ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬-৭০

আর এর (আসমানের) উচ্চতা এবং এর মধ্যে বিদ্যমান বিস্ময়কর ও অদ্ভুত জিনিসসমূহ। আর এই পৃথিবী, এর বিশালতা ও বিস্তৃতি সত্ত্বেও, এর মধ্যে রয়েছে নদ-নদী, পাহাড়-পর্বত এবং অন্যান্য জিনিস। এরপর রাত ও দিনের আবর্তন, আকাশ থেকে বর্ষিত পানি, সমুদ্র থেকে নির্গত মানুষের জন্য উপকারী বস্তুসমূহ, এবং এর (সমুদ্রের) পানি যা বহন করে সেই বাষ্পীয় জাহাজসমূহ (বাখর) – যাকে আল্লাহ এই পানির পৃষ্ঠে ধরে রেখেছেন – যা মানুষের প্রয়োজন মেটায় এবং তাদেরকে এক দেশ থেকে অন্য দেশে বহন করে নিয়ে যায়।

এরপর তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন, যার মাধ্যমে পৃথিবীকে তার মৃত্যুর পর পুনরুজ্জীবিত করেন, এবং তাতে সকল প্রকার প্রাণী ছড়িয়ে দেন। আর বাতাসের দিক পরিবর্তন এবং আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে বশীভূত মেঘমালা।

এই মহান নিদর্শনসমূহ, যে ব্যক্তি তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, তা তাকে তার সৃষ্টিকর্তা ও স্রষ্টার অস্তিত্বের দিকে পথ দেখায়, যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং অস্তিত্বহীনতা (আল-আদম) থেকে অস্তিত্বে এনেছেন। আর তিনিই হলেন রাব্বুল আলামীন (বিশ্বজগতের প্রতিপালক), সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা। আর এই সৃষ্টিসমূহের তাঁর (আল্লাহর) সাহায্য ব্যতীত কোনো স্থায়িত্ব নেই, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **"আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে এটিও যে, তাঁরই আদেশে আকাশ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত থাকে।"** (১)

সুতরাং, এই যে নিদর্শনাবলী আমরা প্রত্যক্ষ করি এবং যে প্রমাণাদি আমরা পাঠ করি ও জানি, তা দ্বারা কেবল সুস্থ বিবেক-বুদ্ধি ও সরল অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন লোকেরাই উপকৃত হয়। এ কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আয়াতের শেষে বলেছেন: **"নিশ্চয়ই এতে বিবেকবান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।"** (২)

আর রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) হলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী। তাঁরা তাঁদের সত্যতার ওপর প্রমাণাদি ও মু'জিযা (অলৌকিক নিদর্শন) স্থাপন করেছেন। তাঁরাই আমাদেরকে এ বিষয়ে অবহিত করেছেন যে, এটি আল্লাহর সৃষ্টি, আর তিনিই আমাদের রব ও আমাদের সৃষ্টিকর্তা। আর তিনিই হলেন আর-রাহমান (পরম দয়ালু), আর-রাহীম (অতি দয়ালু), আস-সালাম (শান্তিদাতা), আল-কুদ্দুস (পবিত্রতম), এবং সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার অন্যান্য আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ)। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর মহান কিতাবে জানিয়েছেন যে, তিনি হলেন আল-হাকীম (মহাবিজ্ঞ), আল-আলীম (মহাজ্ঞানী), এবং সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান (আল-ক্বাদির আলা কুল্লি শাইয়িন), জাল্লা ওয়া আলা।

আর এর মধ্যে রয়েছে কমিউনিজম (সাম্যবাদ), দাহরিয়্যাহ (বস্তুবাদী/নাস্তিক্যবাদী), সমাজতন্ত্র (সোশ্যালিজম) এবং অন্যান্য যারা আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে, তাদের প্রচারকদের প্রতি সবচেয়ে জোরালো জবাব। এই সৃষ্টিসমূহ কি? এই বিদ্যমান বস্তুগুলো কি নিজেদেরকে নিজেরাই সৃষ্টি করেছে এবং নিজেদেরকে নিজেরাই অস্তিত্বে এনেছে? কোনো বিবেকবান ব্যক্তি কি এমন কথা বলতে পারে? বরং, এক গ্লাস পানি সম্পর্কেও যদি আপনি কোনো বিবেকবান ব্যক্তিকে বলেন যে, এটি নিজেকে নিজেই সৃষ্টি করেছে, তবে সে বলবে যে আপনি পাগল। একইভাবে, এক কাপ চা, এক কাপ কফি, চামচ এবং লাঠি—এগুলো সবই সুপরিচিত (যে এদের একজন সৃষ্টিকর্তা আছে)।

***

(১) সূরা আর-রূম, আয়াত ২৫

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৬৪

যিনি এগুলো তৈরি করেছেন (তাঁর ক্ষমতা যদি এমন হয়), তবে সেই মহান জগত সম্পর্কে কী বলা যায়, যাকে সৃষ্টিকর্তা (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা অস্তিত্বহীনতা থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং এতে অসংখ্য নিদর্শন ও উপকারিতা স্থাপন করেছেন? তিনি হলেন আল-মুবদি' (অনন্য উদ্ভাবক/স্রষ্টা)। জালিমরা (অত্যাচারীরা) যা বলে, তিনি তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও মহান।

অতঃপর এই সৃষ্টিকর্তা তাঁর সত্তার জন্য উপযুক্ত নামসমূহ বর্ণনা করেছেন। আর রাসূলগণ তাঁর গুণাবলী ও নামসমূহ বর্ণনা করেছেন, তাঁর দিকে পথ দেখিয়েছেন এবং তাঁর প্রতি দিকনির্দেশনা দিয়েছেন। তাঁদের সত্যতার ওপর প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে সর্বাগ্রে রয়েছেন আমাদের নবী মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম), যিনি নবীদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী ও শ্রেষ্ঠ। আল্লাহ তাঁকে তাঁর মহান কিতাব (কুরআন) এবং সেই সর্বজনীন রিসালাত (বার্তা) দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি সবকিছু স্পষ্ট করে দিয়েছেন।

এরপর আসে মাসোনিয়ার (Freemasonry) প্রচারকরা, যারা মানুষকে পশুর মতো অবস্থায় ফিরিয়ে নিতে চায়। তারা সবকিছুতে সমতার (নিরঙ্কুশ সমতা) দাবি করে এবং মহৎ চরিত্র ও উত্তম আমলসমূহের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে, যাতে তারা মানুষকে চতুষ্পদ জন্তুর মতো বানিয়ে দিতে পারে—যারা সত্যকে মিথ্যা থেকে এবং কল্যাণকে অকল্যাণ থেকে আলাদা করতে পারে না।

আর এই সবকিছুই রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) যা কিছুর দিকে আহ্বান করেছেন, তার পরিপন্থী। এটি অলৌকিক মহাগ্রন্থ আল-কুরআন যা নির্দেশ করে, তারও পরিপন্থী। এটি সেই সুস্থ বিবেক (আকল) এবং সেই পবিত্র ফিতরাত (স্বভাব)-এরও পরিপন্থী, যার ওপর আল্লাহ বান্দাদের সৃষ্টি করেছেন। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মানুষকে মহৎ চরিত্র, উত্তম আমল, ন্যায় ও সত্যকে স্বীকার করার এবং জুলুম, বাড়াবাড়ি ও কষ্টদানকে ঘৃণা করার স্বভাব দিয়ে সৃষ্টি করেছেন।

আল্লাহ বান্দাদেরকে পিতা থেকে পুত্রকে, ভাই থেকে বোনকে এবং স্ত্রী থেকে স্বামীকে আলাদা করে চেনার স্বভাব দিয়ে সৃষ্টি করেছেন। এমনকি চতুষ্পদ জন্তুরাও এর থেকে ওকে আলাদা করে চেনে।

অনুরূপভাবে, যারা অবাধ্যাচারিতার (الإباحية - permissiveness) দাবি করে এবং বলে যে, মানুষ যেকোনো অবস্থায় যা ইচ্ছা করতে পারে এবং যা ইচ্ছা অশ্লীলতা ও মন্দ কাজকে বৈধ মনে করতে পারে—তারা সবাই নাস্তিক (মুলহিদ) এবং পথভ্রষ্ট। আল্লাহ এই মতবাদকে বাতিল ঘোষণা করেছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাব নাযিল করেছেন তাঁর বান্দাদের ওপর তাঁর অধিকার বর্ণনা করার জন্য, এবং যা কিছু পবিত্র (তাইয়্যিবাত) তা হালাল করার জন্য, আর যা কিছু অপবিত্র (খাবায়েস) তা হারাম করার জন্য।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর বান্দাদেরকে রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার এবং এর বিপরীত সবকিছু বর্জন করার জন্য উপদেশ দিয়েছেন। তিনি আসমান থেকে নাযিলকৃত কিতাবসমূহে হালাল (বৈধ) বস্তুর বিস্তারিত বিবরণ স্পষ্ট করে দিয়েছেন... (অসমাপ্ত)।

হারাম থেকে হালালকে, গোমরাহী থেকে হেদায়েতকে, মুনকার (অসৎ) থেকে মারুফ (সৎ)কে, এবং মন্দ থেকে কল্যাণকে।

কিন্তু ইবাহিয়্যুন (স্বাধীনতাকামী/উচ্ছৃঙ্খলতাবাদী) এবং মাসুনিয়্যুন (ফ্রি-মেসনরা) এই সব কিছু থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং সেগুলোকে তাদের পিঠের পেছনে নিক্ষেপ করেছে। ফলে তারা কোনো মহৎ চরিত্রের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকেনি, আর না কোনো সঠিক বুদ্ধিমত্তাকে আঁকড়ে ধরেছে। তারা রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) যে হেদায়েত এবং হক (সত্য) ও বাতিল (মিথ্যা), হেদায়েত ও গোমরাহীর মধ্যে পার্থক্যকারী বিধান নিয়ে এসেছেন, তা গ্রহণ করেনি।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব এবং তাঁর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সুন্নাহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, এবং বিশ্বের পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করবে; সে জানতে পারবে যে, সমস্ত সত্য কেবল সেই বিধানের মধ্যেই নিহিত, যা রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) নিয়ে এসেছেন—আল্লাহ সুবহানাহু যা বৈধ করেছেন এবং যা হারাম করেছেন, তার সুস্পষ্ট বর্ণনার মাধ্যমে।

আর নিশ্চয়ই তাঁদেরকে (রাসূলগণকে) প্রেরণ করা হয়েছে আল্লাহ যা শরীয়তভুক্ত করেছেন তার মাধ্যমে পবিত্র ও অপবিত্রের মধ্যে, এবং হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য। যাতে সমাজ হেদায়েত ও সুস্পষ্ট জ্ঞানের ওপর, কল্যাণ ও সঠিক পথের ওপর, এবং মহৎ চরিত্র ও প্রশংসনীয় গুণাবলীর ওপর পরিচালিত হতে পারে। যা মানুষের বুদ্ধি, তার দ্বীন, তার সম্পদ, তার জীবন, তার বংশধর, তার স্ত্রী এবং অন্যান্য সবকিছুকে সংরক্ষণ করে।

এবং যাতে অন্য কেউ তার ওপর বাড়াবাড়ি করতে না পারে। ফলে সমাজ নিরাপদ থাকে, পরিস্থিতি ও চরিত্র সঠিক পথে ফিরে আসে এবং মানুষ নিরাপত্তা লাভ করে। আর প্রত্যেক ব্যক্তি তার স্বাধীনতা লাভ করে—তার গ্রহণ ও প্রদানে, তার বেচা-কেনায়, আল্লাহ তার জন্য হালাল যা সহজ করেছেন তা গ্রহণ করায়, শরীয়তসম্মত উপায়ে উপার্জিত সম্পদের মালিকানায় এবং এমনভাবে তা ব্যবহার করায় যা তার জন্য উপকারী, ক্ষতিকর নয়।

কিন্তু যারা কাদিয়ানিয়্যাত (কাদিয়ানি মতবাদ) এবং তাদের মতো অন্যান্য চিন্তাধারার দিকে আহ্বান করে, যারা নতুন কোনো নবী বা নতুন কোনো রাসূলের অনুসরণের দিকে আহ্বান করে, তাদের সেই দাবি বাতিল এবং তাদের চিন্তাধারা বিভ্রান্তিকর ও মিথ্যা। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) হলেন সর্বশেষ নবী (খাতামুন নাবিয়্যীন)। আর এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত) হাদীসসমূহে এসেছে, এবং পূর্ববর্তী নবুওয়াতসমূহও এর সুসংবাদ দিয়েছে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী।”** (১)

কিন্তু সেখানে এমন কিছু লোক আছে যারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো, যাদের কাছে প্রতিটি দাবিই বিভ্রান্তিকর মনে হয়, তাদের কাছে সবকিছুই গোপন থাকে এবং তারা হক (সত্য) ও...

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪০।

এবং বাতিল (মিথ্যা) এর মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না, আর তারা হেদায়েত (সঠিক পথ) ও গোমরাহীর (বিপথগামিতা) মধ্যে কোনো ভেদাভেদ করে না। ফলে আহ্বানকারীরা যা কিছু দাবি করে এবং চিৎকারকারীরা যা কিছু প্রচার করে, জ্ঞান ও দূরদর্শিতার (বাসীরাহ) অভাবে তাদের কাছে তা বিভ্রান্তিকর মনে হয়।

আর এই কারণেই এই লোকটির—অর্থাৎ মির্জা গোলাম আহমদের—মিথ্যা দাবির আওয়াজ উঁচু হয়েছিল। ফলে মানুষের মধ্যে যারা চতুষ্পদ জন্তুর (আনআম) মতো, তারা তার অনুসরণ করেছে এবং এই বিষয়ে সে যা বলেছে ও লিখেছে, তা বিশ্বাস করেছে। যা মহাগ্রন্থ আল-কুরআনের সুস্পষ্ট দলিলের (নস) এবং মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত সুন্নাহর পরিপন্থী; যেখানে তিনি (মুস্তাফা) শেষ নবী ও রাসূল (খাতামুল আম্বিয়া ওয়াল মুরসালীন)।

এমনটি কীভাবে ঘটতে পারে? আর যারা বনী আদমের অন্তর্ভুক্ত, যারা বিবেক-বুদ্ধির অধিকারী এবং যারা লেখাপড়া জানে, তাদের কাছে কীভাবে এটি সন্দেহজনক হতে পারে, যখন এর বাতিল হওয়াটা সবচেয়ে সুস্পষ্ট ও প্রকাশ্য বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম? কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর বান্দাদের এমন সব বিস্ময়কর বিষয় ও শিক্ষণীয় নিদর্শন দেখান, যার মধ্যে প্রত্যেক জ্ঞানীর জন্য উপদেশ (ওয়ায) ও স্মরণিকা (যিকরা) রয়েছে।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **বস্তুত চোখ অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় বক্ষস্থিত অন্তরসমূহ।** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪৬)

অনুরূপভাবে বাহাঈ, বাবিয়া এবং তাদের মতো অন্যান্য দল, যারা মিথ্যা দাবি করেছে এবং এই পথে পথভ্রষ্ট হয়েছে। তারা তাদের বাতিলের দিকে আহ্বান করে মানুষের মধ্যে যারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো, তাদের বিভ্রান্ত করেছে। তাদের প্রধান প্রথমে দাবি করেছিল যে সে নবী, অতঃপর সে দাবি করে বসে যে সে রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক)।

তাদের বাতিল হওয়া সত্ত্বেও, আমরা দেখতে পাই যে তাদের অনুসারী, দাঈ (আহ্বানকারী) এবং ক্লাব (সংস্থা) রয়েছে, যা তাদের বাতিলকে প্রচার করে এবং এর দিকে আহ্বান জানায়। সম্ভবত তাদের অনেকেরই সত্য জানা আছে এবং তারা জানে যে তার দাবি মিথ্যা, কিন্তু তারা এই পার্থিব জীবনে কোনো স্বার্থ হাসিলের উদ্দেশ্যে বাতিলের সমর্থনে ভান করে। ফলে তারা বাতিলের পথে তাদের অনুসরণ করে। আর তারা চতুষ্পদ জন্তুর (আনআম) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, বরং তারা তাদের চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**আপনি কি মনে করেন যে তাদের অধিকাংশই শোনে অথবা বোঝে? তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তারা পথ থেকে আরও বেশি বিচ্যুত।** (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৪৪)

আর আমি তো বহু জিন ও মানুষকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি; তাদের অন্তর রয়েছে, যা দিয়ে তারা উপলব্ধি করে না; তাদের চোখ রয়েছে, যা দিয়ে তারা দেখে না; আর তাদের কান রয়েছে, যা দিয়ে তারা শোনে না। তারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তারা তার চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট। তারাই হলো গাফেল (উদাসীন)। (১)

এই লোকেরা চরমভাবে পথভ্রষ্ট হয়েছে, যেমন ফিরআউনের অনুসারীরা ফিরআউনের কারণে পথভ্রষ্ট হয়েছিল এবং নমরূদের অনুসারীরা নমরূদের কারণে পথভ্রষ্ট হয়েছিল।

এই হতভাগ্য ব্যক্তি, যে প্রস্রাব করে, পায়খানা করে, খায় ও পান করে, এবং সবকিছুতেই কষ্ট অনুভব করে—সে কীভাবে রব (প্রভু) হতে পারে? কীভাবে সে ইলাহ (উপাস্য) হতে পারে? আর তার ও তার অনুসারীদের জন্য এটি কীভাবে বৈধ হতে পারে? কিন্তু বিষয়টি তেমনই, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: বস্তুত চোখ তো অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় বক্ষস্থিত অন্তরসমূহ। (২) এবং যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: তুমি কি মনে করো যে, তাদের অধিকাংশই শোনে অথবা বোঝে? তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতোই। (৩) আর যেমন তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আর আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে? (৪) আয়াতটি।

অনুরূপভাবে, দাজ্জাল, যে শেষ যামানায় আসবে, তার প্রচারিত বাতিল (মিথ্যা) এবং সাধারণ নিয়মের ব্যতিক্রমী বিষয়াদি (খাওয়ারিকুল আদা) দেখে প্রত্যেক অজ্ঞ ও অন্তর্দৃষ্টিহীন ব্যক্তিরা বিপুল সংখ্যায় তার অনুসরণ করবে, যা চতুষ্পদ জন্তুর মতো লোকদের কাছে সন্দেহ সৃষ্টি করে।

প্রত্যেক ভ্রান্ত মতবাদ এবং প্রত্যেক বাতিল দাওয়াতই অনুসারী ও সাহায্যকারী খুঁজে পায়—যারা অন্তর ও হেদায়েতবিহীন। কিন্তু সালাফে সালেহীনের (নেককার পূর্বসূরিদের) পথ দিনের মধ্যাহ্নের সূর্যের চেয়েও অধিক স্পষ্ট। কারণ তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে উজ্জ্বল প্রমাণাদি (আল-বারাহিনুস সাতিআ), আলোকিত যুক্তি (আল-হুজ্জাজুন নাইয়্যিরাহ) এবং অকাট্য দলিলের (আল-আদিল্লাতুল কাতিআ) ওপর, যা সামান্যতম অন্তর্দৃষ্টি ও সত্য অনুসন্ধানের আগ্রহ আছে এমন প্রত্যেকের জন্য।

আর আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের সুন্নাহতে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, কল্যাণ ও সফলতা নিহিত রয়েছে আল্লাহর মহান কিতাব এবং মুস্তফা (নির্বাচিত)-এর সুন্নাহর (তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) সাথে দৃঢ়ভাবে লেগে থাকার মধ্যে, এবং যাঁর ওপর ছিলেন...

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৭৯

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪৬

(৩) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৪৪

(৪) সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৫০