ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬-৫০

এবং মীযান (তুলাদণ্ড), সিরাত (পুলসিরাত), ডান ও বাম হাতে আমলনামা প্রদান, মীযান স্থাপন এবং আমলের ওজন করা—এই সবকিছুর পর মানুষ জান্নাত অথবা জাহান্নামের দিকে ধাবিত হবে। মুমিনগণ জান্নাত, সুখ ও সম্মানের দিকে যাবে, আর কাফিরগণ জাহান্নাম ও অপমানজনক শাস্তির দিকে যাবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।

অনুরূপভাবে, ফেরেশতাগণের প্রতি ঈমান আনা। তাঁরা হলেন এমন সত্তা, যারা তাঁদের রবের আনুগত্যে নিয়োজিত, তাঁর সৈন্যদের মধ্যে অন্যতম এবং তাঁর ও তাঁর বান্দাদের মাঝে তাঁর আদেশ-নিষেধ পৌঁছানোর ক্ষেত্রে দূত (সফীর)। সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **"তারা আল্লাহ যা আদেশ করেন, তা অমান্য করে না এবং যা করতে আদেশ করা হয়, তাই করে।"** (সূরা আত-তাহরীম, ৬) আল্লাহ তাঁদেরকে নূর (আলো) থেকে সৃষ্টি করেছেন। তাঁরা তাঁর আদেশসমূহ কার্যকর করেন। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা বলেন: **"বরং তারা সম্মানিত বান্দা।"** (সূরা আল-আম্বিয়া, ২৬) **"তারা তাঁর আগে কথা বলে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে।"** (সূরা আল-আম্বিয়া, ২৭) **"তিনি জানেন যা তাদের সামনে আছে এবং যা তাদের পেছনে আছে।

আর তারা সুপারিশ করে না, তবে যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট; এবং তারা তাঁর ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত।"** (সূরা আল-আম্বিয়া, ২৮) তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা তাঁদের সম্পর্কে আরও বলেন: **"তারা আল্লাহ যা আদেশ করেন, তা অমান্য করে না এবং যা করতে আদেশ করা হয়, তাই করে।"** (সূরা আত-তাহরীম, ৬)

অনুরূপভাবে, কিতাবের প্রতি ঈমান আনা। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আসমান থেকে নাযিলকৃত কিতাবসমূহ, যার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো আল-কুরআনুল কারীম। ঈমানদারগণ পূর্ববর্তী নবীগণের উপর নাযিলকৃত সকল কিতাবের প্রতি ঈমান আনেন। আর সেগুলোর মধ্যে সর্বশেষ, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক সম্মানিত হলো আল-কুরআনুল আযীম, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর নাযিল হয়েছে।

অনুরূপভাবে, মুমিনগণ সকল নবী ও রাসূলের প্রতি ঈমান আনেন এবং তাঁদেরকে সত্য বলে বিশ্বাস করেন। তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যিনি তাঁদের সমাপ্তকারী (খাতাম)। অনুরূপভাবে, মুমিনগণ সম্পদের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তা দান করেন। এটিই হলো সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণীর অর্থ: **"এবং সম্পদের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তা নিকটাত্মীয়দেরকে প্রদান করে..."** (সূরা আল-বাকারা, ১৭৭) তাঁরা তাদের সম্পদের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তা নিকটাত্মীয় ও অন্যান্যদের মধ্যে যারা দরিদ্র ও অভাবী, তাদের জন্য, জনকল্যাণমূলক প্রকল্পসমূহে এবং আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদে ব্যয় করেন। এভাবেই ঈমান ও নেককার লোকেরা কল্যাণের পথে তাদের সম্পদ ব্যয় করে।

এবং অন্য আয়াতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

“তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে। তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আশা নিয়ে, আর আমরা তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে।” (১)

আর তিনি (সুবহানাহু) বলেন: “তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো এবং তা থেকে ব্যয় করো, যার মধ্যে তিনি তোমাদেরকে স্থলাভিষিক্ত করেছেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং ব্যয় করেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।” (২)

আর এই আয়াতে—সূরা বাকারার আয়াতে—তিনি (সুবহানাহু) বলেন: “আর তিনি (মুমিন) ধন-সম্পদ ব্যয় করে তার প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও নিকটাত্মীয়দের, ইয়াতীমদের, মিসকীনদের, মুসাফিরদের, সাহায্যপ্রার্থীদের এবং দাসমুক্তির জন্য।” (৩)

এর অর্থ হলো, তারা এই খাতগুলোতে ব্যয় করে: নিকটাত্মীয়দের জন্য, দরিদ্র ইয়াতীমদের জন্য, দুর্বলদের মধ্যে যারা নিকটাত্মীয় নয় এমন মিসকীনদের জন্য, এবং মুসাফিরদের (ইবনুস সাবীল) জন্য—যারা কোনো জনপদ অতিক্রম করে কিন্তু সেখানকার বাসিন্দা নয় এবং যাদের পাথেয় ফুরিয়ে গেছে। অনুরূপভাবে, সাহায্যপ্রার্থীরা (আস-সা'ইলুন) হলো তারা, যারা তাদের প্রয়োজন ও দারিদ্র্যের কারণে মানুষের কাছে চায়, অথবা এমন অজ্ঞাত সাহায্যপ্রার্থী যাদের অবস্থা জানা নেই; তাদেরকে এমন কিছু দেওয়া হয় যা তাদের প্রয়োজন মেটায়। আর তাঁর বাণী: وَفِي الرِّقَابِ (৪) এর অর্থ: তারা দাসমুক্তির জন্য ব্যয় করে, অর্থাৎ পুরুষ ও নারী দাসদের মুক্ত করার জন্য এবং বন্দীদের মুক্ত করা ও তাদের বন্ধন ছিন্ন করার জন্য।

এরপর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন: “আর সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে।” (৫) এর অর্থ হলো: মুমিনগণ সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। তারা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হয় এবং আল্লাহ যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন, সেভাবে সেগুলোকে তাদের নির্ধারিত সময়ে কায়েম করে। আর আল্লাহ যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন, সেভাবে তারা যাকাত আদায় করে।

এরপর তিনি (সুবহানাহু) বলেন: “আর তারা অঙ্গীকার করলে তা পূর্ণকারী।” (৬) অর্থাৎ, যখন তারা কোনো অঙ্গীকার করে, তখন তারা তা পূর্ণ করে এবং বিশ্বাসঘাতকতা করে না।

এরপর তিনি (সুবহানাহু) বলেন: “এবং যারা ধৈর্যশীল দারিদ্র্যে, কষ্টে ও যুদ্ধের সময়।” (৭) অর্থাৎ, ‘আল-বা'সা’ (দারিদ্র্য) অবস্থায়, যা হলো অভাবের অবস্থা; এবং ‘আদ-দাররা’ (কষ্ট) অবস্থায়, যা হলো রোগ, যন্ত্রণা, আঘাত এবং অনুরূপ বিষয়াদি; আর ‘হিনাল বা'স’ (যুদ্ধের সময়) হলো: লড়াই ও যুদ্ধের সময়।

এরপর তিনি (সুবহানাহু) বলেন: “তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী।” (৮) এরাই হলো সত্যের অধিকারী, কারণ তারা তাদের সৎকর্মের মাধ্যমে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি তাদের তাকওয়ার মাধ্যমে তাদের ঈমানকে বাস্তবে রূপ দিয়েছে। আর সূরা আনফালে, সূরা বারাআতে (আত-তাওবাহ) এবং সূরা মুমিনূনে (আল-মুমিনূন) অন্যান্য গুণাবলিও উল্লেখ করা হয়েছে।

***

(১) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ১৬

(২) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ৭

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭

(৪) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭

(৫) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭

(৬) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭

(৭) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭

(৮) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭

আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: **"নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে।"** (১) **"যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশে‘ঊন)।"** (২)

এবং অন্যান্য স্থানেও তিনি মুমিনদের গুণাবলী ও তাদের চরিত্র বর্ণনা করেছেন। যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআনে দৃষ্টি দেবে এবং তা অনুধাবন করবে, সে তা খুঁজে পাবে। আর একারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **"এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ অনুধাবন করে (তাদাব্বুর করে) এবং বুদ্ধিমানেরা উপদেশ গ্রহণ করে।"** (৩)

এবং তিনি সুবহানাহু বলেন: **"নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে হিদায়াত করে যা সর্বাধিক সরল ও সুদৃঢ়।"** (৪)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: **"বলুন, এটি মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও আরোগ্য।"** (৫)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **"তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে?"** (৬)

সুতরাং, আল্লাহ্‌র জন্য আমার ভাই ও বোনদের প্রতি এবং সাধারণ মানুষের প্রতি আমার নসীহত (উপদেশ), আমার নিজের প্রতিও এবং তাদের সকলের প্রতি আমার নসীহত হলো: কুরআনের প্রতি যত্নশীল হওয়া, এর অর্থসমূহ অনুধাবন করা (তাদাব্বুর করা), মুখস্থ করা, এবং নিয়মিতভাবে তা তিলাওয়াত করার ব্যাপারে আগ্রহী হওয়া—কখনো মুসহাফ (কুরআন গ্রন্থ) থেকে, আবার কখনো মুখস্থ থেকে—যদি পাঠক এমন হন যিনি অনুধাবন, বুদ্ধিমত্তা ও উপকার লাভের উদ্দেশ্যে মুখস্থ করে থাকেন।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: **"এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ অনুধাবন করে এবং বুদ্ধিমানেরা উপদেশ গ্রহণ করে।"** (৭)

আর এর বাস্তবায়ন হলো আমল, উপলব্ধি ও ফিকহ (গভীর জ্ঞান) দ্বারা। আল্লাহ সুবহানাহু এই কিতাব নাযিল করেছেন আমল, জ্ঞান ও ফিকহের জন্য। তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **"আর এটি এমন এক কিতাব যা আমি নাযিল করেছি, যা বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"** (৮)

অতএব, এটি নাযিল করা হয়েছে আমল ও অনুসরণের জন্য, কেবল তিলাওয়াত ও মুখস্থ করার জন্য নয়; কারণ মুখস্থ করা ও তিলাওয়াত করা হলো মাধ্যম (ওয়াসীলা), আর মূল উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানের সাথে কিতাব ও সুন্নাহ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা, আল্লাহ্‌র আদেশসমূহ বাস্তবায়ন করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা। আর এই সবকিছুর সারসংক্ষেপ রয়েছে সূরা আত-তাওবার আল্লাহ্‌র বাণীতে:

***

(১) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১

(২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ২

(৩) সূরা সাদ, আয়াত ২৯

(৪) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৯

(৫) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪৪

(৬) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৪

(৭) সূরা সাদ, আয়াত ২৯

(৮) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ১৫৫

"আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" (১)

এই আয়াতটি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের বৈশিষ্ট্য, তাদের মহৎ চরিত্র এবং তাদের উপর যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), তা বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সমন্বিত আয়াতগুলোর অন্যতম। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার বাণী: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ (মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু) (২) প্রমাণ করে যে, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক); তারা একে অপরকে নসীহত করে, আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, হক (সত্য) এবং তার উপর ধৈর্যের উপদেশ দেয় এবং নেকি ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর সহযোগিতা করে।

মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ সকলেই এমন। মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর জন্য তার ভাই ও বোনের বন্ধু (অভিভাবক), আর মুমিন নারী আল্লাহর জন্য তার ভাই ও বোনের বন্ধু (অভিভাবক)। তাদের প্রত্যেকেই অন্যের জন্য কল্যাণ কামনা করে, তাকে কল্যাণের দিকে আহ্বান করে, তার ইস্তিকামাত (দৃঢ়তা) দেখে আনন্দিত হয় এবং তার থেকে মন্দ দূর করে। সে তার গীবত করে না, তার সম্মানের হানি করে কথা বলে না, তার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না, তাকে গালি দেয় না এবং তার বিরুদ্ধে কোনো মিথ্যা দাবি করে না। মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ এমনই হয়ে থাকে।

সুতরাং, যদি তুমি তোমার নিজের মধ্যে আল্লাহর জন্য তোমার ভাই বা বোনকে গীবত, গালি, চোগলখুরি, মিথ্যা বা অন্য কোনো উপায়ে কষ্ট দিতে দেখো, তবে জেনে রাখো যে তোমার ঈমান অপূর্ণ এবং তুমি দুর্বল ঈমানের অধিকারী। যদি তোমার ঈমান সুদৃঢ় ও পূর্ণাঙ্গ হতো, তবে তুমি তোমার ভাইয়ের উপর জুলুম করে, গীবত ও চোগলখুরির মাধ্যমে, অথবা মিথ্যা দাবি, মিথ্যা সাক্ষ্য, মিথ্যা শপথ বা গালমন্দ ইত্যাদির মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করতে না। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান, আল্লাহর প্রতি তাকওয়া (ভীতি), নেকি ও হেদায়েত—এসব কিছুই তার অধিকারীকে আল্লাহর জন্য তার ভাই বা বোনের উপর সীমালঙ্ঘন করা থেকে বিরত রাখে। গীবত, গালি, মিথ্যা, মিথ্যা দাবি, মিথ্যা সাক্ষ্য বা অন্য কোনো প্রকার জুলুমের মাধ্যমে সে সীমালঙ্ঘন করে না। তার ঈমান তাকে এসব থেকে রক্ষা করে এবং সকল প্রকার কষ্ট দেওয়া থেকে নিবৃত্ত রাখে।

এরপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন: يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ (তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে)। (৩) এটি এক মহান ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ), যার মধ্যে রয়েছে উম্মাহর সংশোধন (কল্যাণ), এর মাধ্যমেই দ্বীনের বিজয় অর্জিত হয় এবং এর মাধ্যমেই [অসৎ কাজ] নির্মূল করা যায়।

---

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

[এগুলো] ধ্বংস, পাপ ও অকল্যাণের কারণ। তাই মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা সৎকাজের আদেশ দেন এবং অসৎকাজে নিষেধ করেন। মুমিন ব্যক্তি তার ভাইয়ের মধ্যে কোনো মন্দ কাজ দেখলে চুপ থাকে না, বরং তাকে তা থেকে নিষেধ করে। অনুরূপভাবে, যদি সে তার বোন, ফুফু, খালা বা অন্য কারো মধ্যে কোনো মন্দ কাজ দেখে, তবে সে তাদের তা থেকে নিষেধ করে। আর যদি সে তার দ্বীনি ভাই বা দ্বীনি বোনের মধ্যে কোনো ওয়াজিব পালনে ত্রুটি দেখে, তবে সে তার প্রতিবাদ করে এবং তাকে সৎকাজের আদেশ দেয়। এই সবকিছুই করতে হবে নম্রতা, হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং উত্তম পদ্ধতির মাধ্যমে।

সুতরাং, কোনো মুমিন যদি তার দ্বীনি ভাইকে সালাতে অলসতা করতে দেখে, অথবা গীবত (পরনিন্দা), নামীমা (চুগলখুরি), ধূমপান, নেশাদ্রব্য পান করতে দেখে, অথবা তার পিতা-মাতা বা তাদের একজনের অবাধ্য হতে দেখে, অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করতে দেখে, তবে সে উত্তম কথা ও সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে তার প্রতিবাদ করবে—ঘৃণিত উপাধি বা কঠোর পদ্ধতির মাধ্যমে নয়। এবং তাকে স্পষ্ট করে দেবে যে এই কাজটি তার জন্য জায়েয নয়।

অনুরূপভাবে, যদি সে তার দ্বীনি বোনের মধ্যে কোনো মন্দ কাজ দেখে, তবে সে তার প্রতিবাদ করবে। যেমন: যদি সে তাকে পিতা-মাতার অবাধ্য হতে দেখে, অথবা স্বামীর সাথে দুর্ব্যবহার করতে দেখে, অথবা সন্তানদের লালন-পালনে ত্রুটি করতে দেখে, অথবা সালাতের ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করতে দেখে, তবে সে তার প্রতিবাদ করবে। প্রতিবাদকারী সে তার স্বামী হোক, পিতা হোক, ভাই হোক, ভাগ্নে হোক, ভাতিজা হোক, অথবা এমন কোনো নিকটাত্মীয় না হয়েও যদি এমন কোনো ব্যক্তি হয় যে তার এই মন্দ কাজ সম্পর্কে অবগত হয়েছে।

সে (স্ত্রী)ও অনুরূপভাবে যদি তার স্বামীর মধ্যে কোনো ত্রুটি দেখে, তবে তাকে তা থেকে নিষেধ করবে। যেমন: যদি সে তাকে মদ পান করতে দেখে, অথবা ধূমপান করতে দেখে, অথবা সালাতের ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করতে দেখে, অথবা মসজিদে না গিয়ে ঘরে সালাত আদায় করতে দেখে, তবে সে উত্তম পদ্ধতি ও ভালো কথার মাধ্যমে তার প্রতিবাদ করবে। যেমন সে তাকে বলবে: "হে আল্লাহর বান্দা, আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখো। এটা তোমার জন্য জায়েয নয়। জামাআতে সালাত আদায়ের প্রতি যত্নবান হও। আল্লাহ তোমার জন্য যা হারাম করেছেন—যেমন নেশাদ্রব্য, ধূমপান, দাড়ি কামানো, গোঁফ লম্বা করা, অথবা কাপড় ঝুলিয়ে পরা—তা পরিহার করো।"

এই সকল মন্দ কাজের প্রতিবাদ করা মুমিন পুরুষ, মুমিন নারী এবং সৎকর্মশীলদের প্রত্যেকের উপর ওয়াজিব। স্বামী-স্ত্রী, ভাই, নিকটাত্মীয়, প্রতিবেশী, সঙ্গী এবং অন্যান্য সকলের উপরই এই দায়িত্ব পালন করা আবশ্যক। যেমন আল্লাহ তাআলা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের গুণাবলী বর্ণনা করে বলেছেন:

**তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে।** (১)

আর আল-মুস্তফা (তাঁর উপর সালাত ও সালাম) বলেছেন: **"নিশ্চয়ই মানুষ যখন মন্দ কাজ দেখেও তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ তাদের সকলকে শাস্তি দ্বারা আবৃত করে দেন।"**

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১।