ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৬-১৪০

আর উমরাহ সম্পাদনকারী বলে: (লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারিকা লাকা লাব্বাইক)। এর মাধ্যমে সে আল্লাহর প্রতি তার তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং ইখলাস (একনিষ্ঠতা) ঘোষণা করে, আর এই ঘোষণা দেয় যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার কোনো অংশীদার নেই।

অনুরূপভাবে, তার তাওয়াফের সময় সে আল্লাহর যিকির করে, তাঁকে মহিমান্বিত করে এবং কেবল তাওয়াফের মাধ্যমেই তাঁর ইবাদত করে। আর সাঈ করার সময়ও সে কেবল সাঈয়ের মাধ্যমেই তাঁর ইবাদত করে, তিনি ব্যতীত অন্য কারো নয়। একইভাবে মাথা মুণ্ডন (তাহলীক) ও চুল ছোট করার (তাকসীর) মাধ্যমে, আর হাদঈ (হজ্জের কুরবানী) ও সাধারণ কুরবানী যবেহ করার মাধ্যমে—এই সব কিছুই কেবল আল্লাহ তাআ'লার জন্য একনিষ্ঠভাবে নিবেদিত।

অনুরূপভাবে, আরাফাত, মুযদালিফা ও মিনায় সে যে যিকিরগুলো করে, তার সবই আল্লাহর স্মরণ, তাঁর তাওহীদ, সত্যের দিকে আহ্বান এবং বান্দাদের জন্য দিকনির্দেশনা। আর তাদের উপর ওয়াজিব হলো কেবল আল্লাহর ইবাদত করা, এই বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ হওয়া, পরস্পরকে সহযোগিতা করা এবং একে অপরের প্রতি এই বিষয়ে উপদেশ দেওয়া। তারা (হজ্জের) তাদের জন্য নির্ধারিত কল্যাণসমূহ প্রত্যক্ষ করার জন্য প্রতিটি গভীর পথ (ফজ্ব আমীক) থেকে আগমন করে।

এই কল্যাণসমূহ (মানাফি') অত্যন্ত ব্যাপক, আল্লাহ তাআ'লা আয়াতে তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বহু স্থানে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে তাওয়াফ, যা একটি মহান ইবাদত এবং গুনাহসমূহ মোচন ও পাপরাশি দূর করার অন্যতম প্রধান মাধ্যম। একইভাবে সাঈ এবং তাতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির ও দু'আ রয়েছে। অনুরূপভাবে আরাফাতে আল্লাহর যিকির ও দু'আ, মুযদালিফায় আল্লাহর যিকির ও দু'আ, হাদঈ যবেহ করার সময় আল্লাহর যিকির, তাকবীর ও মহিমা ঘোষণা, এবং জামারায় পাথর নিক্ষেপের সময় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার তাকবীর ও মহিমা ঘোষণা।

হজ্জের সকল আমল কেবল আল্লাহর কথাই স্মরণ করিয়ে দেয় এবং সকল মুসলিমকে আহ্বান করে যেন তারা সত্য অনুসরণে, তাতে দৃঢ় থাকার ক্ষেত্রে, তার দিকে দাওয়াত দেওয়ার ক্ষেত্রে এবং সকল কথা ও কাজে আল্লাহ সুবহানাহুর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) বজায় রাখার ক্ষেত্রে এক দেহ ও এক কাঠামোতে পরিণত হয়। তারা এই বরকতময় ভূমিতে একত্রিত হয় আল্লাহর নৈকট্য লাভ, তাঁর ইবাদত এবং তাঁর কাছে ক্ষমা ও জাহানান্নাম থেকে মুক্তি লাভের উদ্দেশ্যে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি এমন বিষয় যা অন্তরসমূহকে একীভূত করে এবং আল্লাহর আনুগত্য, তাঁর প্রতি ইখলাস, তাঁর শরীয়তের অনুসরণ এবং তাঁর আদেশ-নিষেধের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের উপর তাদের একত্রিত করে। এই কারণেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **নিশ্চয়ই মানবজাতির জন্য সর্বপ্রথম যে ঘরটি স্থাপন করা হয়েছিল, তা তো বাক্কায় অবস্থিত, যা বরকতময় এবং বিশ্বজগতের জন্য পথপ্রদর্শক।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৯৬)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা জানিয়েছেন যে এটি বরকতময়, কারণ এর যিয়ারতকারী ও হাজীদের জন্য তাওয়াফ, সাঈ এবং আল্লাহ কর্তৃক শরীয়তসম্মত হজ্জ ও উমরার অন্যান্য আমলের মাধ্যমে বিরাট কল্যাণ অর্জিত হয়। এটি এমন বরকতময় স্থান যেখানে পাপরাশি মোচন হয়, নেক আমলের প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি পায় এবং মর্যাদা উন্নীত হয়। আর আল্লাহ এর একনিষ্ঠ ও সত্যবাদী অধিবাসীদের স্মরণকে উচ্চ করেন এবং তাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।

আর তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন তাঁর পক্ষ থেকে ফযল (অনুগ্রহ) ও ইহসানস্বরূপ; যেহেতু তারা তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করেছে, তাঁর আদেশের উপর ইস্তিকামাত (সুদৃঢ়তা) বজায় রেখেছে এবং রফস (অশ্লীলতা) ও ফুসুক (পাপাচারে) লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত থেকেছে। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি হজ করল এবং রফস ও ফুসুক করল না, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে এলো।"** (১)

আর রফস হলো হালাল হওয়ার পূর্বে যৌন মিলন, এবং নারীদের সাথে এমন সকল কথা বা কাজ যা যৌন মিলনের দিকে আহ্বান করে, সবই রফসের অন্তর্ভুক্ত। আর ফুসুক হলো সকল প্রকারের মৌখিক ও কর্মগত পাপ, যা হাজীর জন্য ত্যাগ করা এবং তা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। অনুরূপভাবে, জিদাল (তর্ক-বিতর্ক) ত্যাগ করা ওয়াজিব, তবে কল্যাণের ক্ষেত্রে নয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"হজ হয় সুবিদিত মাসসমূহে। অতঃপর যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে হজ করা স্থির করে, সে যেন হজে কোনো রফস, ফুসুক বা জিদাল না করে।"** (২)

হজ পুরোটাই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের দিকে দাওয়াত। এটি আল্লাহকে মহিমান্বিত করা ও তাঁকে স্মরণ করার দিকে দাওয়াত। এটি পাপ ও ফুসুক ত্যাগ করার দিকে দাওয়াত। এটি এমন জিদাল ত্যাগ করার দিকে দাওয়াত যা শত্রুতা ও বিদ্বেষ নিয়ে আসে এবং মুসলমানদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে।

কিন্তু 'বিল্লাতি হিয়া আহসান' (যা উত্তম পন্থায়) জিদাল, তা তো প্রতিটি সময় ও স্থানেই আদিষ্ট। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম পন্থায়।"** (৩)

আর এটিই হলো বাইতুল আতীক (কাবা) সহ সকল স্থানে ও সকল সময়ের দাওয়াতের পদ্ধতি।

সে তার ভাইদেরকে হিকমতের মাধ্যমে দাওয়াত দেবে, আর হিকমত হলো জ্ঞান; আল্লাহ তাআলা কী বলেছেন এবং তাঁর রাসূল কী বলেছেন। আর উত্তম, কোমল ও নম্র উপদেশের মাধ্যমে দাওয়াত দেবে, যাতে কোনো কঠোরতা বা কষ্ট দেওয়া না থাকে। আর যখন প্রয়োজন হবে, তখন সন্দেহ দূর করতে এবং সত্যকে স্পষ্ট করতে 'বিল্লাতি হিয়া আহসান' পন্থায় বিতর্ক করবে। সে উত্তম বাক্য ও ভালো, উপকারী পদ্ধতি ব্যবহার করে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করবে, যা সন্দেহ দূর করে এবং কঠোরতা ও তীব্রতা ছাড়া সত্যের দিকে পরিচালিত করে।

সুতরাং হাজীরা দাওয়াত, কল্যাণের দিকে নির্দেশনা এবং সত্যের উপর সাহায্য পাওয়ার জন্য অত্যন্ত মুখাপেক্ষী। যখন তারা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আসা তাদের ভাইদের সাথে মিলিত হয় এবং তাদের উপর যা ওয়াজিব এবং আল্লাহ তাদের জন্য যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তা নিয়ে আলোচনা করে, তখন এটি তাদের ঐক্যবদ্ধতা, আল্লাহর দীনের উপর তাদের ইস্তিকামাত, তাদের পারস্পরিক পরিচিতি এবং নেকি ও তাকওয়ার উপর তাদের সহযোগিতার অন্যতম প্রধান কারণ হয়। সুতরাং হজে রয়েছে বহুবিধ উপকারিতা...

***

(১) সহীহ বুখারী (১৫২১), সহীহ মুসলিম (১৩৫০)

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৯৭

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১২৫

(এটি) এক মহান (উপলক্ষে), যাতে রয়েছে বহু কল্যাণ। এতে রয়েছে আল্লাহর দিকে আহ্বান, শিক্ষা, দিকনির্দেশনা, পারস্পরিক পরিচিতি এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে, আধ্যাত্মিক ও বস্তুগতভাবে নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পারস্পরিক সহযোগিতা।

অনুরূপভাবে, সকল হাজি ও ওমরাহ পালনকারীদের জন্য বিধিবদ্ধ যে, তারা যেন নেক কাজ ও তাকওয়ার উপর পরস্পর সহযোগী হয়, একে অপরের প্রতি উপদেশদাতা হয়, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি যত্নশীল হয়, যা কিছু তাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে তাতে সচেষ্ট হয় এবং আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন তা থেকে দূরে থাকে।

আর আল্লাহ যা কিছু ওয়াজিব করেছেন, তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো— তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করা এবং সর্বস্থানে ও সর্বকালে একমাত্র তাঁরই জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা। বিশেষত এই মহান বরকতময় স্থানে (তা করা অত্যাবশ্যক)। কেননা, সর্বস্থানে ও সর্বকালে একমাত্র আল্লাহর জন্যই ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা ওয়াজিব, আর এই স্থানে তা আরও বেশি মহান ও অত্যাবশ্যক।

সুতরাং, সে যেন তাওয়াফ, সাঈ, দু'আ এবং অন্যান্য সকল কাজ ও কথার মাধ্যমে আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) প্রদর্শন করে। অনুরূপভাবে, অবশিষ্ট সকল আমলও যেন একমাত্র মহান আল্লাহর জন্যই হয়। এর সাথে সাথে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নাফরমানি (পাপ) থেকে সতর্ক থাকতে হবে।

পাশাপাশি, কথা ও কাজের মাধ্যমে বান্দাদের উপর জুলুম করা এবং তাদেরকে কষ্ট দেওয়া থেকে সতর্ক থাকতে হবে। মুমিন ব্যক্তি তার ভাইদের উপকার করার, তাদের প্রতি ইহসান (সদাচরণ) করার এবং কল্যাণের দিকে তাদের দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করে। তারা আল্লাহর আদেশ ও শরীয়তের যে বিষয়গুলো সম্পর্কে অজ্ঞ, তা তাদের কাছে স্পষ্ট করে দেয়। এর সাথে সাথে তাদের রক্ত, সম্পদ ও সম্মানের উপর আঘাত হানা বা জুলুম করা থেকে সতর্ক থাকতে হবে।

কেননা, মুসলিম মুসলিমের ভাই। সে তাকে জুলুম করে না, তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে না এবং তাকে পরিত্যাগও করে না। বরং সে তার জন্য সকল কল্যাণ কামনা করে এবং সকল অকল্যাণকে অপছন্দ করে— সে যেখানেই থাকুক না কেন। বিশেষত আল্লাহর প্রাচীন ঘর (বাইতুল্লাহিল আতীক), তাঁর নিরাপদ হারাম এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শহরে (মদিনায়)।

নিশ্চয় আল্লাহ এই হারামকে নিরাপদ করেছেন। তিনি এটিকে এমন সব কিছু থেকে নিরাপদ করেছেন যা মানুষ ভয় করে। অতএব, মুসলিমের উচিত হলো— সে যেন তার ভাইয়ের সাথে পূর্ণ আমানতদারিতার সাথে থাকে। সে তাকে উপদেশ দেবে ও দিকনির্দেশনা দেবে, তাকে ধোঁকা দেবে না, তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না এবং কথা বা কাজের মাধ্যমে তাকে কষ্ট দেবে না।

আল্লাহ এই হারামকে নিরাপদ করেছেন, যেমন তিনি তাআলা বলেছেন: **"আর যখন আমি কাবা ঘরকে মানুষের জন্য মিলনকেন্দ্র ও নিরাপদ স্থান করলাম।"** (১) এবং তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **"আমি কি তাদের জন্য একটি নিরাপদ আশ্রয়স্থল তৈরি করিনি, যেখানে সব ধরনের ফলমূল আমদানি হয়— আমার পক্ষ থেকে জীবিকা হিসেবে?"** (২)

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১২৫

(২) সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৫৭

মুমিন ব্যক্তি এই নিরাপত্তা অর্জনের জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করে। সে নিজে তার ভাইয়ের প্রতি ইহসান (কল্যাণ) করতে, তাকে যা উপকার দেবে সেদিকে পথনির্দেশ করতে এবং দুনিয়া ও দীনের ক্ষেত্রে তাকে সাহায্য করতে সচেষ্ট থাকে—এমন সব বিষয়ে যা তার বিবেকের শান্তি নিশ্চিত করে এবং তাকে ইবাদতের (মানসিক) কাজগুলো আদায়ে সহায়তা করে।

যেমন সে আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন, এমন সব ধরনের পাপ থেকে দূরে থাকার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করে। এর মধ্যে বান্দাদের কষ্ট দেওয়াও অন্তর্ভুক্ত, কারণ এটি সবচেয়ে বড় হারাম কাজগুলোর অন্যতম। আর যখন এই যুলুম বাইতুল্লাহিল হারামের হাজি ও ওমরাহকারীদের সাথে করা হয়, তখন এর পাপ আরও বেশি হয়, শাস্তি আরও কঠোর হয় এবং পরিণতি আরও নিকৃষ্ট হয়।

বস্তুত, হজ ও ওমরাহ হলো দুটি মহান ইবাদত, যা সর্বশ্রেষ্ঠ ইবাদতগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এর মাধ্যমে দুনিয়ার সকল প্রান্তের মুসলিমদের জন্য বিশাল কল্যাণ, অজস্র উপকারিতা এবং প্রশংসনীয় পরিণতি অর্জিত হয়।

পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মাধ্যমে বান্দারা প্রতিটি শহরে একত্রিত হয়, তারা পরিচিত হয়, একে অপরকে নসিহত করে এবং নেক (সৎকর্ম) ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতি) উপর সহযোগিতা করে। কিন্তু হজের ক্ষেত্রে পুরো বিশ্ব একত্রিত হয়, পৃথিবীর প্রতিটি স্থান থেকে। যদি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে একত্রিত হওয়ার কারণে তা বিশাল কল্যাণের বিষয় হয়, তবে প্রতি বছর হজের মধ্যেও রয়েছে বিশাল কল্যাণ। আর মানুষকে কল্যাণের দিকে দাওয়াত দেওয়ার ক্ষেত্রে হজের বিষয়টি আরও বেশি ওয়াজিব ও মহান, কারণ তারা প্রত্যেক গভীর পথ থেকে আগমন করে। আর হজে আপনি আপনার যে ভাইকে দেখেন, হয়তো এরপর তার সাথে আপনার আর সাক্ষাৎ নাও হতে পারে।

অনুরূপভাবে, নারীরও উচিত চেষ্টা করা এবং আল্লাহর জন্য তার বোনদেরকে আল্লাহ যা শিখিয়েছেন তা দিয়ে পথনির্দেশ করার জন্য তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করা।

সুতরাং, পুরুষ বাইতুল্লাহিল হারামের হাজি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মসজিদের জিয়ারতকারীগণের মধ্যে আল্লাহর জন্য তার ভাই ও বোনদেরকে পথনির্দেশ করবে। অনুরূপভাবে, নারীও হাজি ও ওমরাহকারীদের মধ্যে আল্লাহর জন্য তার ভাই ও বোনদেরকে যা জানে তা দিয়ে পথনির্দেশ করবে।

এভাবেই হজ হয় এবং এভাবেই ওমরাহ হয়—এ দুটিতেই রয়েছে সহযোগিতা, সত্যের উপদেশ, পারস্পরিক নসিহত, কল্যাণের দিকে পথনির্দেশ, সৎকর্ম করা এবং কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা—হাজি ও ওমরাহকারীরা যেখানেই থাকুক না কেন: মাসজিদুল হারামের ভেতরে বা বাইরে, তাওয়াফে, সাঈতে, জামারায় পাথর নিক্ষেপে এবং অন্যান্য স্থানে।

প্রত্যেকেই তার ভাইয়ের জন্য যা উপকারী, তার প্রতি সচেষ্ট থাকবে এবং পবিত্র ভূমির সকল অংশে এবং হজের সকল মাশা'ইরে (নিদর্শনস্থলে) তার থেকে কষ্ট দূর করবে। সে আল্লাহর কাছে প্রতিদান আশা করবে এবং তার মুসলিম ভাইদের প্রতি যুলুম ও কষ্ট দেওয়ার মন্দ পরিণতি থেকে সতর্ক থাকবে।

আর এই সবকিছুই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত:

**“নিশ্চয় মানবজাতির জন্য সর্বপ্রথম যে ঘরটি স্থাপন করা হয়েছিল, তা তো বাক্কায় (মক্কায়), যা বরকতময় এবং বিশ্বজগতের জন্য পথপ্রদর্শক।”** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৯৬)

এই প্রাচীন ঘরে (বাইতুল্লাহিল আতীক) যারা আগমন করে, তারা যে মহান কল্যাণ লাভ করে— যেমন তাওয়াফ, সাঈ, তালবিয়াহ এবং মহান যিকিরসমূহ— যার মাধ্যমে তারা আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্যের দিকে হেদায়েত লাভ করে, সে কারণেই এটি বরকতময় এবং বিশ্ববাসীর জন্য হেদায়েতস্বরূপ।

আর তাদের মধ্যে যে পারস্পরিক পরিচিতি, সাক্ষাৎ, একে অপরের প্রতি উপদেশ এবং নসীহত লাভ হয়, যার মাধ্যমে তারা সত্যের দিকে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয় (সেটিও এর উদ্দেশ্য)। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁর ঘরকে বরকতময় ও বিশ্ববাসীর জন্য হেদায়েতস্বরূপ নামকরণ করেছেন, কারণ এতে তালবিয়াহ, যিকির এবং মহান আনুগত্যের মাধ্যমে যে বরকত ও মহৎ কল্যাণ অর্জিত হয়।

যা বান্দাদেরকে তাদের রব এবং তাঁর তাওহীদ সম্পর্কে দৃষ্টি দান করে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি তাদের যা করণীয়, তা স্মরণ করিয়ে দেয়।

আর তাদের হাজী ও উমরাহকারী ভাইদের প্রতি তাদের যা করণীয়, যেমন— পারস্পরিক নসীহত, সহযোগিতা, সত্যের উপদেশ, দরিদ্রকে সান্ত্বনা/সাহায্য করা, মজলুমকে সাহায্য করা, জালিমকে প্রতিহত করা এবং কল্যাণের সকল ক্ষেত্রে সহায়তা করা— সে বিষয়েও স্মরণ করিয়ে দেয়।

এভাবেই আল্লাহর সম্মানিত ঘরের হাজী ও উমরাহকারীদের উচিত এই মহান কল্যাণের জন্য নিজেদের প্রস্তুত করা এবং তাদের ভাইদের জন্য যা কিছু উপকারী, তার জন্য প্রস্তুত থাকা। আর সৎকর্ম করা এবং কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকার ব্যাপারে সচেষ্ট হওয়া উচিত। প্রত্যেকেই তার সাধ্য অনুযায়ী আল্লাহ তাকে যে দায়িত্ব দিয়েছেন, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।”** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬)

আমি আল্লাহ তাআলার কাছে তাঁর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টি ও তাঁর বান্দাদের কল্যাণের পথে সফলতা দান করেন। আর তিনি যেন তাঁর প্রাচীন ঘরের হাজী ও উমরাহকারীদেরকে তাদের কল্যাণ, মুক্তি, তাদের হজ ও উমরাহ কবুল হওয়ার জন্য এবং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার সকল প্রকার সংশোধনের জন্য সফলতা দান করেন।

আমি আরও প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন সকল হাজীকে নিরাপদে, সফলভাবে, হেদায়েতপ্রাপ্ত অবস্থায় এবং তাদের হজ থেকে এমনভাবে উপকৃত হয়ে তাদের দেশে ফিরিয়ে দেন, যা তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি এবং জান্নাতে প্রবেশ নিশ্চিত করে, আর তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন সত্যের ওপর অবিচল থাকতে পারে।

আমি আরও আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের এই দেশের (বা: আমাদের) শাসকবর্গকে সফলতা দান করেন।