিলার মতোই যাদুকর বলে প্রতীয়মান হয়; কারণ যাদুর কাজ সম্পর্কে যাদুকর ছাড়া অন্য কেউ অবগত হতে পারে না। সে বহু বিষয়ে গায়েবের দাবি করার জন্য পরিচিত গণক (আরাফ) ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের (কাহিন) অন্তর্ভুক্ত। মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো তাদের থেকে সতর্ক থাকা এবং গায়েব সম্পর্কে তাদের দাবিকৃত কোনো কিছু বিশ্বাস না করা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: "যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করা হবে না। (২)" এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণক বা ভবিষ্যদ্বক্তার কাছে গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তা অস্বীকার (কুফর) করল। (৩)"

সুতরাং আপনার উপর ওয়াজিব হলো, আপনার দ্বারা যা ঘটে গেছে তার জন্য তওবা করা ও অনুতপ্ত হওয়া এবং উক্ত শায়খ ও আপনার প্রাক্তন স্ত্রীর বিষয়ে [ধর্মীয়] কর্তৃপক্ষ প্রধান (রঈসুল হাইআহ) এবং আদালতের প্রধানকে (রঈসুল মাহকামা) অবহিত করা, যাতে আদালত ও কর্তৃপক্ষ তাদের দমন করার জন্য প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারে।

যদি আপনার সামনে এমন কোনো ঘটনা আসে, তবে আপনি শরীয়তের আলেমদের জিজ্ঞাসা করুন, যাতে তারা আপনাকে শরীয়তসম্মত চিকিৎসা সম্পর্কে জানাতে পারেন। আর যদি আপনার উপর আপতিত সমস্যা দূর হয়ে গিয়ে থাকে, তবে আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। অন্যথায়, আপনি আমাদের অবহিত করুন, যাতে আমরা আপনাকে শরীয়তসম্মত চিকিৎসা সম্পর্কে জানাতে পারি। আল্লাহ আমাদের ও আপনাকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করুন, এর উপর দৃঢ়তা দিন এবং এর বিপরীত বিষয়াদি থেকে নিরাপত্তা দিন। নিশ্চয়ই তিনি মহাদানশীল, পরম দয়ালু।

ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সহীহ বুখারী, আল-ওয়াসায়া (২৭৬৭); সহীহ মুসলিম, আল-ঈমান (৮৯); সুনান আন-নাসাঈ, আল-ওয়াসায়া (৩৬৭১); সুনান আবু দাউদ, আল-ওয়াসায়া (২৮৭৪)।

(২) সহীহ মুসলিম, আস-সালাম (২২৩০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৬৮)।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, আত-তাহারাহ (১৩৫); সুনান আবু দাউদ, আত-তিব্ব (৩৯০৪); সুনান ইবনে মাজাহ, আত-তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (৬৩৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৭৬); সুনান আদ-দারিমী, আত-তাহারাহ (১১৩৬)।

মদের কারখানায় কাজ করা (১)

**প্রশ্ন:** গাম্বিয়া থেকে একজন প্রশ্নকারী জানতে চেয়েছেন: যে মুসলিম মদ বা মাদকদ্রব্য বিক্রি করে, তার বিধান কী? আমরা কি তাকে মুসলিম হিসেবে গণ্য করব, নাকি করব না? আর যে মুসলিম মদের কারখানায় কাজ করে, তার বিধান কী? যদি সে অন্য কোনো কাজ না পায়, তবুও কি তার জন্য এই কাজ ছেড়ে দেওয়া ওয়াজিব?

**উত্তর:** মদ এবং অন্যান্য সকল হারাম (নিষিদ্ধ) বস্তু বিক্রি করা গুরুতর গর্হিত কাজ (*মুনকারাতে আযীমা*)। অনুরূপভাবে, মদের কারখানায় কাজ করাও হারাম এবং গর্হিত কাজ। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**“তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।”** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মদ, মাদকদ্রব্য এবং ধূমপান (বা তামাকজাতীয় দ্রব্য) বিক্রি করা পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে সহযোগিতা করার শামিল। অনুরূপভাবে, মদের কারখানায় কাজ করাও পাপ ও সীমালঙ্ঘনে সহায়তা করার নামান্তর।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**“হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা পূজার বেদি এবং ভাগ্য নির্ণায়ক তীরসমূহ হচ্ছে ঘৃণ্য বস্তু, শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।”** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৯০)

**“শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?”** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৯১)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, **তিনি মদ, মদ্যপায়ী, পরিবেশনকারী, প্রস্তুতকারী, যার জন্য প্রস্তুত করা হয়, বহনকারী, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, বিক্রেতা, ক্রেতা এবং এর মূল্য ভোগকারী—সকলকে অভিশাপ দিয়েছেন।** (৫)

তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি মদ পান করা অবস্থায় মারা যায়, আল্লাহ তাআলা তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করানোর অঙ্গীকার করেছেন।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ কী?” তিনি বললেন: “জাহান্নামীদের পুঁজ” অথবা তিনি বললেন: “জাহান্নামীদের ঘাম।”** (৬)

---

(১) *মাজাল্লাতুদ দাওয়াহ*, সংখ্যা ১১৪০, তারিখ: ৩০/১২/১৪০৭ হি.।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৯০

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৯১

(৫) সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুল আশরিবা (৩৬৭৪); সুনান ইবনু মাজাহ, কিতাবুল আশরিবা (৩৩৪০); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৭১)।

(৬) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আশরিবা (২০০০); সুনান আন-নাসাঈ, কিতাবুল আশরিবা (৫৭০৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৩৬১)।

এর বিধান হলো, সে এর মাধ্যমে আল্লাহর অবাধ্য (আসি) এবং ফাসিক (পাপী)। তার ঈমান হ্রাসপ্রাপ্ত। আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ-এর মতে, যদি সে তওবা করার আগেই মারা যায়, তবে কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে—যদি তিনি চান, তবে তাকে ক্ষমা করে দেবেন এবং মাফ করে দেবেন; আর যদি চান, তবে তাকে শাস্তি দেবেন।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর তিনি এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।** (১)

এই বিধান প্রযোজ্য হবে যদি সে এটিকে হালাল মনে না করে। কিন্তু যদি সে এটিকে হালাল মনে করে (ইস্তিহলাল করে), তবে সে এর দ্বারা কুফরি করে ফেলে। যদি সে এই হালাল মনে করার অবস্থায় মারা যায়, তবে সকল আলেমের ঐকমত্যে তাকে গোসল দেওয়া হবে না এবং তার জানাযার সালাতও আদায় করা হবে না। কারণ এর মাধ্যমে সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিথ্যা প্রতিপন্নকারী হিসেবে গণ্য হয়।

অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে তার ক্ষেত্রে, যে যিনা (ব্যভিচার), লূত জাতির কর্ম (সমকামিতা), রিবা (সুদ) অথবা ঐকমত্যের ভিত্তিতে হারাম সাব্যস্ত অন্যান্য বিষয়াদি—যেমন পিতা-মাতার অবাধ্যতা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং অন্যায়ভাবে মানুষ হত্যা করা—এগুলোকে হালাল মনে করে।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এই কাজগুলো বা এর কোনো একটি করে, অথচ সে জানে যে এটি হারাম এবং এর মাধ্যমে সে আল্লাহর অবাধ্য হচ্ছে, তবে সে কাফির হবে না। বরং সে ফাসিক (পাপী), যে মৃত্যুর আগে তওবা না করলে পরকালে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার ইচ্ছাধীন থাকবে, যেমনটি মদ পানকারীর বিধানের ক্ষেত্রে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতার অভিভাবক)।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮।

**কাফিরদের যবেহকৃত পশু ভক্ষণ এবং তাদের বাসনপত্র ব্যবহার**

**প্রশ্ন:** চীন দেশে অধ্যয়নরত একজন সোমালি ছাত্রের পক্ষ থেকে প্রশ্ন:

আমি একজন সোমালি ছাত্র, চীন দেশে পড়াশোনা করছি। আমি সাধারণ খাবার এবং বিশেষত মাংসের ক্ষেত্রে অনেক সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছি। সমস্যাগুলো হলো:

১। আমি চীনে আসার আগে শুনেছি যে, নাস্তিকরা (অথবা বরং বলা যায়, যারা হত্যা করেছে) যে পশু যবেহ করেছে, তা কোনো মুসলিমের জন্য খাওয়া জায়েয নয়। আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়ে মুসলিমদের জন্য একটি ছোট রেস্তোরাঁ আছে এবং সেখানে মাংস পাওয়া যায়। কিন্তু আমি নিশ্চিত নই যে তা ইসলামী পদ্ধতিতে যবেহ করা হয়েছে কি না, এবং এ ব্যাপারে আমি সন্দিহান। যদিও আমার সহপাঠীরা আমার মতো সন্দিহান নয় এবং তারা তা খাচ্ছে। তারা কি সঠিক পথে আছে, নাকি তারা হারাম খাচ্ছে?

২। খাবারের বাসনপত্রের ক্ষেত্রে মুসলিম ও অমুসলিমদের বাসনপত্রের মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হয় না। এই পরিস্থিতিতে আমার কী করা উচিত?

**উত্তর:**

আহলে কিতাব (ইহুদি ও খ্রিস্টান) ব্যতীত অন্য কাফিরদের যবেহকৃত পশু খাওয়া জায়েয নয়। তারা অগ্নিপূজক (মাজুস) হোক, মূর্তিপূজক (পৌত্তলিক) হোক, কমিউনিস্ট (সাম্যবাদী) হোক, অথবা অন্য যেকোনো প্রকারের কাফির হোক না কেন। তাদের যবেহকৃত পশুর সাথে মিশ্রিত ঝোল বা অন্য কিছুও খাওয়া জায়েয নয়।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা কাফিরদের খাবারের মধ্যে কেবল আহলে কিতাবের খাবারই আমাদের জন্য বৈধ করেছেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**“আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল।”** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৫)

আর তাদের ‘খাদ্য’ বলতে তাদের যবেহকৃত পশুই বোঝানো হয়েছে, যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং অন্যান্যরা বলেছেন।

তবে ফলমূল ও এ জাতীয় জিনিস গ্রহণে কোনো সমস্যা নেই; কারণ এগুলো হারাম খাদ্যের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর মুসলিমদের খাবার তো মুসলিমদের জন্য হালাল।

***

*(এই ফতোয়াটি মাজাল্লাত আদ-দা’ওয়াহ, সংখ্যা ৯১৮, তারিখ: ২৪/২/১৪০৪ হি.-তে প্রকাশিত হয়েছিল।)*