ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

একইভাবে, সকলের উপর ওয়াজিব হলো— পুরুষ, নারী, আরব, অনারব, জিন ও মানব— সকলেই যেন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (যোহর, আসর, মাগরিব, এশা ও ফজর) তাদের নির্দিষ্ট সময়ে প্রতিষ্ঠা করে।

তাদের উপর আরও ওয়াজিব হলো— সম্পদের উপর ফরয যাকাত আদায় করা, প্রতি বছর রমাদানের সাওম (রোজা) পালন করা, এবং সামর্থ্য থাকলে জীবনে একবার বাইতুল্লাহিল হারাম (পবিত্র কাবা ঘর) হজ্জ করা।

তাদের উপর আরও ওয়াজিব হলো— আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনা। শেষ দিবসের প্রতি ঈমানের অর্থ হলো: মৃত্যুর পর পুনরুত্থান, প্রতিদান, হিসাব-নিকাশ, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।

তাদের উপর আরও ওয়াজিব হলো— তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনা। এর অর্থ হলো: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবকিছু নির্ধারণ করেছেন, সে সম্পর্কে জ্ঞান রেখেছেন, তা গণনা করেছেন এবং লিপিবদ্ধ করেছেন। সুতরাং, আমাদের জীবনকাল, আমাদের রিযিক এবং আমাদের আমল— সবকিছুই লিপিবদ্ধ, যা আল্লাহ তাআলা জানেন, লিখেছেন এবং নির্ধারণ করেছেন।

অতএব, আমাদের কর্তব্য হলো— আল্লাহ আমাদের জন্য যা শরীয়তসম্মত করেছেন, সে অনুযায়ী আমল করা এবং তিনি যা থেকে নিষেধ করেছেন, তা বর্জন করা। আর প্রত্যেকেই সেই কাজের জন্য সহজসাধ্য করা হয়েছে, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

আর দীনের পূর্ণতা হলো এই যে, তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো। আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রাখবে) তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন। আর এটাই হলো ‘ইহসান’।

ইহসান হলো— তুমি তোমার সালাত এবং অন্যান্য ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে প্রত্যক্ষ করছো। এর ফলে তুমি আমলে নিষ্ঠাবান হবে এবং আমলকে পূর্ণাঙ্গ করবে।

আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও এবং এই অনুভূতিও তোমার মনে জাগ্রত না হয়, তবে জেনে রাখো যে তিনি তোমাকে দেখছেন। অর্থাৎ, তুমি তাঁর ইবাদত এই বিশ্বাসে করো যে তিনি তোমাকে দেখছেন, তিনি তোমাকে পর্যবেক্ষণ করছেন, প্রত্যক্ষ করছেন এবং তোমার অবস্থা সম্পর্কে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা অবগত। যাতে তুমি পূর্ণাঙ্গরূপে ইখলাস, সত্যবাদিতা ও মনোযোগের সাথে তাঁর হক আদায় করতে পারো।

এই হলো সেই মূলনীতিসমূহ যা আমাদের সকলের জানা ওয়াজিব। আর এই দীন সকলের জন্য— পুরুষ, নারী, জিন, মানব, আরব ও অনারব সকলের জন্য। তাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন এই দীনের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয় এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে।

এবং তারা যেন এই রুকনগুলোর (স্তম্ভগুলোর) উপর দৃঢ় থাকে: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল’— এই সাক্ষ্য প্রদান করা, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সাওম পালন করা এবং যার সামর্থ্য আছে তার জন্য বাইতুল্লাহিল হারাম হজ্জ করা। এর সাথে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনা। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে...

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সাওম (রোজা) পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করা।" (১)

যে বিষয়টি এই নির্দেশকে স্পষ্ট করে এবং প্রমাণ করে যে এটি সকলের উপর ওয়াজিব, তা হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী:

আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (২)

সুতরাং আল্লাহ তাআলা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে তাদের পারস্পরিক অভিভাবকত্ব, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ, সালাত প্রতিষ্ঠা, যাকাত প্রদান এবং সর্ববিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের ক্ষেত্রে সম্মিলিত অংশীদার করেছেন।

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেন:

যে মুমিন অবস্থায় সৎকাজ করবে, পুরুষ হোক বা নারী, আমি তাকে পবিত্র জীবন দান করব এবং তারা যা করত, তার তুলনায় অবশ্যই আমি তাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেব। (৩)

অতএব, সুবহানাহু ওয়া তাআলা পুরুষ ও নারী উভয়কে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যাতে তিনি স্পষ্ট করে দেন যে এই নির্দেশ সকলের জন্য ব্যাপক।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

তোমাদের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয় এবং কিতাবধারীদের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয়। যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে এবং সে আল্লাহ ছাড়া তার জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না। (৪)

আর যে মুমিন অবস্থায় সৎকাজ করবে, পুরুষ হোক বা নারী, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রতি সামান্য পরিমাণও জুলুম করা হবে না। (৫)

সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, পুরুষ ও নারী যেই মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে। আর পুরুষ ও নারী যেই ঈমান, সত্যবাদিতা ও ইখলাসের সাথে সৎকাজ করবে, তাদের গন্তব্য হবে জান্নাত, সম্মান ও সৌভাগ্য।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, সাওম পালনকারী পুরুষ ও সাওম পালনকারী নারী, যারা তাদের লজ্জাস্থান হেফাযতকারী পুরুষ ও হেফাযতকারী নারী এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও স্মরণকারী নারী—তাদের জন্য আল্লাহ প্রস্তুত করে রেখেছেন ক্ষমা ও মহা প্রতিদান। (৬)

***

(১) সহীহ বুখারী, ঈমান (৮); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৬); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬০৯); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ও এর শরীয়তসমূহ (৫০০১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৬)।

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯৭

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২৩

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২৪

(৬) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৫

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা পুরুষ ও নারী—সকলের মাঝে সমতা বিধান করেছেন।

সুতরাং, এই বিষয়টি দৃঢ় প্রত্যয়ের সাথে জানা আবশ্যক। আর প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর উচিত হলো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) পালনে সচেষ্ট হওয়া; কারণ তারা জিজ্ঞাসিত হবে, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **সুতরাং আপনার রবের কসম! আমি অবশ্যই তাদের সকলকে জিজ্ঞাসা করব** (সূরা আল-হিজর: ৯২) **তারা যা করত সে সম্পর্কে।** (সূরা আল-হিজর: ৯৩)

আমাদের প্রত্যেকেই তার উপর আল্লাহর যে হক রয়েছে, সে সম্পর্কে এবং অন্যান্য হকসমূহ—যা তার উপর পিতা-মাতা, স্বামী-স্ত্রী, সন্তান-সন্ততি, প্রতিবেশী ও অন্যান্যদের জন্য রয়েছে—সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। সুতরাং, আমাদের প্রত্যেকের উপর আল্লাহর এবং বান্দাদের যে হক রয়েছে, সে সম্পর্কে আমরা দায়ী। তাই আমাদের কর্তব্য হলো ওয়াজিবসমূহ পালন করা, দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা এবং শিক্ষা গ্রহণ করা, যাতে আমরা উপকৃত হতে পারি এবং প্রতিটি বিষয়ে আল্লাহর বিধান জানতে পারি।

আর আমাদের সকলের উপর আবশ্যক হলো কুরআনুল কারীম নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা করা (*তাদাব্বুর*); কারণ কুরআন সকলের জন্য—পুরুষ, নারী, জিন ও মানব—সবার জন্য নাযিল করা হয়েছে। তাই আমাদের সকলের উচিত কুরআনুল কারীম নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা, তদনুযায়ী আমল করা এবং যে সকল উত্তম চরিত্রের দিকে এটি আহ্বান করে, তা দ্বারা নিজেদেরকে সজ্জিত করা। আর যে সকল চরিত্র থেকে এটি নিষেধ করে, তা থেকে সতর্ক থাকা। এটি আল্লাহর কিতাব, যাতে রয়েছে হেদায়েত ও নূর। আল্লাহ এটি আমাদের উপর নাযিল করেছেন, যাতে আমরা তদনুযায়ী আমল করি এবং এর মধ্যে যা আছে তার উপর দৃঢ় থাকি।

এটিই আল্লাহর মজবুত রজ্জু (*হাবলুল্লাহিল মাতীন*) এবং তাঁর সরল পথ (*সিরাতুল মুস্তাকীম*)। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এটি তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাধ্যমে আমাদের উপর নাযিল করেছেন আমল করার জন্য, কেবল তিলাওয়াতের জন্য নয়। শুধু তিলাওয়াত যথেষ্ট নয়, বরং আমল করা অপরিহার্য।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **আর এটি একটি কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।** (সূরা আল-আনআম: ১৫৫) তিনি এই মহান কুরআনের অনুসরণের মধ্যেই রহমতকে নিহিত করেছেন।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবকের অনুসরণ করো না। তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ করো।** (সূরা আল-আ'রাফ: ৩)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি তোমার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।** (সূরা সোয়াদ: ২৯)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে হিদায়াত করে, যা সর্বাধিক সরল ও সুদৃঢ়।** (সূরা আল-ইসরা: ৯)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **"বলুন, এটি (কুরআন) মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও আরোগ্য।"** (১)

সুতরাং, আল্লাহর কিতাবের মধ্যে রয়েছে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও নূর (আলো)। আর এটিই হলো পুরুষ, নারী, শাসকবর্গ ও অন্যান্য সাধারণ মানুষ, নেতা ও অধীনস্থ, ধনী ও দরিদ্র—সকলের জন্য আল্লাহর সরল পথ (*সিরাত আল-মুস্তাকীম*)।

অতএব, সকলের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর কিতাব দ্বারা ফয়সালা করা, এটিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা, এর অনুধ্যান করা (*তাদাব্বুর*) এবং এটিকে উপলব্ধি করা। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: **"তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে?"** (২) এটি প্রমাণ করে যে, কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা (*তাদাব্বুর*) ওয়াজিব এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক।

যেমনভাবে আমাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। আর সুন্নাহ হলো: তাঁর সেই সকল হাদীস যা তিনি বলেছেন, অথবা যা তিনি আমল করেছেন, অথবা যা তিনি অনুমোদন করেছেন (*ইকরার* বা সম্মতি দিয়েছেন)। তাঁর (সা.) সুন্নাহ হলো হয় বাণী (*কাওল*), নয়তো কাজ (*ফি'ল*), নয়তো অন্যের কাছ থেকে যা দেখেছেন বা শুনেছেন তার উপর সম্মতি (*তাকরীর*)।

সুতরাং, পুরুষ ও নারী সকলের উপরই সুন্নাহর অনুসরণ করা আবশ্যক; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **"আর তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"** (৩)

আর রাসূলের আনুগত্য হলো সেই সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করা যা তাঁর (সা.) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে। আর আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: **"যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল।"** (৪)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **"রাসূল তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন, তা থেকে বিরত থাকো।"** (৫)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল আরও বলেছেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাসীন/নেতৃস্থানীয়), তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে তা ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণতির দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।"** (৬)

আর আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার অর্থ হলো পবিত্র কুরআনের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া। পক্ষান্তরে, রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার অর্থ হলো (তাঁর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া)।

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪৪

(২) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৪

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩২

(৪) সূরা নিসা, আয়াত ৮০

(৫) সূরা হাশর, আয়াত ৭

(৬) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবদ্দশায় তাঁর দিকে, এবং তাঁর ওফাতের পর তাঁর সুন্নাহর দিকে (প্রত্যাবর্তন করতে হবে)।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের উপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের উপর আপতিত হবে কোনো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।** (১)

তাই আমাদের সকলের—পুরুষ ও নারী, শাসক ও শাসিত, নেতা ও কর্মী, আমানতদার ও দূত, আরব ও অনারব—আমাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহকে মহিমান্বিত করা, এর উপর অবিচল থাকা, এটিকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করা এবং তদনুযায়ী আমল করা। কারণ এটি শরীয়তের মূলনীতিসমূহের দ্বিতীয় ভিত্তি, এবং এটিই আল্লাহর কিতাবের ব্যাখ্যাকারী ও এর মধ্যে যা অস্পষ্ট থাকতে পারে তার স্পষ্টকারী।

আল্লাহ তাআলা সূরা নাহলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্বোধন করে বলেছেন: **আর আমরা আপনার প্রতি ‘যিকর’ (কুরআন) নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য স্পষ্ট করে দেন যা তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা করে।** (২)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর ‘যিকর’ তথা পবিত্র কুরআন নাযিল করেছেন, যাতে তিনি আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর মাধ্যমে মানুষের জন্য তাদের দ্বীনের বিধানসমূহ স্পষ্ট করে দেন।

তাই আমাদের উপর ওয়াজিব হলো আমাদের রবের কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাহকে (তাঁর উপর সালাত ও সালাম) সম্মান করা, এবং সব বিষয়ে উভয়ের উপর আমল করা। আর উভয়ের বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক থাকা, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলুন, ‘তোমরা আল্লাহ্‌র আনুগত্য কর এবং রাসূলের আনুগত্য কর।’ অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের জন্য সে দায়ী এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের জন্য তোমরা দায়ী। আর যদি তোমরা তার আনুগত্য কর, তবে তোমরা হেদায়েত পাবে। আর রাসূলের উপর সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কোনো দায়িত্ব নেই।** (৩)

গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর মধ্যে এটিও জানা যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার আদেশ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদেশ সকল বিধানের ক্ষেত্রে পুরুষ ও নারী উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, তবে যেখানে দলীল দ্বারা বিশেষিত করা হয়েছে (সেটি ভিন্ন)।

নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এমন বিধানের উপর প্রমাণ পেশ করেছে যা নারীদের বাদ দিয়ে শুধু পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট, এবং এমন বিধানের উপরও প্রমাণ পেশ করেছে যা পুরুষদের বাদ দিয়ে শুধু নারীদের জন্য নির্দিষ্ট। এটি আমাদের রব আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে মহৎ হিকমতের কারণে। তাই আমাদের উপর ওয়াজিব হলো সেগুলোকে গ্রহণ করা এবং তার কাছে আত্মসমর্পণ করা—শান্ত, মুমিন ও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বিধানে সন্তুষ্ট হয়ে। কারণ তিনিই বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক, এবং তিনি তাঁর বান্দাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত। তাঁর ফায়সালা রদ করার কেউ নেই, এবং তাঁর সিদ্ধান্তকে প্রত্যাখ্যান করারও কেউ নেই। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞ।

***

(১) সূরা নূর, আয়াত ৬৩

(২) সূরা নাহল, আয়াত ৪৪

(৩) সূরা নূর, আয়াত ৫৪