ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১-২২৫

এবং অশ্লীলতা বা মন্দ কাজের বিলুপ্তি ঘটে। এর সপক্ষে বহু প্রমাণ রয়েছে। তন্মধ্যে সূরা আল-আসর-এ যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা অন্যতম। আর (অন্যতম প্রমাণ হলো) হাদীস: «দীন হলো নসীহত (উপদেশ) (¬1) »।

এবং এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী:

তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না (¬2) আয়াতটি।

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, আযযা ওয়া জাল্লা:

আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে, আর তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (¬3)।

এবং তাঁর (রাসূলের) বাণী: «যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) অনুরূপ প্রতিদান লাভ করে (¬4) »।

এবং তাঁর (রাসূলের) বাণী, আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম: «তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করবে), আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর (¬5) »। এই উভয় হাদীস ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এই অর্থে আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ছাত্র-ছাত্রীদের প্রতি শিক্ষক-শিক্ষিকাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব অন্যদের তুলনায় অনেক বেশি। সুতরাং শিক্ষকদের উচিত ছাত্রদের প্রতি যত্নবান হওয়া এবং তাদেরকে উত্তম চরিত্র, প্রশংসনীয় গুণাবলী এবং অর্জিত জ্ঞান অনুযায়ী আমল করার দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া।

আর শিক্ষিকাদের উচিত হলো ছাত্রীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করা এবং অধ্যয়নকালে, আলোচনা-পর্যালোচনা ও উপদেশ প্রদানের মাধ্যমে তাদেরকে উত্তম ধর্মীয় চরিত্র এবং বিশুদ্ধ আকীদা (সালেহাহ আকীদা) শিক্ষা দেওয়া, যাতে ভবিষ্যতে ছাত্র-ছাত্রী এবং শিক্ষক-শিক্ষিকাদের একটি নেককার প্রজন্ম তৈরি হয়।

সুতরাং শিক্ষক ও শিক্ষিকার দায়িত্ব অত্যন্ত বিরাট। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে দাওয়াত দেওয়া সকলের উপরই এক মহান ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ)। তাই জ্ঞানসম্পন্ন প্রত্যেক পুরুষের উচিত হলো— তার ছেলে-মেয়ে, পরিবারের সদস্য এবং অন্যদেরকে সাধ্য অনুযায়ী শিক্ষা দেওয়া।

আর জ্ঞানসম্পন্ন প্রত্যেক নারীর উচিত হলো— তার কন্যা ও পুত্রদেরকে, তার বোনদেরকে এবং তার আশেপাশে থাকা নারীদেরকে শিক্ষা দেওয়া। আর বিবাহ অনুষ্ঠান, ওয়ালীমা (ভোজ) বা অন্য কোনো সমাবেশে একত্রিত হওয়ার সুযোগ কাজে লাগিয়ে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং সৎকাজের আদেশ দেওয়া।

***

(¬1) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৫); সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াত (৪১৯৮); সুনান আবূ দাউদ, আদব (৪৯৪৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১০২)।

(¬2) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(¬3) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১।

(¬4) সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮৯৩); সুনান আত-তিরমিযী, ইলম (২৬৭১); সুনান আবূ দাউদ, আদব (৫১২৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২০)।

(¬5) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৪৯); সুনান আত-তিরমিযী, ফিতান (২১৭২); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ওয়া শারাইয়িহু (৫০০৮); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১১৪০); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১০)।

আর মুনকার (মন্দ) থেকে নিষেধ করা, এবং তার আশেপাশে থাকা নারীদেরকে উপদেশ দেওয়া, তাদেরকে শিক্ষা ও দিকনির্দেশনা দেওয়া (নারীর দায়িত্ব)। যদি সে কোনো নারীকে পুরুষদের সামনে বা পথে বেপর্দা (তাবাররুজ) অবস্থায় দেখে, তবে সে তাকে তা থেকে নিষেধ করবে এবং সতর্ক করবে।

সে তার মেয়ে, বোন, প্রতিবেশী এবং অন্যদেরকে সালাতে অলসতা করা থেকে সতর্ক করবে। সে তাদেরকে ভালো কাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে। আর এটাই হলো সকলের জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক); কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ, তারা একে অপরের বন্ধু (আওলিয়া)।** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১)

'আওলিয়া' (বন্ধু/অভিভাবক) অর্থ হলো: তারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা শত্রু নয়। মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর জন্য তার ভাইয়ের বন্ধু এবং তার বোনের বন্ধু। অনুরূপভাবে, মুমিন নারীও আল্লাহর জন্য তার বোনের বন্ধু এবং তার ভাইয়ের বন্ধু। তারা একে অপরকে ভালো কাজের আদেশ দেয় এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে, আর আল্লাহর জন্য একে অপরকে নসিহত (উপদেশ) দেয়।

সুতরাং স্বামী তার স্ত্রীকে ভালো কাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, আর স্ত্রীও তার স্বামীকে ভালো কাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে।

যদি সে (স্ত্রী) তাকে সালাতে ত্রুটি করতে দেখে, অথবা তাকে নেশাদ্রব্য পান করতে দেখে, বা ধূমপান করতে দেখে, অথবা দাড়ি কামাতে দেখে— তবে সে তাকে নসিহত করবে এবং বলবে: 'আল্লাহকে ভয় করো (ইত্তাকিল্লাহ)! এটা তোমার জন্য জায়েজ নয়। তুমি কীভাবে নিজের জন্য এই খারাপ কাজটিকে মেনে নিচ্ছ? তুমি কীভাবে তোমার রবের অবাধ্য হচ্ছ?'

সে এই কথাগুলো বলবে উত্তম কথার মাধ্যমে এবং সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে। যেমন সে (স্বামী) তাকে আদেশ করে ও নিষেধ করে, অনুরূপভাবে সেও (স্ত্রী) তাকে ভালো কাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে। সে (স্ত্রী) লজ্জা পাবে না, সংকোচ করবে না এবং কোনো প্রকার আপস বা তোষামোদ করবে না।

আর অনুরূপভাবে, তার পিতা, ভাই, মাতা, সন্তান, প্রতিবেশী পুরুষ, প্রতিবেশী নারী, সহকর্মী ও বান্ধবীদের সাথেও (এই দায়িত্ব পালন করবে)। মুসলিম পুরুষ ও নারীদের উপর এটাই ওয়াজিব, তাদের যোগ্যতা বা পেশা যাই হোক না কেন। তাদের প্রত্যেকেই তার জ্ঞান ও সামর্থ্য অনুযায়ী (এই দায়িত্ব পালন করবে)।

আমি আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও তাঁর সুমহান গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন, তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেন, তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর দৃঢ়তা দান করেন, এবং তিনি যেন আমাদের সকলকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) দায়িত্ব পালনে এবং আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের প্রতি নসিহত (আন্তরিক উপদেশ) প্রদানে তাওফীক দান করেন।

এরপর আমি সকলকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন গায়েবের আড়ালে (অর্থাৎ তাদের অনুপস্থিতিতে), সালাতে এবং রাতের শেষভাগে মুসলিম শাসকবর্গের জন্য তাওফীক, হেদায়েত, সংশোধন ও সংস্কারের জন্য দু'আ করে। কারণ মুসলিম শাসকবর্গ দু'আর মুখাপেক্ষী, যাতে আল্লাহ তাদেরকে সংশোধন করে দেন, তাদের মাধ্যমে সংশোধন করেন, তাদেরকে হেদায়েত দেন এবং তাদের মাধ্যমে হেদায়েত দেন।

দো‘আর প্রয়োজনীয়তা অত্যন্ত তীব্র।

এই দেশের শাসকবর্গ এবং বিশ্বের সকল স্থানের মুসলিমদের শাসকবর্গ—আপনারা তাদের সকলের জন্য ইসলাহ (সংশোধন), তাওফীক (আল্লাহর সাহায্য) ও হিদায়াতের দো‘আ করবেন। আর আপনারা আপনাদের সন্তান-সন্ততি, স্ত্রীগণ এবং অন্যান্যদের জন্যও দো‘আ করবেন; তাদের জন্য তাওফীক, হিদায়াত, ইসলাহ এবং ‘তাওবাতুন নাসূহ’ (আন্তরিক তওবা)-এর দো‘আ করবেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন: **বলো, এটাই আমার পথ** (১) অর্থাৎ, হে মুহাম্মাদ! বলো, এটাই আমার পথ—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে, তারা সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসারীগণ—পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে—সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন, মানুষকে আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে সতর্ক করেন এবং কল্যাণের দিকে পথনির্দেশ করেন।

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: **তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম, সেভাবে।** (২)

এটি পুরুষদের জন্য নারীদের বাদ দিয়ে অথবা নারীদের জন্য পুরুষদের বাদ দিয়ে নির্দিষ্ট নয়। বরং এটি জ্ঞান ও সামর্থ্য অনুযায়ী সকলের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (৩)

আর উলামা (আলেমগণ) ও শিক্ষকদের উপর রয়েছে এক বিরাট দায়িত্ব। অনুরূপভাবে, নেতৃবৃন্দ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের উপরও তাদের জ্ঞান ও সামর্থ্য অনুযায়ী অন্যদের চেয়ে অধিক বিরাট দায়িত্ব রয়েছে। আর প্রত্যেক মুসলিমের উচিত তার কর্তব্য সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং তাতে গুরুত্ব দেওয়া, প্রতিটি বিষয়ে আল্লাহকে পর্যবেক্ষণ করা (তাঁর প্রতি মনোযোগী হওয়া) এবং এ ব্যাপারে তাঁকে ভয় করা। কারণ আমরা ইসলামের এক ‘গুরবাহ’ (বিচ্ছিন্নতা/পরবাসী অবস্থা)-এর মধ্যে এবং শেষ জামানায় অবস্থান করছি। অতএব, ওয়াজিব হলো—কল্যাণের পথে ঐক্যবদ্ধ হওয়া, সহযোগিতা করা এবং তাতে সত্যবাদী হওয়া।

আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য তাওফীক, হিদায়াত, ইসলামের উপর দৃঢ়তা এবং উত্তম সমাপ্তি (হুসনুল খাতিমাহ) কামনা করি। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন এবং আমাদের সকলকে সরল পথে হিদায়াত দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁর অনুসারীদের উপর।

***

(১) সূরা ইউসুফ: আয়াত ১০৮

(২) সূরা আন-নাহল: আয়াত ১২৫

(৩) সূরা আত-তাগাবুন: আয়াত ১৬

হিজাবের বৈধতা

সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক সর্বশ্রেষ্ঠ নবী-রাসূল, আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর। অতঃপর:

আমি তথাকথিত আহমদ বাহাউদ্দিন কর্তৃক কিছু পত্রিকায় লিখিত বিষয়বস্তু দেখেছি এবং সে যা দাবি করে যে আল্লাহ যা হারাম করেছেন, সেগুলোকে হালাল করা। বিশেষত যা সে আল-আহরাম পত্রিকার (সংখ্যা: ৩৬৯৯২, ৩৬৯৯৩, ৩৬৯৯৪ এবং ৩৯৯৬)-এর ‘ইয়াওমিয়াত’ (দৈনন্দিন) কলামে প্রকাশ করেছে— যেখানে সে হিজাব ও নিকাবের উপর আক্রমণ করেছে এবং বেপর্দার (সফুর) দিকে আহ্বান জানিয়েছে।

সে হিজাবকে বিদআতসমূহের মধ্যে একটি বিদআত হিসেবে গণ্য করেছে, এটিকে পোশাকের অংশ মনে করেছে, আর পোশাক হলো ব্যক্তিগত স্বাধীনতার সাথে সম্পর্কিত একটি বিষয়। (তার দাবি হলো) নারীরা নিকাব পরিধান করত উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত প্রথা হিসেবে, আর ইসলাম এর আদেশ দেয়নি বা এর দিকে ইঙ্গিতও করেনি। (তার আরও দাবি) নারীরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বেপর্দা অবস্থায় বসতেন, এবং ব্যবসা, পশুপালন ও যুদ্ধে বেপর্দা অবস্থায় কাজ করতেন। এবং এই অবস্থা খোলাফায়ে রাশেদীন, উমাইয়া ও আব্বাসীয় খেলাফতের পুরো সময়কাল জুড়ে বিদ্যমান ছিল। (তার দাবি) যখন তুর্কিরা ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা তাদের গোত্রীয় উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অনৈসলামিক রীতিনীতি, যেমন বোরকা (বুরক্বাহ) ও ইয়াশমাক (মুখের আবরণ), সাথে নিয়ে আসে এবং তা আরব মুসলিমদের উপর জোরপূর্বক চাপিয়ে দেয়।

বেপর্দা হালাল করা এবং হিজাব অস্বীকার করা সংক্রান্ত তার লিখিত অন্যান্য বাতিল ও মিথ্যাচার, এবং দলীলসমূহকে বিকৃত করা ও সেগুলোর প্রকৃত অর্থ থেকে সরিয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টা পর্যন্ত।

এটা সুবিদিত যে, নারীর মুখমণ্ডল উন্মুক্ত করার (বেপর্দার) দিকে আহ্বান জানানো শরীয়ত ও যুক্তির দৃষ্টিতে একটি বাতিল ও নিন্দনীয় আহ্বান, যা ইসলাম ধর্মের বিরোধী ও শত্রুভাবাপন্ন।

আর মুসলিমকে আহ্বান জানানো হয় এমন সবকিছুর দিকে যা তার নেক আমল বৃদ্ধি করে এবং পাপ কাজ হ্রাস করে— গোপনে ও প্রকাশ্যে, তার সকল কথা ও কাজে। এবং তাকে ফিতনার মাধ্যমসমূহ থেকে ও এর কারণসমূহ চর্চা করা থেকে দূরে থাকতে হবে।

এবং এর পরিণতিসমূহ।

আলেমগণ সকল প্রকার কল্যাণ প্রচার ও শিক্ষা দেওয়ার জন্য আহূত। এর মধ্যে ইবাদত, মুআমালাত (পারস্পরিক লেনদেন) এবং শরীয়াহসম্মত আদব-কায়দা—তা ব্যক্তিগত হোক বা সমষ্টিগত—সবই অন্তর্ভুক্ত।

আর বেপর্দার (সফুর) প্রচারক ও প্রসারকারীরা এই কাজের দিকে আহ্বান করে—হয়তো অজ্ঞতা, উদাসীনতা এবং এর মারাত্মক পরিণতি সম্পর্কে জ্ঞানের অভাবের কারণে; অথবা মন্দ নিয়ত ও খারাপ উদ্দেশ্যের কারণে, যারা উত্তম চরিত্রকে পরোয়া করে না এবং এর কোনো মূল্য দেয় না। আবার কখনো কখনো তা শত্রুতা ও বিদ্বেষের কারণেও হয়ে থাকে, যেমনটি করে থাকে বিশ্বাসঘাতক ও শত্রুদের মধ্য থেকে দালাল ও ভাড়াটে লোকেরা। তারা এই মহা বিপর্যয় ও মারাত্মক মহামারির জন্য দিনরাত, গোপনে ও প্রকাশ্যে, দলবদ্ধভাবে ও একাকী কাজ করে যাচ্ছে।

তারা নারীকে সদাচার, সম্মান, লজ্জা ও সতীত্ব থেকে মুক্ত করে হীনতা, নীচতা, অশ্লীলতা এবং নির্লজ্জতার দিকে আহ্বান করে।

ওয়াজিব হলো, কাজ ও কথার মাধ্যমে, জিহ্বা ও অন্তরের দ্বারা, সকল প্রকার মন্দ অবস্থান এবং শয়তানের ফাঁদ থেকে দূরে থাকা।

আর যে মুসলিম মানুষকে দিকনির্দেশনা দেয়, তার কর্তব্য হলো—তাদেরকে হেদায়েত ও সঠিক পথের দিকে আহ্বান করা, তাদেরকে পাপ থেকে রক্ষার স্থানগুলোর নিকটবর্তী করা এবং ফিতনা ও সন্দেহের স্থানগুলো থেকে দূরে রাখা, যাতে সে একজন রাব্বানী আলেম হতে পারে।

আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি কুমাইল ইবনে যিয়াদকে তাঁর উপদেশ দেওয়ার সময় বলেছিলেন: "(হে কুমাইল!) মানুষ তিন প্রকার: (১) রাব্বানী আলেম, (২) মুক্তির পথে শিক্ষান্বেষী এবং (৩) অজ্ঞ মূর্খ জনতা, যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। তারা প্রত্যেক আহ্বানকারীর অনুসারী, প্রত্যেক প্রবাহিত বাতাসের সাথে হেলে পড়ে। তারা জ্ঞানের আলো দ্বারা হেদায়েত লাভ করে না এবং কোনো সুদৃঢ় আশ্রয়ের দিকেও ফিরে যায় না।"

বেপর্দার (সফুর) দিকে আহ্বান এবং হিজাব প্রত্যাখ্যানের আহ্বান এমন একটি দাওয়াত, যা মুসলিম পুরুষ ও নারী কারো জন্যই তাদের দ্বীন বা দুনিয়ার ক্ষেত্রে কোনো কল্যাণ বয়ে আনে না। বরং তা তাদের ওপর মন্দ, অশ্লীলতা এবং আল্লাহ যা অপছন্দ করেন ও প্রত্যাখ্যান করেন, তা-ই ফিরিয়ে আনে।

সুতরাং, সকল মুসলিমের জন্য হিকমত (প্রজ্ঞা) ও কল্যাণ নিহিত রয়েছে হিজাবের মধ্যে, কোনো অবস্থাতেই বেপর্দার (সফুর) মধ্যে নয়।

যেহেতু হিজাবের মূল ভিত্তি হলো একটি ইবাদত, যা ইসলামের নির্দেশ এবং আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহতে এর বিপরীত বিষয় থেকে নিষেধের কারণে (ওয়াজিব হয়েছে), যেমনটি আমরা ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) পরবর্তীতে ব্যাখ্যা করব।