ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

(শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায রহিমাহুল্লাহ এর ফাতওয়া সংকলন থেকে)

আল্লাহর দিকে আহ্বান বন্ধ হয়ে গেলে) মূর্খরা তাদের মূর্খতার উপরই থেকে যাবে এবং অকল্যাণসমূহ (শরীয়ত-বিরোধী কাজ) তাদের অবস্থাতেই বিদ্যমান থাকবে। আর এটি একটি মারাত্মক ভুল। বরং আলেম সমাজের জন্য ওয়াজিব হলো, তারা যেখানেই থাকুক না কেন— স্থলপথে, আকাশপথে, ট্রেনে, গাড়িতে কিংবা জলযানে— সর্বাবস্থায় আল্লাহর দিকে দাওয়াতের কাজে অংশগ্রহণ করবেন। যখনই কোনো সুযোগ আসে, ইলমের ছাত্র (তালেবে ইলম) দাওয়াত ও দিকনির্দেশনার জন্য তা কাজে লাগাবেন। দাওয়াতের কাজে তিনি যত বেশি অংশগ্রহণ করবেন, তত বেশি মহৎ কল্যাণের অধিকারী হবেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে আর কার কথা উত্তম হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?** (১)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলছেন যে, এর চেয়ে উত্তম কোনো কথা নেই। এখানে প্রশ্নবোধক বাক্যটি না-সূচক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, তার কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কারো নেই। এটি আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের জন্য এক বিশাল উপকারিতা ও মহৎ মর্যাদা।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **“যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।”** (২)

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেন: **“যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে। এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হয় না।”** (৩)

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে যখন খায়বারে প্রেরণ করেন, তখন তাকে বলেন: **“আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে যদি আল্লাহ একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের চেয়েও উত্তম।”** (৪)

সুতরাং, কোনো আলেমের জন্য উচিত নয় যে, তিনি এই কল্যাণ থেকে বিমুখ হবেন বা এই অজুহাতে পিছিয়ে থাকবেন যে, অমুক ব্যক্তি তো এই কাজটি করছে। বরং আলেম সমাজের জন্য ওয়াজিব হলো, তারা যেখানেই থাকুক না কেন, আল্লাহর দিকে দাওয়াতের কাজে অংশগ্রহণ করবেন এবং তাদের সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করবেন। গোটা বিশ্বই দাওয়াতের মুখাপেক্ষী— মুসলিম হোক বা কাফির। মুসলিমের জ্ঞান বৃদ্ধি পাবে, আর কাফিরের হয়তো আল্লাহ হেদায়েত দান করবেন এবং সে ইসলামে প্রবেশ করবে।

***

**প্রশ্ন ১০:** কিছু দাঈ (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী) গণমাধ্যমে অংশগ্রহণ করা থেকে বিরত থাকেন। এর কারণ হলো, তারা সেই সংবাদপত্র বা ম্যাগাজিনের নীতি প্রত্যাখ্যান করেন, যা তাদের সংখ্যা বিক্রি করার জন্য উত্তেজনা সৃষ্টিকারী (sensationalism) বিষয়ের উপর নির্ভর করে। . . এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী?

**উত্তর ১০:** সংবাদপত্র মালিকদের জন্য ওয়াজিব হলো, তারা আল্লাহকে ভয় করবেন এবং এমন বিষয় থেকে সতর্ক থাকবেন যা মানুষের ক্ষতি করে— তা দৈনিক পত্রিকা হোক, সাপ্তাহিক হোক বা মাসিক হোক। অনুরূপভাবে, লেখকদেরও (এই বিষয়ে সতর্ক থাকা ওয়াজিব)।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৯৩); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭১); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল আদাব (৫১২৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২০)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইলম (২৬৭৪); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭৪); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬ ০৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৯৭); সুনানুদ্ দারিমী, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৫১৩)।

(৪) সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাগাযী (৪২১০); সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবাহ (২৪০৬); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৩৩)।

তাদের উচিত তাদের রচনা ও প্রকাশনার ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করা। তারা যেন মানুষের মাঝে এমন কিছু না লেখে বা প্রকাশ না করে যা তাদের জন্য উপকারী, যা তাদের কল্যাণের দিকে আহ্বান করে এবং মন্দ থেকে সতর্ক করে।

পক্ষান্তরে, ম্যাগাজিন বা সংবাদপত্রের প্রচ্ছদে কিংবা ভেতরে নারীদের ছবি প্রকাশ করা—এটি একটি মারাত্মক গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম) এবং বড় ধরনের অনিষ্ট, যা ফাসাদ (বিশৃঙ্খলতা) ও বাতিলের (মিথ্যার) দিকে আহ্বান করে। অনুরূপভাবে, বিভ্রান্তিকর ধর্মনিরপেক্ষ (সেক্যুলার) মতবাদ প্রচার করা, অথবা এমন আহ্বান প্রচার করা যা কিছু পাপের দিকে ডাকে—যেমন ব্যভিচার (যিনা), বেপর্দা হওয়া (সুফুর) বা অশালীন প্রদর্শন (তাব্বারুজ), অথবা মদের দিকে আহ্বান করা, কিংবা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তার দিকে আহ্বান করা—এ সবই মারাত্মক গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম)।

সংবাদপত্রের মালিকদের জন্য এটি পরিহার করা ওয়াজিব। যখনই তারা এসব বিষয় লিখবে, তখন যারা এর দ্বারা প্রভাবিত হবে, তাদের পাপের সমপরিমাণ বোঝা তাদের ওপরও বর্তাবে। সুতরাং, যে ব্যক্তি এই মন্দ নিবন্ধটি প্রকাশ করেছে—সে প্রধান সম্পাদক হোক বা যে তাকে এর নির্দেশ দিয়েছে—তাদের ওপর সেই সমস্ত লোকের পাপের সমপরিমাণ বোঝা বর্তাবে, যারা এসবের দ্বারা পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং প্রভাবিত হয়েছে। যেমন, যে ব্যক্তি কল্যাণ প্রচার করে এবং তার দিকে আহ্বান করে, সে এর দ্বারা প্রভাবিত হওয়া ব্যক্তিদের সওয়াবের সমপরিমাণ প্রতিদান লাভ করে।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মুসলিমদের দ্বারা পরিচালিত গণমাধ্যমগুলোর জন্য ওয়াজিব হলো সেগুলোকে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে পবিত্র রাখা। এবং এমন প্রচার থেকে সতর্ক থাকা যা সমাজের ক্ষতি করে। এই মাধ্যমগুলো এমন বিষয়ের ওপর নিবদ্ধ থাকা ওয়াজিব যা মানুষের দ্বীন ও দুনিয়ার জন্য উপকারী। এবং তাদের সতর্ক থাকতে হবে যেন তারা যা প্রচার করে, তা ধ্বংসের কারণ বা ফাসাদের উৎস না হয়ে দাঁড়ায়। গণমাধ্যমের দায়িত্বশীলদের প্রত্যেকেই তার সামর্থ্য অনুযায়ী এই বিষয়ে জবাবদিহি করতে বাধ্য।

দাঈদের (ইসলামের প্রচারকদের) জন্য ওয়াজিব হলো তারা যা লেখে এবং যা প্রকাশ করে, তাতে এই ক্ষেত্রটিকে ব্যবহার করা এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যা হারাম করেছেন তা থেকে সতর্ক করা। এটি তাদের খুতবা এবং মানুষের সাথে তাদের বৈঠকসমূহেও তাদের কর্তব্য। কারণ, প্রতিটি মজলিসই দাওয়াতের মজলিস। দাঈ যেখানেই থাকুক না কেন, সে দাওয়াতের মধ্যেই আছে—তা তার নিজের ঘরে হোক, ভাইদের সাথে সাক্ষাতে হোক, অথবা অন্য কারো সাথে তার সমাবেশে হোক। সুতরাং, তার জন্য ওয়াজিব হলো এই মাধ্যমগুলো—অর্থাৎ গণমাধ্যম—ব্যবহার করা, তাতে কল্যাণ প্রচার করা এবং তা থেকে নিজেকে আড়াল না করা।

**প্রশ্ন ১১:** পরিশেষে— সম্মানিত শাইখ, সফল দাঈকে (আল্লাহর পথে আহ্বানকারীকে) আপনারা কীভাবে দেখেন? এবং তার মধ্যে এমন কী কী বৈশিষ্ট্য থাকা আবশ্যক, যা দাওয়াতের কার্যকারিতা বৃদ্ধি করবে এবং যাদেরকে দাওয়াত দেওয়া হচ্ছে তাদের উপর প্রভাব ফেলবে?

**উত্তর ১১:** সফল দাঈ হলেন তিনি, যিনি দলিলের (প্রমাণ বা এভিডেন্সের) প্রতি যত্নশীল হন, কষ্টের (বাধা-বিপত্তির) উপর ধৈর্যশীল হন এবং তাঁর সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করেন।

আল্লাহর দিকে দাওয়াতের ক্ষেত্রে, প্রলোভনসমূহ যত প্রকারেরই হোক না কেন এবং ক্লান্তিজনিত কষ্ট যত তীব্রই হোক না কেন, সে যেন দুর্বল না হয়ে যায়—তার উপর আপতিত কোনো কষ্টের কারণে কিংবা সে যে সকল কথা শুনতে পায় তার কারণে।

বরং তার জন্য ওয়াজিব হলো ধৈর্য ধারণ করা এবং সকল প্রকার উপায় অবলম্বন করে দাওয়াতের কাজে তার সর্বশক্তি ব্যয় করা। তবে অবশ্যই দলিলের প্রতি এবং উত্তম পদ্ধতির প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিতে হবে, যাতে দাওয়াত এমন মজবুত ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত হয় যা আল্লাহ, তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুমিনগণ পছন্দ করেন।

আর তাকে অবশ্যই শিথিলতা (বা উদাসীনতা) থেকে সতর্ক থাকতে হবে, যাতে সে ইলম (জ্ঞান) ছাড়া আল্লাহর উপর কোনো কথা না বলে ফেলে। সুতরাং, তার কাছে অবশ্যই শরীয়তের দলীলসমূহের প্রতি পূর্ণ মনোযোগ থাকতে হবে। আর এই পথে তাকে কষ্ট সহ্য করতে হবে—সে মিডিয়ার মাধ্যমে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিক বা শিক্ষার মাধ্যমে।

যদি তার পক্ষ থেকে আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) থাকে, তবে তিনিই হলেন সফল দাঈ (আহ্বায়ক) এবং তিনিই সুন্দর প্রশংসা ও আল্লাহর নিকট উচ্চ মর্যাদার অধিকারী।

যুবকদের জন্য এটি অপরিহার্য যে তারা যেন গণমাধ্যমের ক্ষেত্রসমূহকে মূর্খ এবং সত্য থেকে বিচ্যুত (হক্ববিচ্যুত) লোকদের হাতে ছেড়ে না দেয়। (¬১)

***

(¬১) এটি শাইখের সাথে কুয়েতের আল-মুজতামা' ম্যাগাজিন কর্তৃক গৃহীত একটি সাক্ষাৎকার, যা ১৪১০ হিজরীর ১৭/৭ তারিখে প্রকাশিত হয়।

প্রশ্ন ১: সম্মানিত শায়খ, ইসলামী বিশ্বে ফতোয়া প্রদানের (ইফতা’র) মান সম্পর্কে আপনার মূল্যায়ন কী? এটি কি ভালো অবস্থায় আছে, নাকি এ বিষয়ে আপনার কোনো ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে?

উত্তর ১: পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সকল স্থানের মুসলিমগণ আল্লাহর সম্মানিত কিতাব এবং তাঁর বিশ্বস্ত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ (তাঁর উপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম) যা নির্দেশ করে, সেই অনুযায়ী ফতোয়ার (শরঈ দিকনির্দেশনার) তীব্র প্রয়োজন অনুভব করে। আর তারা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাহ থেকে নিষ্কর্ষিত (ইস্তিম্বাতকৃত) শরঈ ফতোয়াগুলোর তীব্র মুখাপেক্ষী।

নিশ্চয়ই ইসলামী বিশ্বের প্রতিটি স্থানে এবং মুসলিমরা বসবাস করে এমন প্রতিটি স্থানে জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) উপর ওয়াজিব হলো এই কর্তব্যের প্রতি গুরুত্বারোপ করা এবং আল্লাহর বিধানাবলী ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ স্পষ্ট করে তুলে ধরার ব্যাপারে আগ্রহী হওয়া—যা তিনি বান্দাদের জন্য নিয়ে এসেছেন তাওহীদ এবং আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা)-এর মাসআলাসমূহে।

এবং (তাদের উপর ওয়াজিব হলো) অধিকাংশ মানুষ যে শিরকের মধ্যে পতিত হয়েছে, তাদের অনেকে যে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা/নাস্তিকতা) এবং পথভ্রষ্টকারী বিদআতসমূহের মধ্যে পতিত হয়েছে, তা স্পষ্ট করা। যাতে মুসলিমরা সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বসীরাত) উপর থাকতে পারে এবং যাতে তাদের ছাড়া অন্যরাও জানতে পারে সেই হিদায়াত ও সত্য দ্বীনের বাস্তবতা, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর নবীকে প্রেরণ করেছেন।

আর উলামাগণ (আলেমগণ) হলেন নবীদের উত্তরাধিকারী। সুতরাং বান্দাদের জন্য আল্লাহর শরীয়ত স্পষ্ট করে তুলে ধরার ক্ষেত্রে তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব অত্যন্ত বিশাল। এবং কিতাব ও সুন্নাহ থেকে শরঈ বিধানাবলী ও প্রমাণাদি স্পষ্ট করা, কেবল নিছক ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে নয়। যেমনভাবে... [অসমাপ্ত]

আলেমদের উচিত ইসলামের সৌন্দর্যসমূহ এবং এটি যে মহৎ চরিত্রের (মাকারিমুল আখলাক) দিকে আহ্বান করে, তা সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরা। যাতে করে যারা ইসলামকে জানতে পারে, তারা এতে প্রবেশ করে এবং যারা এর মধ্যে নিহিত কল্যাণ ও সৎকর্মসমূহ সম্পর্কে শোনে, তারা এর প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠে। এই সবকিছুই দেশ ও জনগণের জন্য কল্যাণ বয়ে আনবে।

আর এই দেশে আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে যে উত্তম জিনিসগুলো দান করেছেন, তার মধ্যে একটি হলো একটি উপকারী কর্মসূচি, যা মুসলিম আলেমদের একটি দল পরিচালনা করেন। তাঁরা দেশ-বিদেশ থেকে মুসলিমদের জিজ্ঞাসা করা বহু প্রশ্নের উত্তর দেন। এই কারণে আমি এটি শোনা এবং তা থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য উপদেশ দিচ্ছি।

আমি সকল আলেমকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তাঁরা যেন সুপরিচিত ইসলামী গ্রন্থসমূহ মনোযোগ সহকারে পর্যালোচনা করেন, যাতে তাঁরা তা থেকে উপকৃত হতে পারেন। বিশেষত সুন্নাহর কিতাবসমূহ, যেমন: *সহীহাইন* (বুখারী ও মুসলিম) এবং অবশিষ্ট *কুতুবুস সিত্তাহ* (ছয়টি প্রধান হাদীস গ্রন্থ), *মুসনাদে ইমাম আহমাদ*, *মুওয়াত্তা ইমাম মালিক* এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য হাদীস গ্রন্থসমূহ। অনুরূপভাবে, নির্ভরযোগ্য তাফসীরের কিতাবসমূহ, যেমন: *তাফসীরে ইবনে জারীর*, *ইবনে কাসীর*, *আল-বাগাভী* এবং তাঁদের মতো আহলুস সুন্নাহর অন্যান্য তাফসীরবিদদের গ্রন্থসমূহ।

আমি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ ও ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুমাল্লাহ)-এর কিতাবসমূহ এবং সুন্নাহর অন্যান্য আলেমদের গ্রন্থসমূহ পড়ারও ওসিয়ত করছি। আর এই সবকিছুর আগে আমি আমার ভাইদেরকে আল্লাহর কিতাব পাঠ করা ও তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করার (তাদাব্বুর) জন্য ওসিয়ত করছি। কারণ এটিই হলো সবচেয়ে সত্য ও সবচেয়ে সম্মানিত কিতাব। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল ও সুদৃঢ়।** (সূরা আল-ইসরা: আয়াত ৯)।

আমি তাদেরকে নবীর সুন্নাহর প্রতিও মনোযোগ দিতে ওসিয়ত করছি; কারণ এর মধ্যে রয়েছে হেদায়েত ও জ্ঞান। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।”** (সুনানে তিরমিযী, হাদীস ২৬৪৫)। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন সকল স্থানের আলেমদেরকে হক (সত্য) প্রকাশ করা এবং দ্বীনের বিধানসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করার তাওফীক দান করেন।

***

**প্রশ্ন ২:** এই উক্তিটি সম্পর্কে আপনার মতামত কী, যেখানে বলা হয়: "বর্তমান যুগের বিষয়াদি জটিল ও পরস্পর সংযুক্ত হয়ে পড়েছে; তাই ফিকহবিদসহ সমস্যার বিভিন্ন দিক সম্পর্কে বিশেষজ্ঞ সকল ব্যক্তিকে নিয়ে গঠিত একটি সমন্বিত দল থেকে ফাতওয়া আসা আবশ্যক?"

**উত্তর ২:** ফাতওয়া অবশ্যই শরয়ী দলিলের (আদিল্লাহ শারইয়্যাহ) উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত। যদি কোনো ফাতওয়া একটি দল বা জামাআত কর্তৃক জারি হয়, তবে তা হক (সত্য) পর্যন্ত পৌঁছার জন্য অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও উত্তম। তবে এর অর্থ এই নয় যে (একক ফাতওয়া দেওয়া যাবে না)...

***

(¬১) সূরা আল-ইসরা: আয়াত ৯

(¬২) সুনানে তিরমিযী, ইলম (২৬৪৫), মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৩০৬), সুনানে দারিমী, মুকাদ্দিমা (২২৫)।