ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক সত্যবাদী বিশ্বস্ত (নবী)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপর। অতঃপর:

এটি সুবিদিত যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আমাদের উপর অসংখ্য নিয়ামত ঢেলে দিয়েছেন। তিনি সর্বদা তাঁর বান্দাদের উপর অসংখ্য নিয়ামত বর্ষণ করে চলেছেন। আর তিনিই একমাত্র সত্তা, যিনি সকল নিয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞতা পাওয়ার যোগ্য।

আর কৃতজ্ঞতা হলো নিয়ামতের বন্ধন (রক্ষক)। যখন নিয়ামতের কৃতজ্ঞতা আদায় করা হয়, তখন তা বৃদ্ধি পায়, আল্লাহ তাতে বরকত দান করেন এবং এর দ্বারা উপকৃত হওয়া মহৎ হয়। পক্ষান্তরে, যখন নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা করা হয়, তখন তা দূরীভূত হয়ে যায় এবং হয়তো পরকালের শাস্তির পূর্বে দুনিয়াতেই দ্রুত শাস্তি নেমে আসে।

সুতরাং, নিয়ামতসমূহ বিভিন্ন প্রকারের: যেমন— দেহের সুস্থতা, শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, বিবেক এবং সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের নিয়ামত। আর এর চেয়েও মহান ও বৃহত্তর হলো: দীনের নিয়ামত, এর উপর অবিচলতা, এর প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং এতে গভীর জ্ঞান অর্জন করা (তাফাক্কুহ)। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আজ তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের উপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দীন হিসেবে মনোনীত করলাম।"** (১)

সুতরাং, সবচেয়ে বড় নিয়ামত হলো দীনের নিয়ামত। আল্লাহ রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন, যাতে তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য তাঁর এই মহান দীনকে সুস্পষ্ট করে দিতে পারেন এবং তা তাদের কাছে ব্যাখ্যা করতে পারেন। অতঃপর হে মুসলিম, তিনি তোমাকে তাওফীক দিয়েছেন এবং হেদায়েত করেছেন, ফলে তুমি এর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পেরেছ।

এটি সেই মহান নিয়ামত, যার জন্য আমাদের উচিত আল্লাহর কাছে সর্বোচ্চ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা।

আর এর মর্যাদা ও মহত্ত্ব কেবল সেই ব্যক্তিই উপলব্ধি করতে পারে, যে বিশ্বের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করে এবং তাদের উপর আপতিত বিভিন্ন প্রকার কুফর, শিরক ও পথভ্রষ্টতা দেখে, আর বিশ্বে প্রকাশিত বিভিন্ন প্রকারের ফাসাদ (অনাচার), ইনহিরাফ (বিচ্যুতি) এবং (দুনিয়াকে) প্রাধান্য দেওয়ার প্রবণতা দেখে...

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৩।

তাৎক্ষণিক (দুনিয়ার) প্রতি আসক্তি এবং পরকালের প্রতি অনাসক্তি।

তেমনিভাবে, সাম্যবাদ (কমিউনিজম) ও ধর্মনিরপেক্ষতা (সেক্যুলারিজম)-এর ক্ষতিসমূহ এবং এগুলোর প্রচারকদের চিন্তাধারাও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। আর এটি সুবিদিত যে, এই চিন্তাধারাগুলো আল্লাহ্‌র প্রতি, সকল ধর্ম, রিসালাত এবং আসমান থেকে নাযিলকৃত কিতাবসমূহের প্রতি কুফর (অবিশ্বাস) অন্তর্ভুক্ত করে।

অনুরূপভাবে, বহু মানুষ যে সকল বিষয়ে আক্রান্ত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে কবরবাসী, প্রতিমা ও মূর্তিপূজা এবং আল্লাহ্‌র একচ্ছত্র অধিকারকে অন্য কারো দিকে ফিরিয়ে দেওয়া।

তেমনিভাবে, বহু মানুষ বিদআত, কুসংস্কার এবং বিভিন্ন প্রকারের পথভ্রষ্টতা ও পাপাচারে লিপ্ত হয়েছে।

এই সকল বহুবিধ মন্দ বিষয় এবং এর অনুসারীদের ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে যখন জানা যায়, তখনই নিয়ামতসমূহের গুরুত্ব, সেগুলোর মহত্ত্ব এবং এর অধিকারীদের জন্য নিহিত কল্যাণ সম্পর্কে উপলব্ধি করা যায়। ইসলামের নিয়ামতের পরিণতি হলো জান্নাত, সম্মান এবং করুণাময় রবের সান্নিধ্যে নিয়ামতের ঘরে পৌঁছানো—এমন ঘর, যার নিয়ামত কখনো ফুরিয়ে যাবে না, যার অধিবাসীদের যৌবন কখনো জীর্ণ হবে না, তাদের স্বাস্থ্য বা নিরাপত্তা কখনো বিলুপ্ত হবে না। বরং তারা থাকবে স্থায়ী স্বাস্থ্য, স্থায়ী নিরাপত্তা, অক্ষত যৌবন, অফুরন্ত কল্যাণ এবং করুণাময় রবের সান্নিধ্যে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে নিরাপদ স্থানে।** (সূরা দুখান: ৫১) **উদ্যানরাজি ও ঝর্ণাধারার মধ্যে।** (সূরা দুখান: ৫২) **তারা পরিধান করবে মিহি রেশম ও পুরু রেশমের পোশাক, মুখোমুখি হয়ে।** (সূরা দুখান: ৫৩) **এরূপই হবে, আর আমি তাদেরকে ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরদের সাথে বিবাহ দেব।** (সূরা দুখান: ৫৪) **সেখানে তারা নিশ্চিন্তে সকল প্রকার ফলমূল চাইবে।** (সূরা দুখান: ৫৫) **প্রথম মৃত্যুর পর তারা সেখানে আর মৃত্যু আস্বাদন করবে না। আর তিনি তাদেরকে জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করবেন।** (সূরা দুখান: ৫৬) **আপনার রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ। এটাই হলো মহাসাফল্য।** (সূরা দুখান: ৫৭)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। পক্ষান্তরে, কুফর ও পথভ্রষ্টতার অনুসারীদের গন্তব্য হলো অপমানের ঘর—ভয়াবহ শাস্তি, জাহান্নাম ও যাক্কুমের দিকে, এমন এক স্থায়ী ঘরে যার শাস্তি কখনো শেষ হবে না এবং যার অধিবাসীরা মৃত্যুবরণও করবে না। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন:

**আর যারা কুফরি করেছে, তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন। তাদের জন্য মৃত্যুর ফায়সালা দেওয়া হবে না যে, তারা মরে যাবে, আর তাদের থেকে এর শাস্তিও লাঘব করা হবে না। এভাবেই আমি প্রত্যেক ঘোর অকৃতজ্ঞকে প্রতিফল দিয়ে থাকি।** (সূরা ফাতির: ৩৬)

সুতরাং, যে ব্যক্তি এই বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করে এবং তার উপর আল্লাহর নেয়ামতকে উপলব্ধি করে, তার উপর ওয়াজিব হলো এই নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করা— এর উপর দৃঢ় থাকার মাধ্যমে, এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে মৃত্যু পর্যন্ত এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক কামনা করার মাধ্যমে। আর আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর অবাধ্যতা পরিহারের মাধ্যমে এটিকে সংরক্ষণ করা এবং পথভ্রষ্টতা, ফিতনা এবং নেয়ামত বিলুপ্তির কারণসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করা।

তার উপর আরও ওয়াজিব হলো ইসলামের নেয়ামত ব্যতীত অন্যান্য নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করা, যা বান্দা লাভ করে— যেমন সুস্বাস্থ্য ও নিরাপত্তা (আফিয়াহ), এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার অন্যান্য অসংখ্য নেয়ামত, যেমন— স্বদেশ, পরিবার ও সম্পদের নিরাপত্তা।

হে বান্দা, এই নেয়ামতসমূহ তোমার কাছে পৌঁছানো হয়তো তোমার ইসলাম গ্রহণ ও আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার কারণ হতে পারে, আবার তা তোমার কুফর ও পথভ্রষ্টতা সত্ত্বেও পরীক্ষা (ইবতিলা) ও যাচাইও হতে পারে। তুমি হয়তো নিরাপদ স্থানে অবস্থান, সুস্বাস্থ্য, নিরাপত্তা ও প্রচুর সম্পদের মাধ্যমে পরীক্ষিত হতে পারো, অথচ এর পাশাপাশি তুমি আল্লাহ এবং তাঁর আনুগত্য থেকে বিচ্যুত। এই অবস্থাটি পরীক্ষা ও যাচাইয়ের অন্তর্ভুক্ত এবং তোমার উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠার জন্য, যাতে তুমি যদি এই মন্দ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে কিয়ামতের দিন তোমার শাস্তি বৃদ্ধি পায়।

সুতরাং, শুকরিয়ার প্রকৃত অর্থ হলো— আল্লাহর নেয়ামতসমূহের প্রতিদান দেওয়া তাঁর প্রতি ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনার মাধ্যমে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করার মাধ্যমে, তাঁর অনুগ্রহ স্বীকার করার মাধ্যমে, এবং উত্তম কথা, সুন্দর প্রশংসা, নেয়ামতদাতার প্রতি ভালোবাসা, তাঁকে ভয় করা, তাঁর কাছে আশা রাখা, তাঁর প্রতি ব্যাকুলতা, তাঁর পথে দাওয়াত দেওয়া এবং তাঁর হক্ব আদায় করার মাধ্যমে তাঁর শুকরিয়া আদায় করা।

আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমানের অংশ হলো তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও ইমাম, আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা।

আল্লাহর শুকরিয়ার অংশ হলো এই ঈমান আনা যে, আল্লাহই একমাত্র ইলাহ ও হক্ব মা'বুদ (সত্য উপাস্য), তিনিই সৃষ্টিকর্তা (আল-খাল্লাক), রিযিকদাতা (আর-রাযযাক), মহাজ্ঞানী (আল-আলিম), এবং একমাত্র তিনিই ইবাদতের যোগ্য। আর এই ঈমান আনা যে, তিনিই রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের রব), তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া হক্ব মা'বুদ আর কেউ নেই। আর এই ঈমান আনা যে, তাঁর আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলী) রয়েছে, তিনি আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সত্তা, নাম ও গুণাবলীতে পূর্ণাঙ্গ, তাঁর কোনো শরীক নেই, তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই এবং তাঁকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করা যায় না। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ**

(অর্থ: তাঁর মতো কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।)

[সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: [এখানে মূল আরবী উদ্ধৃতিটি শেষ হয়েছে।]

"বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়। (১) আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। (২) তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। (৩) আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। (৪)"

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার প্রতি ঈমানের অংশ হলো, আপনি বিশ্বাস করবেন যে, তিনিই একমাত্র ইবাদতের যোগ্য, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।" (সূরা ইসরা: ২৩) এবং তিনি তা'আলা বলেছেন: "আমরা শুধু আপনারই ইবাদত করি এবং শুধু আপনারই সাহায্য চাই।" (সূরা ফাতিহা: ৫) ইত্যাদি। আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: "সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ডাকো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।" (সূরা গাফির: ১৪) আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "হে মানবজাতি!

তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন..." (সূরা বাকারা: ২১) ইত্যাদি। এবং তিনি তা'আলা বলেছেন: "আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।" (সূরা যারিয়াত: ৫৬) ইত্যাদি। আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: "তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে..." (সূরা বাইয়্যিনাহ: ৫) ইত্যাদি। সুতরাং আল্লাহই একমাত্র সত্তা, যিনি আমাদের দু'আ, আমাদের আশা, আমাদের ভয়, আমাদের সালাত, আমাদের মানত, আমাদের কুরবানি এবং ইবাদতের অন্যান্য প্রকারের মাধ্যমে এককভাবে ইবাদত পাওয়ার যোগ্য।

এর মাধ্যমে আপনি জানতে পারলেন যে, অজ্ঞ লোকেরা কবরের আশেপাশে যা করে—যেমন কবরবাসীদের জন্য দু'আ করা, তাদের প্রতি ভয় ও আশা পোষণ করা, তাদের উদ্দেশ্যে কুরবানি ও মানত করা—এগুলোই হলো শির্ক আকবার (বড় শির্ক)। আর এটি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এই বাণীর পরিপন্থী।

আপনি আরও জানতে পারলেন যে, যে ব্যক্তি আখিরাত, পুনরুত্থান, হাশর-নশর, জান্নাত ও জাহান্নামকে অস্বীকার করে, সে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে বড় কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত। সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার প্রতি ঈমান আনেনি, বরং সে আল্লাহ ও তাঁর দ্বীনের প্রতি কাফির। ইত্যাদি।

আর নাস্তিক কমিউনিস্টদের মধ্যে কুফর ও ভ্রষ্টতার সকল প্রকার বিদ্যমান, যেমনটি বিদ্যমান রয়েছে তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে অন্যদেরকে শরীক করে—যেমন কবরপূজারী, মূর্তিপূজারী, নবী-রাসূল ও নেককারদের পূজারী, প্রতিমা, গ্রহ-নক্ষত্র, সূর্য ও চন্দ্রের পূজারী এবং অনুরূপ অন্যান্যরা। যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

***

(টীকা: মূল আরবি পাঠে আয়াতগুলোর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন: (১) সূরা ইখলাস আয়াত ১, (৫) সূরা ইসরা আয়াত ২৩, ইত্যাদি।)

হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো। (১) যিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে করেছেন বিছানা... ইত্যাদি। (২)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (উন্নীত) হয়েছেন। তিনি রাত দ্বারা দিনকে ঢেকে দেন, যা দ্রুতগতিতে তাকে অনুসরণ করে। আর সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজি তাঁরই আজ্ঞাধীন। জেনে রাখো, সৃষ্টি ও নির্দেশ দানের ক্ষমতা তাঁরই। বরকতময় আল্লাহ, যিনি জগৎসমূহের রব। (৩) তোমরা তোমাদের রবকে ডাকো বিনীতভাবে ও গোপনে। নিশ্চয় তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না। (৪) আর যমীনে শান্তি প্রতিষ্ঠার পর তোমরা তাতে বিপর্যয় সৃষ্টি করো না। আর তোমরা তাঁকে ডাকো ভয় ও আশা নিয়ে। নিশ্চয় আল্লাহর রহমত মুহসিনদের (সৎকর্মশীলদের) নিকটবর্তী। (৫)

আর যে ব্যক্তি ইবাদতকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য নিবেদন করে—যেমন কেউ তা জিন, ফেরেশতা, অথবা আল-বাদাভী, অথবা হুসাইন, অথবা সৃষ্টিজগতের অন্য কারো জন্য নিবেদন করে—সে আল্লাহর সাথে অন্যকে শরীক করলো এবং আল্লাহর সাথে অন্য কারো ইবাদত করলো। এর মাধ্যমে সে তার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) উক্তিটিকে বাতিল করে দিল। সে আল্লাহর দেওয়া নেয়ামতসমূহের প্রতি কুফরি করলো, যা তিনি তাকে সুস্থতা, নিরাপত্তা, রাসূলগণ এবং আমাদের রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে দান করেছেন। আর এটিই হলো নেয়ামতের সবচেয়ে বড় কুফরি। এটা এজন্য যে, আল্লাহই হলেন সত্য এবং তাঁর পরিবর্তে তারা যাদেরকে ডাকে, তারা হলো বাতিল (মিথ্যা)... ইত্যাদি। (৬)

আর এই সঠিক আকীদাই (বিশ্বাস) হলো যা নিয়ে সকল রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) এসেছেন। আর তাঁদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, তাঁদের ইমাম এবং শ্রেষ্ঠ, আমাদের জন্য যাঁর অংশ রয়েছে, সেই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এসেছেন আল্লাহর তাওহীদ এবং তাঁর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা)-এর দিকে আহ্বান জানাতে।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দূতদেরকে বিভিন্ন গোত্রের কাছে প্রেরণ করেছেন, যেন তারা তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে আহ্বান জানায়। অনুরূপভাবে বিভিন্ন শহরেও প্রেরণ করেছেন। যেমন তিনি আলী, মুআয এবং আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করে আল্লাহর তাওহীদ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে আহ্বান জানিয়েছেন এবং মদীনায় দশ বছর অবস্থান করে আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর শরীয়তের অনুসরণের দিকে আহ্বান জানিয়েছেন। আর তিনি কেবল তাওহীদের দিকে আহ্বান দিয়েই শুরু করেছিলেন।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২

(৩) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ৫৪

(৪) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ৫৫

(৫) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ৫৬

(৬) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২