ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"** (১)

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে শিক্ষা দিতেন যে, যখন তাঁরা কবর যিয়ারত করবেন, তখন যেন বলেন:

**"আসসালামু আলাইকুম ইয়া আহলাদ দিয়ারি মিনাল মু'মিনিনা ওয়াল মুসলিমীন। ওয়া ইন্না ইনশাআল্লাহু বিকুম লাহিকুন। নাসআলুল্লাহা লানা ওয়া লাকুমুল 'আফিয়াহ।"**

(অর্থাৎ, হে মুমিন ও মুসলিমদের এই গৃহের অধিবাসীগণ, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের জন্য এবং তোমাদের জন্য নিরাপত্তা (বা ক্ষমা) প্রার্থনা করি।) (২)

আর আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদীস থেকেও সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে, তিনি (নবী সা.) যখন কবর যিয়ারত করতেন, তখন বলতেন:

**"আসসালামু আলাইকুম দারা কাওমি মু'মিনীন। ওয়া ইন্না ইনশাআল্লাহু বিকুম লাহিকুন। ইয়ারহামুল্লাহুল মুসতাকদিমীনা মিন্না ওয়াল মুসতা'খিরীন। আল্লাহুম্মাগফির লি-আহলি বাক্বী'ইল গারক্বাদ।"**

(অর্থাৎ, হে মুমিন সম্প্রদায়ের গৃহের অধিবাসীগণ, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো। আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তী ও পশ্চাদ্বর্তী সকলের প্রতি দয়া করুন। হে আল্লাহ! বাকী'উল গারক্বাদের অধিবাসীদের ক্ষমা করে দিন।) (৩)

যিয়ারতের সময় নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সূরা ফাতিহা কিংবা কুরআন থেকে অন্য কিছু পাঠ করতেন না। সুতরাং যিয়ারতের সময় তা পাঠ করা বিদআত। অনুরূপভাবে কুরআন থেকে অন্য কিছু পাঠ করাও বিদআত। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (৪)

এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (৫)

সহীহ মুসলিমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমু'আর খুতবায় বলতেন:

**"অতঃপর, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহ্‌র কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।"** (৬)

ইমাম নাসাঈ এটি সংকলন করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন:

**"আর প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণতি জাহান্নাম।"** (৭)

অতএব, মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো পবিত্র শরীয়তের সাথে নিজেদেরকে আবদ্ধ রাখা এবং কবর যিয়ারতসহ অন্যান্য ক্ষেত্রে বিদআত থেকে সতর্ক থাকা। সকল মুসলিমের কবর যিয়ারত করা শরীয়তসম্মত, চাই তাদেরকে 'আওলিয়া' (আল্লাহর বন্ধু) নামে অভিহিত করা হোক বা না হোক। প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীই আল্লাহ্‌র আওলিয়াদের অন্তর্ভুক্ত, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**"সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র বন্ধুদের (আওলিয়া) কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে।"** (সূরা ইউনুস: ৬২-৬৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সূরা আনফালে বলেছেন:

**"আর তারা তাঁর বন্ধু ছিল না। তাঁর বন্ধু তো কেবল মুত্তাকীরাই; কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না।"** (সূরা আনফাল: ৩৪)

***

**(১) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৭৬)।**

**(২) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৭৫)।**

**(৩) সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯৭৪)।**

**(৪) সহীহ বুখারী, সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, আক্বদিয়া (১৭১৮)।**

**(৫) সহীহ মুসলিম, আক্বদিয়া (১৭১৮)।**

**(৬) সহীহ মুসলিম, জুমু'আ (৮৬৭)।**

**(৭) সুনান নাসাঈ, সালাতুল ঈদাইন (১৫৭৮)।**

**(৮) সূরা ইউনুস, আয়াত ৬২।**

**(৯) সূরা ইউনুস, আয়াত ৬৩।**

**(১০) সূরা আনফাল, আয়াত ৩৪।**

জিয়ারতকারী বা অন্য কারো জন্য মৃতদেরকে ডাকা, তাদের কাছে ফরিয়াদ করা, তাদের জন্য মানত করা, অথবা তাদের কবরের কাছে কিংবা অন্য কোনো স্থানে তাদের নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে তাদের জন্য যবেহ করা বৈধ নয়। (তা এই কারণে যে) যেন তারা তার জন্য সুপারিশ করে, অথবা তার রোগীকে আরোগ্য করে, অথবা শত্রুর বিরুদ্ধে তাকে সাহায্য করে, কিংবা এ জাতীয় অন্য কোনো প্রয়োজন পূরণ করে।

কারণ এই কাজগুলো ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত, আর সমস্ত ইবাদত একমাত্র আল্লাহ তাআলার জন্যই নির্দিষ্ট।

যেমন তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে।"** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।"** (সূরা আল-জিন: ১৮)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।"** (সূরা আল-ইসরা: ২৩)

(এখানে 'কাদা' قَضَى শব্দের) অর্থ হলো: তিনি নির্দেশ দিয়েছেন এবং ওসিয়ত করেছেন।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ডাকো, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, যদিও কাফিররা অপছন্দ করে।"** (সূরা গাফির: ১৪)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"বলো, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি (নূসুক), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমিই প্রথম মুসলিম।"** (সূরা আল-আনআম: ১৬২-১৬৩)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"** (মুআয রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।)

আর এটি (তাওহীদের নির্দেশ) সালাত, সাওম, রুকু, সিজদা, হজ, দুআ, যবেহ, মানত এবং ইবাদতের অন্যান্য প্রকারসহ সকল ইবাদতকে অন্তর্ভুক্ত করে। যেমনটি পূর্ববর্তী আয়াতসমূহও এই সবগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে।

আর সহীহ মুসলিমে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য যবেহ করে, আল্লাহ তাকে লা'নত (অভিসম্পাত) করেন।"**

আর সহীহ বুখারীতে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা আমার প্রশংসা করতে গিয়ে বাড়াবাড়ি করো না, যেমন বাড়াবাড়ি করেছিল..."**

খ্রিস্টানরা মারইয়ামের পুত্রকে (ঈসা আলাইহিস সালাম) নিয়ে বাড়াবাড়ি করেছিল। আমি তো কেবল একজন বান্দা। সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। (১)» আর একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের নির্দেশ এবং তাঁর সাথে শিরক করা ও শিরকের মাধ্যমসমূহ থেকে নিষেধ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ অসংখ্য ও সুপরিচিত।

পক্ষান্তরে, মহিলাদের জন্য কবর যিয়ারত করা বৈধ নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম «কবর যিয়ারতকারিণীদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন»। আর এর পেছনে প্রজ্ঞা হলো—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—তাদের যিয়ারতের মাধ্যমে তাদের নিজেদের জন্য এবং পুরুষদের জন্য ফিতনা সৃষ্টি হতে পারে।

ইসলামের প্রথম যুগে কবর যিয়ারত নিষিদ্ধ ছিল, যাতে শিরকের পথ সম্পূর্ণরূপে বন্ধ হয়ে যায়। এরপর যখন ইসলাম প্রসার লাভ করল এবং তাওহীদ বিস্তৃত হলো, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকলের জন্য যিয়ারতের অনুমতি দিলেন। অতঃপর মহিলাদের ক্ষেত্রে ফিতনার পথ বন্ধ করার জন্য বিশেষভাবে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করলেন।

পক্ষান্তরে, কাফিরদের কবর যিয়ারত করা স্মরণ ও উপদেশ গ্রহণের জন্য নিষিদ্ধ নয়। তবে তাদের জন্য দু'আ করা যাবে না বা ক্ষমা প্রার্থনা করা যাবে না, কারণ সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি চাইলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে অনুমতি দেননি। আর তিনি তাঁর মায়ের কবর যিয়ারতের অনুমতি চাইলেন, তখন তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। এর কারণ হলো, তিনি জাহিলিয়াতের যুগে তাঁর কওমের ধর্মের ওপর মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিম নর-নারীকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করার এবং কথা, কাজ ও আক্বীদার ক্ষেত্রে এর ওপর অবিচল থাকার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন তাদের সকলকে তাঁর পবিত্র শরীয়তের বিপরীত সকল বিষয় থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর ওপর ক্ষমতাবান। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের ওপর।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আম্বিয়া (৩৪৪৫), মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/২৪)।

**ছাত্রীদের কর্তৃক শিক্ষিকার সম্মানে দাঁড়ানোর বিধান**

**প্রশ্ন:** ছাত্রীরা শিক্ষিকার সম্মানে দাঁড়ায়—এর বিধান কী?

**উত্তর:** ছাত্রীদের কর্তৃক শিক্ষিকার জন্য এবং ছাত্রদের কর্তৃক শিক্ষকের জন্য দাঁড়ানো এমন একটি কাজ যা মোটেও উচিত নয় (লা ইয়ামবাগি)। এর সর্বনিম্ন বিধান হলো কঠোর মাকরূহ (কারাহাতুশ শাদীদাহ);

কারণ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: "তাদের (অর্থাৎ সাহাবীগণ, রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে অধিক প্রিয় আর কেউ ছিলেন না। তবুও তিনি যখন তাদের নিকট প্রবেশ করতেন, তখন তারা তাঁর জন্য দাঁড়াতেন না; কারণ তারা জানতেন যে তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।"

এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে:

«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

"যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে লোকেরা তার সম্মানে দাঁড়িয়ে থাকুক, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।" (১)

আর এই বিষয়ে নারীদের বিধান পুরুষদের বিধানের মতোই।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন এবং আমাদের সকলকে তাঁর অসন্তুষ্টি ও নিষিদ্ধ কাজসমূহ থেকে দূরে রাখুন। তিনি যেন সকলকে উপকারী জ্ঞান এবং সেই অনুযায়ী আমল করার সুযোগ দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, আদাব (২৭৫৫); সুনানু আবী দাউদ, আদাব (৫২২৯)।

স্বপ্ন (রূ'ইয়া) এবং মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সাওম (রোযা) সম্পর্কিত উপকারী উত্তরসমূহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ন. হ. আ.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: -

আপনার মহৎ পত্রটি আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়াতের সাথে যুক্ত রাখুন। এতে অন্তর্ভুক্ত পাঁচটি প্রশ্ন সম্পর্কে অবগত হওয়া গেল। নিচে সেগুলোর উত্তর দেওয়া হলো (¬1):

**প্রথম প্রশ্ন:** আপনার মাতা বারবার একটি স্বপ্ন দেখেন যে, তিনি ভেড়া-বকরি (পশু) একত্রিত করছেন। যখনই তিনি একটি অংশ একত্রিত করেন, তখনই অন্য একটি অংশ ছুটে যায়। এতে তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়েন।

**উত্তর:** এ ধরনের স্বপ্নকে অপছন্দনীয় স্বপ্ন (রূ'ইয়া মাকরুহা) হিসেবে গণ্য করা হয়। যে ব্যক্তি এ ধরনের স্বপ্ন দেখে, তার জন্য শরীয়তসম্মত বিধান হলো: যখন সে জাগ্রত হবে, তখন বাম দিকে তিনবার হালকা থুথু ফেলবে (ফু দেবে), শয়তান থেকে এবং যা দেখেছে তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে তিনবার আশ্রয় চাইবে, অতঃপর অন্য কাতে ফিরে শোবে। তাহলে এই স্বপ্ন তার কোনো ক্ষতি করবে না এবং সে যেন কাউকে এ সম্পর্কে না জানায়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«ভালো স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং খারাপ স্বপ্ন (হুলম) শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তার বাম দিকে তিনবার হালকা থুথু ফেলে (ফু দেয়), শয়তান থেকে এবং যা দেখেছে তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে তিনবার আশ্রয় চায়, অতঃপর অন্য কাতে ফিরে শোয়। তাহলে এই স্বপ্ন তার কোনো ক্ষতি করবে না এবং সে যেন কাউকে এ সম্পর্কে না জানায় (¬2) »। (এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর আপনার মাতা ভেড়া-বকরির মধ্য থেকে যে পুরুষ ছাগলটি (তইস) নিয়েছিলেন, যা তার বকরির সাথে মিশে গিয়েছিল, আর তিনি এর মালিককে না জানিয়ে সেটি যবেহ করে খেয়ে ফেলেছেন—এর জন্য তার উপর তাওবা করা ওয়াজিব। আর সেই সময়ের হিসেবে এর মূল্য মালিককে পরিশোধ করাও তার উপর ওয়াজিব। যদি তিনি মালিককে চিনতে না পারেন, তবে তিনি তার পক্ষ থেকে কিছু দরিদ্র ব্যক্তিকে তা সাদকা করে দেবেন। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, তাকে এবং সকল মুসলিমকে ক্ষমা করে দেন।

**দ্বিতীয় প্রশ্ন:** আপনার মাতা তার নিজের মাতাকে (অর্থাৎ আপনার নানীকে) তার জীবদ্দশায় অসুস্থ অবস্থায় এবং মৃত্যুর পরেও বহুবার স্বপ্নে দেখেন... ইত্যাদি।

**উত্তর:** এই প্রশ্নের উত্তরও পূর্বেরটির মতোই; কারণ এটিও একটি অপছন্দনীয় স্বপ্ন এবং এটি শয়তানের পক্ষ থেকে।

***

**পাদটীকা:**

(¬1) চতুর্থ ও পঞ্চম প্রশ্নের উত্তর এখানে উল্লেখ করা হয়নি, কারণ সেগুলো আকীদা (বিশ্বাস) সম্পর্কিত নয়।

(¬2) সহীহ বুখারী, সৃষ্টিজগতের সূচনা (৩২৯২); সহীহ মুসলিম, স্বপ্ন (২২৬১); সুনান আত-তিরমিযী, স্বপ্ন (২২৭৭); সুনান আবূ দাঊদ, আদব (৫০২১); সুনান ইবনে মাজাহ, স্বপ্নের ব্যাখ্যা (৩৯০৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩০০); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি’ (১৭৮৪); সুনান আদ-দারিমী, স্বপ্ন (২১৪২)।