ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

প্রশ্ন ৪: বর্তমানে ইসলামী বিশ্ব যে ঘূর্ণাবর্তের মধ্যে রয়েছে, তা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য কার্যকর ঔষধ (সমাধান) হিসেবে আপনার মহোদয় কী মনে করেন?

উত্তর ৪: ইসলামী বিশ্ব বর্তমানে বিভিন্ন মাযহাব, আকীদাগত (মতাদর্শিক), রাজনৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক স্রোতধারার যে ঘূর্ণাবর্তে রয়েছে, তা থেকে বেরিয়ে আসা কেবল তখনই সম্ভব হবে, যখন তারা ইসলামের প্রতি দৃঢ়ভাবে অঙ্গীকারবদ্ধ হবে এবং সর্বক্ষেত্রে আল্লাহর শরীয়তকে বিচারক (আইন) হিসেবে প্রতিষ্ঠা করবে। এর মাধ্যমেই কাতারসমূহ সুসংগঠিত হবে এবং অন্তরসমূহ ঐক্যবদ্ধ হবে।

আর এটাই হলো ইসলামী বিশ্বের জন্য, বরং সমগ্র বিশ্বের জন্য—যা বর্তমানে অস্থিরতা, মতভেদ, উদ্বেগ, দুর্নীতি ও বিপর্যয় সৃষ্টির মধ্যে রয়েছে—তার জন্য কার্যকর ঔষধ। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ** (অর্থ: হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পদসমূহ সুদৃঢ় করবেন।) [সূরা মুহাম্মাদ: ৭]

এবং তিনি আরও বলেছেন:

**وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ** (অর্থ: আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী। (তারা হলো) এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।) [সূরা আল-হাজ্জ: ৪০-৪১]

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا** (অর্থ: আল্লাহ তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের মনোনীত দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।) [সূরা আন-নূর: ৫৫] আয়াতটি।

আর তিনি আরও বলেছেন:

**وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا** (অর্থ: আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।) [সূরা আলে ইমরান: ১০৩]

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত নেতৃবৃন্দ—তাদের মধ্যে আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা করেছেন তারা ব্যতীত—আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ ছাড়া অন্য কোথাও হেদায়েত ও দিকনির্দেশনা অন্বেষণ করবেন, তাঁর শরীয়ত ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা শাসন করবেন এবং তাদের শত্রুরা তাদের জন্য যা তৈরি করে রেখেছে, তার কাছে বিচারপ্রার্থী হবেন, ততক্ষণ পর্যন্ত তারা এই অবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার কোনো পথ খুঁজে পাবেন না।

তাদের মধ্যে যে পশ্চাৎপদতা ও পারস্পরিক সংঘাত বিদ্যমান, তাদের শত্রুদের দ্বারা তাদের হেয় প্রতিপন্ন হওয়া এবং তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত হওয়া— এসবের জন্য (আল্লাহ দায়ী নন)। আর আল্লাহ তাদের প্রতি জুলুম করেননি, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে। (১)

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদের হিদায়াতের উপর একত্রিত করেন, তাদের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন, এবং তাদের উপর তাঁর শরীয়তকে বাস্তবায়ন করার ও এর উপর দৃঢ় থাকার এবং এর বিপরীত সবকিছু বর্জন করার অনুগ্রহ দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**প্রশ্ন ৫:** এই যুগের প্রলোভনের যাঁতাকলে পড়া থেকে যুবসমাজকে রক্ষা করে সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য আপনার দৃষ্টিতে সর্বোত্তম পন্থা কী?

**উত্তর ৫:** যুবসমাজকে তাদের দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন এবং এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার ক্ষেত্রে সঠিক পথে চলার জন্য সর্বোত্তম উপায় হলো— দ্বীনকে গভীরভাবে অনুধাবন ও অধ্যয়ন করার মাধ্যমে সঠিক ও সরল পদ্ধতির (আল-মানহাজুল ক্বাওয়িম) উপর দৃঢ় থাকা। তাদের উচিত পবিত্র কুরআন ও পবিত্র সুন্নাহর প্রতি যত্নশীল হওয়া। আমি তাদের সৎকর্মশীল সঙ্গী এবং সরলতার জন্য সুপরিচিত আলেমদের সাথে মেলামেশা করার উপদেশ দিচ্ছি, যাতে তারা তাদের কাছ থেকে এবং তাদের চরিত্র থেকে উপকৃত হতে পারে।

আমি তাদের দ্রুত বিবাহ করারও উপদেশ দিচ্ছি, এবং নেককার স্ত্রী লাভের জন্য সচেষ্ট হতে বলছি। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যে সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে নেয়। কারণ তা দৃষ্টিকে অধিক অবনতকারী এবং লজ্জাস্থানকে অধিক রক্ষাকারী। আর যে সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোযা রাখে। কারণ রোযা তার জন্য ঢালস্বরূপ (বা যৌন উত্তেজনা প্রশমনকারী)।» (২)

**প্রশ্ন ৬:** আপনার কি মনে হয় যে, বর্তমানে সমাজের মধ্যে দাওয়াতের গ্রহণযোগ্যতা আগের চেয়ে ভালো? অর্থাৎ, বর্তমানে দাওয়াত ও সমাজের মধ্যে তথাকথিত ‘সংঘর্ষের দেয়াল’ (حائط الاصطدام) বলে কিছু নেই?

**উত্তর ৬:** বর্তমানে মানুষ দাওয়াতের জন্য চরমভাবে মুখাপেক্ষী। তাদের মধ্যে দাওয়াতের প্রতি গ্রহণযোগ্যতাও রয়েছে। এর কারণ হলো— বাতিলের দিকে আহ্বানকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি, সমাজতান্ত্রিক মতবাদের (আল-মাযহাব আল-শুয়ুই) পতন এবং এই... (বাক্যটি অসমাপ্ত)।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১৭

(২) সহীহ বুখারী, নিকাহ (৫০৬৬); সহীহ মুসলিম, নিকাহ (১৪০০); সুনান আত-তিরমিযী, নিকাহ (১০৮১); সুনান আন-নাসায়ী, সিয়াম (২২৪০); সুনান আবূ দাউদ, নিকাহ (২০৪৬); সুনান ইবনে মাজাহ, নিকাহ (১৮৪৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৩৭৮); সুনান আদ-দারিমী, নিকাহ (২১৬৬)।

মুসলমানদের মধ্যে এক মহান জাগরণ (সাহওয়াহ) চলছে। আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, বর্তমানে সকল অঞ্চলে মানুষ ইসলামে প্রবেশ এবং ইসলাম সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জনের দিকে ঝুঁকছে।

আলেমগণ এবং দা'ওয়াতের কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিদের প্রতি আমার উপদেশ হলো, তাঁরা যেন এই সুযোগটি কাজে লাগান এবং আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য এবং মানুষকে যে উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে—অর্থাৎ আল্লাহর ইবাদত ও তাঁর আনুগত্য—তা শেখানোর জন্য তাঁদের সর্বশক্তি ব্যয় করেন। এটি মৌখিকভাবে, লিখিতভাবে এবং অন্যান্য উপায়ে হতে পারে, যা একজন আলেম করতে সক্ষম: জুমু'আর খুতবার মাধ্যমে, উপযুক্ত সমাবেশে অন্যান্য খুতবার মাধ্যমে, গ্রন্থ রচনার মাধ্যমে এবং পঠিত, শ্রুত ও দৃশ্যমান সকল প্রকার প্রচার মাধ্যমের মাধ্যমে।

অতএব, আলেম বা মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দা'ঈ) ব্যক্তির উচিত, তিনি যেন প্রত্যেক শরীয়তসম্মত উপায়ে দাওয়াত পৌঁছানোর সুযোগ গ্রহণ করেন। আলহামদুলিল্লাহ, এই উপায়গুলো অনেক। সুতরাং, দাওয়াত পৌঁছানো, আহ্বান করা এবং শিক্ষা দেওয়া থেকে বিরত থাকা বা অলসতা করা উচিত নয়।

মানুষ এখন ভালো-মন্দ যা কিছুই তাদের বলা হয়, তা গ্রহণ করতে প্রস্তুত। তাই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন ব্যক্তিদের উচিত এই সুযোগ কাজে লাগানো এবং আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর (তাঁর উপর সালাত ও সালাম) মজবুত ভিত্তির উপর মানুষকে কল্যাণ ও হেদায়েতের দিকে পরিচালিত করা।

প্রত্যেক দা'ঈর উচিত, তিনি যেন কিতাব ও সুন্নাহর মাধ্যমে যাঁর দিকে দাওয়াত দিচ্ছেন, সে সম্পর্কে অবগত হন এবং এ বিষয়ে গভীর জ্ঞান অর্জন করেন, যাতে তিনি অজ্ঞতার ভিত্তিতে দাওয়াত না দেন। বরং তাঁর দাওয়াত অবশ্যই হতে হবে بصيرة (স্পষ্ট জ্ঞান ও প্রমাণের) উপর প্রতিষ্ঠিত। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**বলো, এটাই আমার পথ। আমি জেনে-বুঝে (বসীরাতের সাথে) আল্লাহর দিকে আহ্বান করি।** (১)

অতএব, অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হলো, আলেম বা আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী ব্যক্তি যাঁর দিকে দাওয়াত দিচ্ছেন এবং যা থেকে সতর্ক করছেন, উভয় ক্ষেত্রেই যেন بصيرة (স্পষ্ট জ্ঞান) এর উপর থাকেন।

এই বিষয়ে শিথিলতা (তাশাহুল) থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। কারণ মানুষ এতে শিথিলতা দেখালে সে বাতিলের দিকে আহ্বান করতে পারে অথবা হক থেকে নিষেধ করতে পারে। অতএব, সকল বিষয়ে দৃঢ়তা অবলম্বন করা এবং সকল অবস্থায় জ্ঞান, হেদায়েত ও بصيرة-এর উপর ভিত্তি করে দাওয়াত দেওয়া ওয়াজিব।

***

(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮।

**প্রশ্ন ৭:** কেউ কেউ মনে করেন যে দাওয়াত কেবল মসজিদেই সীমাবদ্ধ থাকা আবশ্যক। . . এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? এবং দাওয়াতের জন্য একজন দাঈ (প্রচারক) কোন কোন ক্ষেত্র ও মাধ্যম ব্যবহার করতে পারেন?

**উত্তর ৭:** দাওয়াত কেবল মসজিদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। বরং এর জন্য অন্যান্য ক্ষেত্র ও পদ্ধতিও রয়েছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে জুমুআর খুতবা, অন্যান্য খুতবা, সালাতের সময়কার উপদেশ এবং ইলমের (জ্ঞানচর্চার) হালাকা (বৈঠক) ইত্যাদির মাধ্যমে মসজিদ দাওয়াতের একটি বড় সুযোগ। মসজিদ হলো জ্ঞান ও দ্বীনের প্রসারের ভিত্তি। তবে দাওয়াত কেবল মসজিদের একার জন্য নির্দিষ্ট নয়।

আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ) মসজিদের বাইরেও দাওয়াত দেন—উপযুক্ত মজলিস বা আকস্মিক সমাবেশে। মুমিন ব্যক্তি এই সুযোগ কাজে লাগান এবং আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন। বিভিন্ন প্রচার মাধ্যম (মিডিয়া), যেমন রেডিও, টেলিভিশন, ইন্টারনেট এবং গ্রন্থ রচনার (তা'লীফ) মাধ্যমেও দাওয়াত দেওয়া যায়। এই সবই দাওয়াতের পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত।

আর জ্ঞানী (আল-হাকিম) তিনিই, যিনি প্রতিটি সময় ও স্থানে সুযোগ কাজে লাগান। আল্লাহ যখনই তাকে কোনো স্থানে বা সময়ে কোনো জামাআতের (গোষ্ঠীর) সাথে একত্রিত করেন এবং তিনি দাওয়াত দেওয়ার সুযোগ পান, তখনই তিনি হিকমাহ (প্রজ্ঞা), উত্তম কথা এবং সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে আল্লাহর দিকে আহ্বান করার জন্য সাধ্যমতো চেষ্টা করেন।

***

**প্রশ্ন ৮:** এই ক্ষেত্রে আপনার দীর্ঘ অভিজ্ঞতার আলোকে, দাওয়াতের সর্বোত্তম পদ্ধতি কী?

**উত্তর ৮:** পদ্ধতি—যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ) স্পষ্ট করে দিয়েছেন—তা আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহতে সুস্পষ্ট। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো এমন পন্থায় যা সর্বোত্তম।"** (সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫)

এবং তিনি তাআলা বলেন:

**"আল্লাহর দয়ার কারণেই তুমি তাদের প্রতি কোমল হয়েছিলে। যদি তুমি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতে, তবে তারা তোমার কাছ থেকে দূরে সরে যেত।"** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫৯)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম)-এর ঘটনায় বলেন, যখন তিনি তাঁদেরকে ফিরআউনের কাছে প্রেরণ করেছিলেন:

**"সুতরাং তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।"** (সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৪৪)

সুতরাং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ) এই নীতি অনুসরণ করবেন।

এর জন্য উত্তম পদ্ধতি ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) অবলম্বন করা ওয়াজিব। আর হিকমাহ হলো: আল্লাহ যা বলেছেন এবং সম্মানিত নববী হাদীসে যা এসেছে, সে সম্পর্কে জ্ঞান রাখা। এরপর উত্তম উপদেশ (মাও'ইযাহ হাসানাহ) এবং এমন পবিত্র কথা বলা যা অন্তরকে নাড়া দেয় এবং আখিরাত, মৃত্যু, জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, যাতে অন্তরগুলো দাওয়াত গ্রহণ করে, এর প্রতি মনোযোগী হয় এবং দাঈ (আহ্বানকারী) যা বলেন তা মনোযোগ দিয়ে শোনে।

অনুরূপভাবে, যদি দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কোনো সন্দেহ (শুবহা) উত্থাপিত হয়, তবে দাঈ উত্তম পন্থায় তার সমাধান করবেন এবং তা দূর করবেন—কঠোরতা বা সহিংসতার মাধ্যমে নয়, বরং সর্বোত্তম পন্থায়। তিনি সন্দেহটি উল্লেখ করবেন এবং দলিলের মাধ্যমে তা অপসারিত করবেন। তিনি ক্লান্ত হবেন না, দুর্বল হবেন না এবং এমনভাবে রাগান্বিত হবেন না যা দাওয়াতকে দূরে সরিয়ে দেয়। বরং তিনি উপযুক্ত পদ্ধতি, উপযুক্ত ব্যাখ্যা এবং উপযুক্ত দলিল অনুসন্ধান করবেন। তিনি এমন বিষয়ও সহ্য করবেন যা হয়তো তার ক্রোধ উদ্রেক করতে পারে, যাতে তিনি শান্ত ও নম্রতার সাথে তার উপদেশ প্রদান করতে পারেন। সম্ভবত আল্লাহ দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য তা গ্রহণ করা সহজ করে দেবেন।

**প্রশ্ন ৯: কিছু দাঈ (আহ্বানকারী) কেন গণমাধ্যমের সাথে সহযোগিতা করতে দ্বিধা করেন—এটিকে আপনারা কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন? এবং কীভাবে এই ব্যবধান অতিক্রম করে দাঈ ও গণমাধ্যমের মধ্যে একটি উন্মুক্ত চ্যানেল তৈরি করা যেতে পারে?**

**উত্তর ৯:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কিছু আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এই বিষয়ে শৈথিল্য প্রদর্শন করেন। এর কারণ হতে পারে—হয়তো পার্থিব ব্যস্ততা যা তাদের ব্যস্ত রাখে, অথবা জ্ঞানের দুর্বলতা, অথবা এমন রোগ যা তাদের বাধা দেয়, অথবা অন্য কোনো বিষয় যা তারা মনে করেন কিন্তু তাতে তারা ভুল করেছেন। যেমন: তিনি মনে করতে পারেন যে তিনি এর যোগ্য নন, অথবা তিনি মনে করতে পারেন যে অন্য কেউ এই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) সম্পন্ন করেছেন এবং তা যথেষ্ট হয়েছে। এই ধরনের আরও অজুহাত থাকতে পারে।

আমার উপদেশ হলো: ইলমের ছাত্র যেন দাওয়াতের কাজ থেকে পিছিয়ে না থাকে এবং না বলে যে, ‘এটা অন্য কারো কাজ।’ বরং সে তার সামর্থ্য অনুযায়ী এবং তার জ্ঞান অনুযায়ী আল্লাহর দিকে আহ্বান করবে। সে এমন বিষয়ে নিজেকে জড়াবে না যা সে করতে সক্ষম নয়। বরং তার কাছে যে জ্ঞান আছে, সেই অনুযায়ী সে আল্লাহর দিকে আহ্বান করবে। সে দলিলের ভিত্তিতে কথা বলার জন্য সচেষ্ট হবে এবং জ্ঞান ছাড়া আল্লাহর নামে কিছু বলবে না। যতক্ষণ তার কাছে দ্বীনের জ্ঞান ও ফিকহ (গভীর উপলব্ধি) থাকে, ততক্ষণ সে নিজেকে তুচ্ছ মনে করবে না।

সুতরাং, তার উপর ওয়াজিব হলো—গণমাধ্যমসহ সকল উপায়ে কল্যাণের কাজে অংশগ্রহণ করা। সে যেন না বলে, ‘এটা অন্য কারো কাজ।’ কারণ, যদি সকল মানুষ একে অপরের উপর নির্ভর করে (অর্থাৎ প্রত্যেকেই যদি বলে যে, ‘এটা অন্য কারো কাজ’), তবে দাওয়াতের কাজ অচল হয়ে যাবে এবং আহ্বানকারীর সংখ্যা কমে যাবে।