ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১-৬৫

সেই মহাজ্ঞানী, যাঁর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কেউ নেই। আর কথায় আল্লাহ্‌র চেয়ে অধিক সত্যবাদী কে? (১)

আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর বাণীতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন: আর আমরা আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি জিনিসের স্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ, পথনির্দেশ, দয়া ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ। (২)

যে, এটি প্রতিটি জিনিসের স্পষ্ট ব্যাখ্যা হওয়া সত্ত্বেও, এতে রয়েছে হিদায়াত, রহমত ও সুসংবাদ। এটি হচ্ছে সত্যের সুস্পষ্ট বর্ণনা এবং এর পথ ও পদ্ধতিসমূহের বিশদ ব্যাখ্যা। আর এটি হচ্ছে সবচেয়ে স্পষ্ট বাক্য ও সুস্পষ্ট ইঙ্গিত দ্বারা সেই সত্যের প্রতি আহ্বান। এতদসত্ত্বেও, এটি বিশ্বজগতের জন্য হিদায়াত—তাদের রবের স্মরণ, যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে তার প্রতি মনোনিবেশ করা এবং তাঁর অসন্তুষ্টির বিষয়াদি থেকে দূরে থাকার জন্য তাদের যা কিছু প্রয়োজন, তার সবকিছুর ক্ষেত্রে। আর এটি তাদের জন্য সফলতার পথ ও সৌভাগ্যের রাস্তা স্পষ্ট করে দেয়। এর বর্ণনা ও দিকনির্দেশনায় এটি রহমত, হিদায়াত, ইহসান ও সুসংবাদ।

আর এটি এমন সব সত্যকে স্পষ্ট করার মাধ্যমে অন্তরসমূহকে প্রশান্তি দেয় এবং এমন সব অন্তর্দৃষ্টির দিকে পথ দেখায়, যার স্পষ্টতা ও প্রকাশের কারণে অন্তরসমূহ বশ্যতা স্বীকার করে, আত্মা প্রশান্তি লাভ করে এবং বক্ষসমূহ উন্মোচিত হয়।

তিনি (আল্লাহ) বলেন: হে মানবজাতি! তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে উপদেশ এসেছে, আরোগ্য এসেছে অন্তরে যা আছে তার জন্য, আর মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত। (৩)

আর তিনি (আল্লাহ) বলেন: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ্‌র আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বশীল তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ। (৪)

আর তিনি (আল্লাহ) বলেন: আর তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহ্‌র কাছে। তিনিই আল্লাহ, আমার রব; তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি। (৫)

যদি তাঁর সম্মানিত কিতাব এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহতে হিদায়াত ও যথেষ্টতা না থাকত, তাহলে মানুষ সে দুটির দিকে প্রত্যাবর্তন করত না। আর সে দুটির দিকে প্রত্যাবর্তন করা হতো নিষ্ফল। আল্লাহ তাআলা এসব থেকে অনেক ঊর্ধ্বে।

বরং মতবিরোধ ও দ্বন্দ্বে মানুষ সে দুটির দিকেই প্রত্যাবর্তন করে, কারণ সে দুটিতে রয়েছে হিদায়াত, সুস্পষ্ট বর্ণনা, সমস্যা সমাধানের উপায় এবং বাতিলের উপর বিজয়ের ব্যবস্থা।

অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি (আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন) ঈমানের একটি শর্ত। তাই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত ১২২

(২) সূরা নাহল, আয়াত ৮৯

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত ৫৭

(৪) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

(৫) সূরা শূরা, আয়াত ১০

যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখো (১) অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি বান্দাদের জন্য ইহকাল ও পরকালে কল্যাণকর এবং পরিণামের দিক থেকে সর্বোত্তম। অর্থাৎ, যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করে, তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া তাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণকর এবং পরিণামের দিক থেকে সর্বোত্তম।

আর এ থেকেই জানা যায় যে, আল্লাহর সম্মানিত কিতাব এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের সুন্নাহর মধ্যে রয়েছে সকল সমস্যার সমাধান এবং মানুষের দ্বীনের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় সকল কিছুর সুস্পষ্ট বর্ণনা, পাশাপাশি তাদের মধ্যকার বিরোধ নিষ্পত্তির উপায়। অনুরূপভাবে, এর মধ্যে রয়েছে হক্কের দিকে আহ্বানকারীর জন্য বিজয় এবং সুস্পষ্ট দলিলের মাধ্যমে তার প্রতিপক্ষকে পরাভূত করার ব্যবস্থা।

আর এ কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো দৃষ্টান্ত (বা প্রশ্ন) নিয়ে আসে না, যার সঠিক জবাব ও উত্তম ব্যাখ্যা আমরা তোমাকে প্রদান করিনি (২)। আর ‘দৃষ্টান্ত’ (المثل) শব্দটি ব্যাপক, যা তাদের পেশ করা সকল প্রকার সন্দেহকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা তারা দলিল বলে দাবি করে; অথবা এমন মতবাদকে অন্তর্ভুক্ত করে, যাকে তারা সঠিক বলে প্রচার করে; অথবা এমন আহ্বানকে অন্তর্ভুক্ত করে, যাকে তারা উপকারী বলে মনে করে। এই কিতাব এবং তাঁর রাসূল (সা.)-এর সুন্নাহ এসব কিছুর মুখোশ উন্মোচন করে দেয়।

সুতরাং, তারা যত সমস্যা, সন্দেহ, বিভ্রান্তিকর আহ্বান এবং ধ্বংসাত্মক মতবাদ পেশ করে, এই কিতাব ও রাসূল (সা.)-এর সুন্নাহর জ্ঞানই সেসব কিছুর মুখোশ উন্মোচন করে দেয়। এটি সুবিদিত যে, ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা, ভ্রান্ত মূলনীতি এবং বিপথগামী মতবাদ অসংখ্য। আর যারা হক্ককে বাতিলের সাথে মিশ্রিত করে (সন্দেহ সৃষ্টি করে), তাদের সংখ্যাও অগণিত। অনুরূপভাবে, বাতিলের দিকে আহ্বানকারী এবং আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বিরত রাখার জন্য যারা গ্রন্থ রচনা করে, তাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। তারা শব্দাবলীকে বিকৃত করার মাধ্যমে মানুষের সামনে তাদের বাতিলকে মিশ্রিত করে উপস্থাপন করে।

বস্তুত, রেডিওতে, টেলিভিশনে এবং সকল ক্ষেত্রে—যেমন সাংবাদিকতা, সামাজিক সমাবেশ এবং প্রতিটি প্ল্যাটফর্মে—বক্তা ও আলোচকদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। প্রত্যেকেই তার নিজস্ব মতবাদের দিকে আহ্বান করছে, তার চিন্তাধারার দিকে ডাকছে, অন্যদেরকে মিথ্যা আশা দেখাচ্ছে এবং বাতিলের দিকে আহ্বান করছে।

এই সকল বিপদাপদ থেকে পরিত্রাণের কোনো পথ নেই, আর এগুলো থেকে মুক্তি লাভ ও এদেরকে নির্মূল করার কোনো উপায় নেই—তা কেবল এই মহান মানদণ্ড, অর্থাৎ কিতাব ও সুন্নাহর সামনে পেশ করা ছাড়া। এই মহান মানদণ্ডের সামনে পেশ করার মাধ্যমেই সেগুলোর যাচাই-বাছাই হয় এবং সেগুলোর হক্ক ও বাতিল, সঠিক পথ ও ভ্রান্তি, হেদায়েত ও গোমরাহী সুস্পষ্ট হয়ে যায়। আর এর মাধ্যমেই হক্ক ও হকের অনুসারীরা বিজয়ী হয় এবং বাতিল ও বাতিলের অনুসারীরা পরাজিত হয়। সুতরাং, যখন সাম্যবাদের প্রচারকরা এগিয়ে আসে...

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯

(২) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৩৩

আর সমাজতন্ত্রবাদীরা (Socialists) যারা আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে এবং বলে: ‘কোনো ইলাহ নেই, জীবন হলো জড়বস্তু (matter)’, তারা সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী এবং আল্লাহর কিতাবকে অস্বীকারকারী। তারা অস্বীকার করে সেই সমস্ত ন্যাকলিয়া (টেক্সচুয়াল) ও আকলিয়া (যৌক্তিক) প্রমাণাদি, যা কিতাবে মহান সৃষ্টিকর্তা (আল-বারী)-এর অস্তিত্ব, তাঁর বিশাল ক্ষমতা ও তাঁর সর্বব্যাপী জ্ঞান সম্পর্কে এসেছে। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কিতাবের দিকে ফিরে যাও এবং তাঁর আয়াতসমূহ থেকে এমন অংশ পাঠ করো যা তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার অস্তিত্বের প্রমাণাদির দিকে পথনির্দেশ করে। আর (তা পাঠ করো) যে তিনিই এই সকল বস্তুর প্রজ্ঞাময় স্রষ্টা (আস-সানি' আল-হাকিম), এগুলোর অস্তিত্বদানকারী (আল-মুজিদ) এবং এগুলোর সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সেদিকে পথনির্দেশ করেছেন এবং স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনিই রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক), তিনিই আল-খাল্লাক আল-আলীম (মহাজ্ঞানী সৃষ্টিকর্তা), তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং তিনিই সত্যকে সাহায্য করেন। তিনি তাঁর কিতাবের বহু স্থানে এর উপর প্রমাণাদি স্থাপন করেছেন, যাতে সত্যের অন্বেষণকারী ব্যক্তি তার উপর নির্ভর করতে পারে। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**“আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু।”** (১)

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এর পরে বলেন:

**“নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে, আর সে সকল নৌযানে যা মানুষের উপকারে আসে তা নিয়ে সাগরে চলাচল করে, আর আল্লাহ আকাশ থেকে যে পানি বর্ষণ করেন, অতঃপর তা দ্বারা ভূমিকে তার মৃত্যুর পর জীবিত করেন এবং তাতে সকল প্রকার প্রাণী ছড়িয়ে দেন, আর বাতাসের দিক পরিবর্তনে এবং আসমান ও যমীনের মাঝখানে নিয়ন্ত্রিত মেঘমালায় অবশ্যই বুদ্ধিমান কওমের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।”** (২)

আর তিনি তাবারাকা ওয়া তাআ'লা বলেন:

**“হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।”** (৩) **“যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে করেছেন বিছানা এবং আসমানকে করেছেন ছাদ, আর আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করে তা দ্বারা তোমাদের জীবিকার জন্য ফলমূল উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর সাথে কোনো অংশীদার (আনদাদ) সাব্যস্ত করো না।”** (৪)

আর তিনি বলেন:

**“নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ হলেন আল্লাহ, যিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তাঁর জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে।”** (৫)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**“আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।”** (৬)

আর তিনি বলেন:

**“আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।”** (৭)

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৬৩

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৬৪

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২১

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২২

(৫) সূরা ত্বাহা, আয়াত: ৯৮

(৬) সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৩

(৭) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত: ৫

বহু আয়াত রয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা পথনির্দেশ করেন যে তিনিই বান্দাদের রব, তিনিই সৃষ্টিকুলের রব, এবং রাসূলগণ এই (তাওহীদ) নিয়েই এসেছেন।

যেমন তিনি জল্লা ওয়া 'আলা বলেছেন: **"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"** (সূরা আন-নাহল: ৩৬)

আর তিনি তা'আলা বলেন: **"আর তোমার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি যার প্রতি আমি ওহী করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।"** (সূরা আল-আম্বিয়া: ২৫)

আর তিনি সুবহানাহু বলেন: **"এটা এ কারণে যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা তাঁর পরিবর্তে যাকে ডাকে তা বাতিল। আর নিশ্চয় আল্লাহ, তিনিই সুউচ্চ, সুমহান।"** (সূরা আল-হাজ্জ: ৬২)

আর তিনি জল্লা ওয়া 'আলা বলেন: **"সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।"** (সূরা আয-যুমার: ২) **"জেনে রাখো, আল্লাহর জন্যই একনিষ্ঠ ইবাদত (দীন খালিস)।"** (সূরা আয-যুমার: ৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেন: **"আল্লাহ সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি সবকিছুর উপর তত্ত্বাবধায়ক।"** (সূরা আয-যুমার: ৬২)

আর তিনি সুবহানাহু বলেন: **"আল্লাহ ছাড়া কি অন্য কোনো সৃষ্টিকর্তা আছে?"** (সূরা ফাতির: ৩)

এরপর তিনি বহু স্থানে প্রমাণাদি বর্ণনা করেছেন। যখন মুমিন ব্যক্তি সেগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, তখন সে জানতে পারে যে, *নাক্বলী দলীল* (কুরআন-সুন্নাহর প্রমাণ) *আক্বলী দলীল* (যৌক্তিক প্রমাণ) দ্বারা সমর্থিত, যা দৃশ্যমান ও অনুভবযোগ্য। এই কারণেই তিনি সুবহানাহু তাঁর এই বাণীর পর: **"হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো,"** (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২১) এর সপক্ষে যুক্তি তুলে ধরে বলেছেন: **"যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাক্বওয়া অবলম্বন করো।"** (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২১)

এর অর্থ হলো, আমাদের এই সৃষ্টিকর্তাই ইবাদতের যোগ্য; কারণ তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি বান্দাদের কল্যাণ দেখাশোনা করেন। এটি সুস্থ ফিতরাত (স্বভাবজাত প্রকৃতি) এবং সঠিক বিবেক-বুদ্ধি দ্বারা প্রমাণিত বিষয়। তারা নিজেরা নিজেদের সৃষ্টি করেনি, বরং তাদের সৃষ্টিকর্তা তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং, আল্লাহই হলেন সৃষ্টিকর্তা—যা নাক্বলী ও আক্বলী উভয় প্রকার দলীল দ্বারা প্রমাণিত।

এরপর তিনি সুবহানাহু বলেন: **"যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে করেছেন বিছানা এবং আসমানকে করেছেন ছাদ, আর আসমান থেকে নাযিল করেছেন পানি। অতঃপর এর মাধ্যমে তোমাদের রিযিক হিসেবে ফল-ফলাদি উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ স্থির করো না।"** (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২২)

তিনি সুবহানাহু স্পষ্ট করে দিয়েছেন...

সুবহানাহু ওয়া তা'আলা (আল্লাহ) কীভাবে এই দৃশ্যমান সৃষ্টিবস্তুগুলোকে উপলব্ধি করার সুযোগ দিয়েছেন, যা বিবেক এবং প্রত্যেক মানুষই উপলব্ধি করতে পারে! তিনি আমাদের জন্য পৃথিবীকে বিছানা (ফিরাশ) স্বরূপ বানিয়েছেন, যার উপর আমরা ঘুমাই, চলাচল করি, গবাদি পশু চরাই, বোঝা বহন করি, গাছপালা রোপণ করি, এবং তা থেকে খনিজ পদার্থ উত্তোলন করি—ইত্যাদি। অতঃপর তিনি মেঘমালা থেকে আকাশ হতে পানি বর্ষণ করেন, অর্থাৎ বৃষ্টি নাযিল করেন, যার মাধ্যমে আমাদের জন্য ফল-ফসল উৎপন্ন করেন।

কে এই বৃষ্টি নাযিল করেন? কে এই ফল-ফসল উৎপন্ন করেন, যা মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তু খায়—যা তারা রোপণ করেছে এবং যা রোপণ করেনি? এই সবকিছুই আল্লাহর মহান নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা তাঁর বিশাল ক্ষমতা এবং তিনি যে রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক), তার প্রমাণ বহন করে।

এই পৃথিবী সুস্থিত, যাকে আমাদের রব পাহাড়সমূহ দ্বারা দৃঢ়ভাবে স্থাপন করেছেন, সেগুলোকে এর জন্য পেরেক (আওতাদ) স্বরূপ বানিয়েছেন। তিনি একে সমতল ও শান্ত করেছেন, যার উপর আমরা বসবাস করি। আমরা, আমাদের গবাদি পশু এবং আমাদের যানবাহন এর উপর শান্তিতে থাকে। আমাদের বিমানসমূহ এর আকাশে উড়ে বেড়ায়। আর আমরা এতে সৃষ্ট সকল কিছু উপভোগ করি। অনুরূপভাবে, তিনি আমাদের উপরে আকাশ সৃষ্টি করেছেন এবং একে চলমান ও স্থির নক্ষত্ররাজি দ্বারা সুশোভিত করেছেন। তিনি এতে সূর্য ও চন্দ্র স্থাপন করেছেন; যাতে বান্দারা মহান সৃষ্টিকর্তা, সুউচ্চ, সর্বশ্রেষ্ঠ সত্তার ক্ষমতা জানতে পারে, যার এই সৃষ্টিতে কোনো শরীক নেই—সুবহানাহু ওয়া তা'আলা।

অতঃপর এই যে অসংখ্য ফসল এবং বিভিন্ন প্রকারের ফল-ফলাদি, যাতে রয়েছে বহুবিধ উপকারিতা ও বিশাল কল্যাণ—তাদের আকার, বর্ণ, আকৃতি, স্বাদ এবং উপকারিতার ভিন্নতা সত্ত্বেও—এখানেই আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তা'আলার ক্ষমতা এবং ইবাদতের একমাত্র হকদার হওয়ার বিষয়টি প্রকাশিত হয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**"আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া কোনো (সত্য) ইলাহ নেই। তিনি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৬৩)

**"নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে, আর নৌযানসমূহে যা মানুষের উপকারে আসে তা নিয়ে সাগরে চলাচল করে, আর আল্লাহ আকাশ থেকে যে পানি নাযিল করে মৃত যমীনকে তা দ্বারা জীবিত করেন এবং তাতে সকল প্রকার প্রাণী ছড়িয়ে দেন, আর বাতাসসমূহকে ঘুরিয়ে দেয়ায় এবং আসমান ও যমীনের মাঝে নিয়ন্ত্রিত মেঘমালায় অবশ্যই নিদর্শনাবলী রয়েছে এমন কওমের জন্য যারা বুদ্ধি খাটিয়ে চিন্তা করে।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৬৪)

সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের জন্য এই নিদর্শনসমূহের মাধ্যমে স্পষ্ট করে দিচ্ছেন, যা আমরা প্রত্যক্ষ করি, দেখি এবং অনুভব করি: **"নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে..."** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৬৪)। এই আসমানসমূহ, তাদের বিশালতা সত্ত্বেও...