ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

আর এর (মাহদীর আগমনের) সবচেয়ে স্পষ্ট প্রমাণ হলো, তাঁর শাসন শরীয়তের উপর প্রতিষ্ঠিত হবে এবং তিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করে দেবেন, যেমন তা অবিচারে পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল। এর সাথে অন্যান্য চিহ্নগুলোও বিদ্যমান থাকবে, যথা: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশধর হবেন, তাঁর কপাল প্রশস্ত ও নাক উঁচু হবে, এবং তাঁর নাম ও তাঁর পিতার নাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নাম ও তাঁর পিতার নামের সাথে মিলবে। এই সমস্ত বিষয়গুলো একত্রিত হওয়ার পরই একজন মুসলিম বলতে পারে যে, এই গুণাবলী যার মধ্যে রয়েছে, তিনিই হলেন মাহদী।

কিন্তু অমুক ব্যক্তিই মাহদী—এই প্রমাণ করার জন্য স্বপ্নের উপর নির্ভর করা শরয়ী দলীল এবং আহলে ইলম ও ঈমানের ইজমার (ঐকমত্যের) পরিপন্থী। কারণ, স্বপ্ন (মারায়ী) যত বেশিই হোক না কেন, পবিত্র শরীয়ত যা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, তার বিপরীতে সেগুলোর উপর নির্ভর করা জায়েয নয়। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য এবং তাঁর উম্মতের জন্য দ্বীনকে পূর্ণ করে দিয়েছেন এবং তাঁর (নবীর) ওফাতের পূর্বেই তাঁদের উপর নেয়ামত সম্পূর্ণ করেছেন। সুতরাং তাঁর (নবীর) শরীয়তের বিরোধিতার ক্ষেত্রে কারো জন্য কোনো স্বপ্নের উপর নির্ভর করা জায়েয নয়।

এরপর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন যে মাহদী পবিত্র শরীয়ত অনুযায়ী শাসন করবেন। তাহলে কীভাবে তাঁর (মাহদীর) জন্য এবং তাঁর অনুসারীদের জন্য মাসজিদুল হারামের পবিত্রতা এবং মুসলিমদের পবিত্রতা লঙ্ঘন করা এবং অন্যায়ভাবে তাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করা জায়েয হতে পারে?

আর কীভাবে তাঁর জন্য এমন প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা জায়েয হতে পারে, যারা একজন ব্যক্তির উপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছে এবং তাকে শরয়ী বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) দিয়েছে, অথচ সে তাদের ঐক্য ভেঙে দেবে এবং তাদের জামাআতকে বিভক্ত করবে?

অথচ সহীহ সূত্রে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: **“তোমাদের ঐক্যবদ্ধ থাকা অবস্থায় যদি কেউ তোমাদের কাছে আসে এবং তোমাদের ঐক্য ভাঙতে বা তোমাদের জামাআতকে বিভক্ত করতে চায়, তবে সে যেই হোক না কেন, তার গর্দান উড়িয়ে দাও।”** (১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর সাহাবীদের বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন, তখন তিনি তাদের কাছ থেকে এই মর্মে বাইয়াত নিয়েছিলেন যে, তারা যেন ক্ষমতাশালীদের সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ না করে। তিনি বলেছিলেন: **“তবে যদি তোমরা স্পষ্ট কুফরি দেখতে পাও, যে ব্যাপারে তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রমাণ রয়েছে (তবে ভিন্ন কথা)।”** (২)

আর এই রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে, আল্লাহর প্রশংসায়, এমন কিছু প্রকাশ পায়নি যা তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকে ওয়াজিব করে। বরং যারা গুনাহের কারণে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকে বৈধ মনে করে, তারা হলো খাওয়াজির দল। যারা মুসলিমদেরকে তাদের পাপের কারণে কাফির ঘোষণা করে, মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করে এবং মূর্তিপূজকদেরকে ছেড়ে দেয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সম্পর্কে বলেছেন: **“নিশ্চয়ই তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকারের লক্ষ্যবস্তু ভেদ করে বেরিয়ে যায়।”**

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৫২), সুনান আন-নাসায়ী, তাহরীমুদ দাম (৪০২০), সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৭৬২), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৪১)।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ফিতান (৭০৫৬)।

নিশানা (¬1) »। এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা তাদেরকে যেখানেই পাবে, সেখানেই হত্যা করবে। কেননা, যারা তাদেরকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে তাদের জন্য পুরস্কার রয়েছে (¬2) »। (মুত্তাফাকুন আলাইহি – বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

তাদের (খাওয়ারিজদের) বিষয়ে বহু পরিচিত হাদীস রয়েছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার শাসকের পক্ষ থেকে আল্লাহর কোনো অবাধ্যতামূলক কাজ দেখবে, সে যেন আল্লাহর সেই অবাধ্যতাকে ঘৃণা করে, কিন্তু আনুগত্য থেকে যেন হাত গুটিয়ে না নেয়। কেননা, যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বেরিয়ে গেল এবং জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল (¬3) »।

আর হারিস আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমি তোমাদেরকে এমন পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি, যা আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন: জিহাদ, শোনা (আদেশ), আনুগত্য, হিজরত এবং জামায়াত। কেননা, যে ব্যক্তি জামায়াত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে তার গলা থেকে ইসলামের বন্ধন খুলে ফেলল, যদি না সে ফিরে আসে (¬4) »।

এই মর্মে হাদীসসমূহ প্রচুর...।

আর এই ঘটনা এবং এর সাথে জড়িতদের বিষয়ে রাজ্যের আলেমগণের পক্ষ থেকে একটি ফতোয়া জারি করা হয়েছে, আর আমি তাদেরই একজন। এটি স্থানীয় সংবাদপত্রসমূহে প্রকাশিত হয়েছে এবং দৃশ্যমান ও শ্রবণযোগ্য প্রচারমাধ্যম (রেডিও ও টেলিভিশন)-এর মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছে... নিচে এর পূর্ণাঙ্গ বক্তব্য তুলে ধরা হলো:

***

¬__________

(¬1) সহীহ বুখারী কিতাবুল মানাকিব (৩৬১১), সহীহ মুসলিম কিতাবুজ যাকাত (১০৬৬), সুনানুন নাসায়ী কিতাবু তাহরীমিদ দাম (৪১০২), সুনানু আবী দাউদ কিতাবুস সুন্নাহ (৪৭৬৭), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৯২)।

(¬2) সহীহ বুখারী কিতাবু ইসতিতাবাতিল মুরতাদ্দীন ওয়াল মুআনিন্দীন ওয়া ক্বিতালিহিম (৬৯৩০), সহীহ মুসলিম কিতাবুজ যাকাত (১০৬৬), সুনানুন নাসায়ী কিতাবু তাহরীমিদ দাম (৪১০২), সুনানু আবী দাউদ কিতাবুস সুন্নাহ (৪৭৬৭), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১৩১)।

(¬3) সহীহ মুসলিম কিতাবুল ইমারাহ (১৮৫৫), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৪), সুনানুদ দারিমী কিতাবুর রিকাক (২৭৯৭)।

(¬4) সুনানুত তিরমিযী কিতাবুল আমসাল (২৮৬৩), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১৩০)।

মসজিদুল হারামের উপর আক্রমণের বিষয়ে সর্বোচ্চ ওলামা পরিষদের বিবৃতি

সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে কোনো নবী নেই—মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর।

অতঃপর:

১৪০০ হিজরি সনের সফর মাসের প্রথমার্ধে রিয়াদ শহরে সর্বোচ্চ ওলামা পরিষদের পঞ্চদশতম অধিবেশন অনুষ্ঠিত হওয়ার এবং এই অধিবেশনের কার্যসূচিতে অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদি পর্যালোচনার উপলক্ষে, পরিষদ মনে করেছে যে, সীমালঙ্ঘনকারী পথভ্রষ্ট গোষ্ঠীর পক্ষ থেকে মসজিদুল হারামের উপর যে আক্রমণ হয়েছিল, সে বিষয়ে একটি বিবৃতি প্রকাশ করা তাদের কর্তব্য। যাদের সীমালঙ্ঘনের অনিষ্ট থেকে আল্লাহ মুমিনদেরকে রক্ষা করেছেন এবং অতঃপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় তাদের মূলোৎপাটন করা সম্ভব হয়েছে, এই উপলক্ষে সর্বোচ্চ ওলামা পরিষদ এই জালিম (অত্যাচারী) গোষ্ঠীর তীব্র নিন্দা জানাচ্ছে।

তাদের এই পাপপূর্ণ কাজ এবং বিশ্বাসঘাতকতামূলক আগ্রাসনকে বিবেচনা করে বলা যায় যে তারা বেশ কয়েকটি অপরাধ করেছে, যার মধ্যে প্রধানগুলো নিম্নরূপ:

১ - আল্লাহর হারামের (পবিত্র স্থানের) মর্যাদা লঙ্ঘন করা এবং এটিকে হত্যা ও যুদ্ধের ময়দানে পরিণত করা। এটিকে একটি নিরাপদ হারাম থেকে এমন এক যুদ্ধক্ষেত্রে রূপান্তরিত করা যেখানে বিশৃঙ্খলা, আতঙ্ক, অস্থিরতা এবং হত্যা-যুদ্ধ বিরাজ করে। তারা এর সাথে জড়িত কঠোর হুঁশিয়ারি এবং চরম অপরাধকে সম্পূর্ণ উপেক্ষা করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর যে ব্যক্তি সেখানে (হারামের মধ্যে) সীমালঙ্ঘন করে কোনো যুলুমের ইচ্ছা করবে, আমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করাবো।** (১)

সহীহ বুখারীতে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«নিশ্চয়ই মক্কাকে আল্লাহ হারাম (পবিত্র) করেছেন, মানুষ হারাম করেনি। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য সেখানে রক্তপাত করা বা কোনো গাছ কাটা বৈধ নয়। যদি কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুদ্ধের অজুহাতে সেখানে যুদ্ধ করার অনুমতি চায়, তবে তোমরা বলো: আল্লাহ তাঁর রাসূলকে অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তোমাদেরকে অনুমতি দেননি। আর আমাকেও দিনের মাত্র এক ঘণ্টার জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আজ এর পবিত্রতা গতকালের মতোই ফিরে এসেছে। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিতকে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।»** (২)

২ - আল্লাহর পবিত্র ভূমি মক্কা মুকাররামাহ এবং এর নিরাপদ হারামের মধ্যে মুসলিমদের রক্তপাত ঘটানো। তাদের হাতে এবং তাদের ফিতনার কারণে সেখানে রক্ত ও সম্পদের দিক থেকে মাসুম (নিষ্পাপ/সুরক্ষিত) বহু মুসলিম নিহত হয়েছে।

৩ - পবিত্র ভূমিতে এবং পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার দুঃসাহস দেখানো। আল্লাহ তাআলা বলেন: **তারা তোমাকে পবিত্র মাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, তাতে যুদ্ধ করা কেমন? বলো, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর পাপ।** (৩)

৪ - মুসলিমদের ইমাম ও তাদের ওয়ালী আল-আমরের (শাসকের) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা। অথচ তারা তাদের ইমামের সাথে এবং তাঁর কর্তৃত্ব ও শাসনের অধীনে স্থিতিশীলতা, সহযোগিতা, সম্প্রীতি, পারস্পরিক উপদেশ এবং ঐক্যের এমন অবস্থায় ছিল, যা দেখে বিশ্বের বহু জাতি ও রাষ্ট্র ঈর্ষা করে। তারা মুসলিম শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার এবং তাদের কাঁধে থাকা কার্যকর বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) ভঙ্গ করার অপরাধকে তুচ্ছ জ্ঞান করেছে।

***

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ২৫

(২) সহীহ বুখারী, ইলম (১০৪); সহীহ মুসলিম, হাজ্জ (১৩৫৪); সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুল হাজ্জ (৮০৯); সুনান আন-নাসাঈ, মানাসিকুল হাজ্জ (২৮৭৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩১)।

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১৭

তারা হয় অজ্ঞ, অথবা তারা কিতাব ও সুন্নাহর সেই সকল শরঈ নস (বিধান) সম্পর্কে জেনেও তা উপেক্ষা করে চলেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (১)

অর্থ: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল), তাদেরও আনুগত্য করো। (সূরা নিসা, আয়াত ৫৯)

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে ডাকলেন, অতঃপর আমরা তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলাম। তিনি আমাদের কাছ থেকে যে অঙ্গীকারগুলো নিলেন, তার মধ্যে ছিল: আমরা যেন আমাদের আগ্রহ ও অপছন্দনীয় অবস্থায়, আমাদের কষ্ট ও স্বাচ্ছন্দ্যে এবং আমাদের উপর (অন্যকে) প্রাধান্য দেওয়া হলেও (শাসকের) কথা শুনি ও আনুগত্য করি। আর আমরা যেন কর্তৃত্বের অধিকারীদের সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ না করি। তিনি বললেন: তবে যদি তোমরা প্রকাশ্য কুফর (كفرا بواحا) দেখতে পাও, যে ব্যাপারে তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণ (برهان) রয়েছে (তাহলে ভিন্ন কথা)।» আর এই শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের। (২)

সহীহ মুসলিমে ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: «যে ব্যক্তি আনুগত্যের হাত প্রত্যাহার করে নিল, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার কোনো দলীল (বা ওজর) থাকবে না। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে, তার ঘাড়ে কোনো বাইয়াত নেই, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করল।» (৩)

সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো ইমামের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল এবং তাকে তার হাতের স্পর্শ ও হৃদয়ের ফল (আন্তরিকতা) প্রদান করল, সে যেন সাধ্যমতো তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ এসে তার সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ করে, তবে তোমরা সেই অন্যজনের গর্দান উড়িয়ে দাও।» (৪)

সহীহ মুসলিমে আরফাজাহ ইবনু শুরাইহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তোমাদের কাছে এমন সময় এলো যখন তোমাদের নেতৃত্ব ঐক্যবদ্ধ, আর সে তোমাদের ঐক্য ভেঙে দিতে বা তোমাদের জামাআতকে বিভক্ত করতে চায়, তবে সে যেই হোক না কেন, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।» (৫)

৫ – তাদের এই সীমালঙ্ঘনের সময়কালে আল্লাহর হারামের (পবিত্র স্থানের) ধর্মীয় নিদর্শনাবলী যেমন সালাত, যিকির, তাওয়াফ, আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত এবং অন্যান্য প্রকার ইবাদতসমূহ বন্ধ করে দেওয়ার কারণ হওয়া। এমনকি এর ফলে দুটি জুমুআ অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে সালাত আদায় করা হয়নি এবং এর মিনার থেকে জুমুআ ও জামাআতের সালাতের আযানও উচ্চারিত হয়নি। আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا (৬)

অর্থ: আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলোকে বিরান করার চেষ্টা করে? (সূরা বাকারা, আয়াত ১১৪)

---

(১) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

(২) সহীহ মুসলিম, হা/১৭০৯।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (নেতৃত্ব), হা/১৮৫১; মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৯৭)।

(৪) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ, হা/১৮৪৪; সুনানুন নাসায়ী, কিতাবুল বাইয়াত, হা/৪১৯১; সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল ফিতান ওয়াল মালাহিম, হা/৪২৪৮; সুনানু ইবনু মাজাহ, কিতাবুল ফিতান, হা/৩৯৫৬; মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/১৬১)।

(৫) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ, হা/১৮৫২; সুনানুন নাসায়ী, কিতাবু তাহরীমিদ দাম, হা/৪০২০; সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুস্ সুন্নাহ, হা/৪৭৬২; মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/৩৪১)।

(৬) সূরা বাকারা, আয়াত ১১৪।

৬ - সরলমনা যুবক, নারী, সাধারণ মানুষ এবং অন্যান্যদেরকে প্রতারিত করা, তাদেরকে এই পাপীষ্ঠ সীমালঙ্ঘনের (তাগুতের) বেষ্টনীর মধ্যে ঠেলে দেওয়া, এবং তাদেরকে বহুবিধ দুঃখ-দুর্দশা ও নানা প্রকার কষ্টের সম্মুখীন করা, এমনকি তাদের কারো কারো মৃত্যুর কারণ হওয়া।

৭ - প্রবৃত্তির তাড়না ও ভ্রষ্টতার আহ্বানে সাড়া দেওয়া। কেননা, যে ব্যক্তি এই ফিতনার নেতৃত্ব দিয়েছিল, সে তাদের একজনকে প্রতীক্ষিত মাহদী (আল-মাহদী আল-মুনতাযার) হিসেবে চিহ্নিত করে তার বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) দাবি করেছিল, অথচ এর পক্ষে কোনো প্রমাণ ছিল না, বরং একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার মতো প্রমাণ বিদ্যমান ছিল।

উপরোক্ত বিষয়গুলোর ভিত্তিতে, উচ্চতর ওলামা পরিষদ (হাইয়াতু কিবারিল উলামা) এই দলটিকে একটি ভ্রষ্ট দল হিসেবে গণ্য করছে। কারণ তারা আল্লাহর হারামের (পবিত্র স্থানের) উপর এবং তাঁর মাসজিদুল হারামের উপর আক্রমণ করেছে, নিষিদ্ধ রক্তপাত ঘটিয়েছে, এবং এমন কাজ করেছে যা মুসলমানদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে ও তাদের ঐক্য বিনষ্ট করে। আর এর মাধ্যমে তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়েছে: **আর যে ব্যক্তি সেখানে (হারামে) সীমালঙ্ঘন করে কোনো প্রকার যুলুমের মাধ্যমে ধর্মদ্রোহিতা করতে চায়, আমি তাকে আস্বাদন করাবো কঠিন শাস্তি।** (১) এবং তাঁর এই বাণীরও: **আর তার চেয়ে বড় যালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মাসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলোর ধ্বংস সাধনে চেষ্টা করে?** (২) [সম্পূর্ণ আয়াত]

এই পরিষদ যখন এই যালেম দলটির ব্যাপারে এই মত পোষণ করছে, তখন তারা দেখছে যে তাদের প্রকাশিত প্রচারপত্রগুলোতে এমন সব পাপপূর্ণ সন্দেহ (শু’বাহ), বাতিল ব্যাখ্যা (তা’বীল) এবং ভ্রষ্ট মতবাদ রয়েছে, যা অনিষ্ট, ফিতনা ও পথভ্রষ্টতার বীজ এবং বিশৃঙ্খলা, অস্থিরতা ও দেশ ও জনগণের স্বার্থ নিয়ে ছিনিমিনি খেলার পথ। এই দাবিগুলোর বাহ্যিক রূপ দেখে কিছু সরলমনা মানুষ প্রতারিত হতে পারে, কিন্তু এর অভ্যন্তরে রয়েছে ব্যাপক বিস্তৃত অনিষ্ট।

পরিষদ যখন এই বিষয়টি স্পষ্ট করছে এবং এর নিন্দা জানাচ্ছে, তখন তারা সকল মুসলমানকে ঐসব প্রচারপত্রে থাকা পাপপূর্ণ সন্দেহ, বাতিল ব্যাখ্যা এবং মন্দ মতবাদ থেকে সতর্ক করছে। এই সুযোগে এবং মহামান্য বাদশাহ খালিদ বিন আব্দুল আযীয (আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন, তাঁকে তাওফীক দিন এবং সকল কল্যাণে সাহায্য করুন)-এর সরকারের মাধ্যমে তাদের ফিতনা দমন হওয়ার উপলক্ষে, পরিষদ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শুকরিয়া আদায় করছে যে তিনি এই ফিতনা দমনের পথ সহজ করে দিয়েছেন। পরিষদ তাঁর কাছে প্রার্থনা করছে যে তিনি যেন এই দেশকে এবং সাধারণভাবে সকল মুসলিম দেশকে সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন, সত্যের উপর তাদের ঐক্য সুসংহত করেন এবং তাদের শাসকদের সাহায্য করেন।

***

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ২৫

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১১৪