ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬-৬০

প্রশ্ন: ১২ই রবিউল আউয়াল রাতে মীলাদুন্নবী উপলক্ষে মসজিদে সীরাতে নববীয়্যাহ স্মরণ করে মুসলমানদের জন্য কি কোনো অনুষ্ঠান করা বৈধ, যদিও তারা দিনের বেলায় ঈদের মতো ছুটি ঘোষণা না করে? এ বিষয়ে আমাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেন: এটি বিদআতে হাসানা (উত্তম বিদআত), আবার কেউ কেউ বলেন: এটি বিদআতে গাইরে হাসানা (অনুত্তম বিদআত)?

উত্তর: ১২ই রবিউল আউয়াল রাতে কিংবা অন্য কোনো রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মবার্ষিকী (মীলাদ) উপলক্ষে মুসলমানদের জন্য কোনো অনুষ্ঠান করা বৈধ নয়। অনুরূপভাবে, তাঁর (সা.) ব্যতীত অন্য কারো জন্মবার্ষিকী উপলক্ষেও কোনো অনুষ্ঠান করা বৈধ নয়। কারণ, জন্মবার্ষিকী উদযাপন (মীলাদ) হলো দ্বীনের মধ্যে নব-উদ্ভাবিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় নিজের জন্মবার্ষিকী উদযাপন করেননি। অথচ তিনিই ছিলেন আল্লাহর পক্ষ থেকে দ্বীনের প্রচারক এবং শরীয়তের বিধান প্রবর্তনকারী। তিনি এ বিষয়ে কোনো নির্দেশও দেননি। তাঁর সঠিক পথের দিশারী খলীফাগণ (খুলাফায়ে রাশিদুন), তাঁর সকল সাহাবী এবং উত্তম যুগের (আল-কুরুনুল মুফাদ্দালাহ) তাবেঈগণও এটি করেননি। সুতরাং, এটি যে বিদআত, তা প্রমাণিত।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন উদ্ভাবন করবে, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (১) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর মুসলিমের বর্ণনায় এবং বুখারী কর্তৃক নিশ্চিতভাবে উদ্ধৃত অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **“যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করবে, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (২)

জন্মবার্ষিকী উদযাপনের উপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো নির্দেশ নেই। বরং এটি হলো পরবর্তী শতাব্দীগুলোতে মানুষ দ্বীনের মধ্যে যা নতুন উদ্ভাবন করেছে, তারই অন্তর্ভুক্ত। অতএব, এটি প্রত্যাখ্যাত হবে।

আর তিনি (সা.) জুমুআর খুতবায় বলতেন: **“অতঃপর, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।”** (৩) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ উত্তম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত এসেছে: **“আর প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণতি হলো জাহান্নাম।”** (৪)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মবার্ষিকী উদযাপনের পরিবর্তে তাঁর সীরাত (জীবনী) এবং জাহেলিয়াত ও ইসলামের সময়কালের তাঁর জীবন ইতিহাস স্কুল, মসজিদ ও অন্যান্য স্থানে শিক্ষাদান করাই যথেষ্ট। এর অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর জন্ম ও ওফাতের তারিখ সম্পর্কিত বিষয়াদি বর্ণনা করা। এর জন্য এমন কোনো অনুষ্ঠানের প্রবর্তন করার প্রয়োজন নেই, যা আল্লাহ বা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শরীয়তসম্মত করেননি এবং যার উপর কোনো শরয়ী দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

আল্লাহই সাহায্যকারী। আমরা আল্লাহর কাছে সকল মুসলমানের জন্য সুন্নাহর উপর সন্তুষ্ট থাকা এবং বিদআত থেকে সতর্ক থাকার জন্য হেদায়েত ও তাওফীক কামনা করি।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল জুমুআহ (৮৬৭)।

(৪) সুনানে নাসাঈ, সালাতুল ঈদাইন (১৫৭৮)।

যে ব্যক্তি আল্লাহর যিকির (স্মরণ) অধিক পরিমাণে করে, তার অন্তর প্রশান্ত হয় এবং তার বিবেক স্বস্তি লাভ করে। (১)

---

(১) এটি ১৪১০ হিজরির সফর মাসের ২৫ তারিখে 'আদ-দা'ওয়াহ' পত্রিকার ১৩১৮ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।

**প্রশ্ন:** যখন আমি কৈশোর বয়সে ছিলাম, তখন আমি গুনাহের মাধ্যমে নিজের ওপর বোঝা চাপিয়েছিলাম। তবে আমি ইসলামের ওয়াজিব বিষয়গুলো, যেমন সালাত, ত্যাগ করিনি। আমি এখন সাধারণভাবে সকল গুনাহ থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করেছি, কিন্তু আমি ঈমানের মিষ্টতা (হালওয়াতুল ঈমান) হারিয়ে ফেলেছি এবং দ্বিধা ও উদ্বেগের মধ্যে জীবনযাপন করছি। যখন আমি শাহাদাহ পাঠ করি, তখন অনুভব করি যে শাহাদাহ আমার হৃদয়ে পৌঁছাচ্ছে না। আমি ভয় পাচ্ছি যে আল্লাহ আমার হৃদয়ে মোহর মেরে দেবেন। আমি আপনার নির্দেশনা কামনা করছি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

ম. আ. ক. রিয়াদ

***

**উত্তর:**

আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আল্লাহ আপনার ওপর তওবার যে অনুগ্রহ করেছেন, তার জন্য আপনি আল্লাহর প্রচুর প্রশংসা করুন। আপনি বেশি বেশি সৎকাজ করুন এবং আপনার রবের প্রতি সুধারণা (হুসনুল যন্ন) পোষণ করুন। আল্লাহর যিকির (স্মরণ) এবং তাদাব্বুর (গভীর মনোযোগ) সহকারে কুরআন তিলাওয়াত বৃদ্ধি করুন। ভালো মানুষদের সঙ্গী হোন এবং মন্দ লোকদের থেকে দূরে থাকুন।

আপনি কল্যাণের সুসংবাদ গ্রহণ করুন এবং উত্তম পরিণতির আশা রাখুন। ইনশাআল্লাহ, আমি আপনাকে যা বললাম, তা অনুযায়ী আমল করার পর আপনি ঈমানের মিষ্টতা, শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য)-এর স্বাদ এবং তওবায়ে নাসূহ (আন্তরিক তওবা)-এর ফল খুঁজে পাবেন।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

> **"জেনে রাখো, আল্লাহর স্মরণ দ্বারাই অন্তরসমূহ প্রশান্তি লাভ করে।"** (১)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আরও বলেছেন:

> **"হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> **"ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে ধ্বংস করে দেয় (মুছে ফেলে), আর তওবা তার পূর্বের সব কিছুকে ধ্বংস করে দেয়।"** (৩)

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন:

> **"গুনাহ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো গুনাহই নেই।"** (৪)

সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর যিকির বেশি করে এবং তওবার ক্ষেত্রে সত্যবাদী হয়, সে সফলতা, প্রশান্তি এবং মানসিক স্বস্তি লাভ করে এবং তার পাপসমূহ মুছে ফেলা হয়। আল্লাহ আপনাকে হেদায়েতের ওপর সুদৃঢ় রাখুন এবং আপনাকে ইস্তিকামাহ (দৃঢ়তা) দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া হয়।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আর-রা'দ, আয়াত ২৮

(২) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩১

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১২১)

(৪) সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪২৫০)

**সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের ওয়াজিব হওয়া (¬১)**

**[পাদটীকা]**

(¬১) এই বিষয়টির মূল উৎস হলো একটি বক্তৃতা।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করে তাদের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং নৈকট্য লাভের সর্বোত্তম উপায় হলো— একে অপরের প্রতি নসীহত (সদুপদেশ) করা, কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া, হকের (সত্যের) উপর এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়া, এবং যা এর বিপরীত ও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-কে ক্রোধান্বিত করে এবং তাঁর রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, তা থেকে সতর্ক করা।

আমি তাঁর (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর) কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের অন্তর ও আমলসমূহ এবং সমস্ত মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন, আমাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন এবং এর উপর অবিচলতা দেন, আর তিনি যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন ও তাঁর কালিমাকে সমুন্নত করেন।

এবং তিনি যেন মুসলিমদের সকল শাসকবর্গের (উলাতে উমুর) অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে সকল কল্যাণের তাওফীক দেন, তাদের জন্য সৎ পরামর্শদাতাদের (আল-বিতানাহ) ব্যবস্থা করে দেন, এবং বান্দা ও দেশের সংশোধনের জন্য যা কিছু প্রয়োজন, সে বিষয়ে তাদেরকে সাহায্য করেন। তিনি যেন তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন, এবং তাঁর শরীয়তকে কার্যকর করার ও এর উপর অবিচল থাকার জন্য তাদের বক্ষ উন্মোচন করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

হে মুসলিমগণ! নিশ্চয়ই সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ (আল-আমর বিল মা'রুফ ওয়ান-নাহী আনিল মুনকার) এর বিষয়টি একটি মহান বিষয়, যা বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে। কারণ এর বাস্তবায়নে উম্মাহর কল্যাণ ও মুক্তি নিহিত, আর এটিকে অবহেলা করার মধ্যে রয়েছে মহা বিপদ ও বিরাট বিপর্যয়, সদ্গুণাবলীর বিলুপ্তি এবং মন্দ স্বভাবের প্রকাশ।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর মহান কিতাবে ইসলামের মধ্যে এর মর্যাদা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বর্ণনা করেছেন যে এর মর্যাদা অত্যন্ত বিশাল, এমনকি তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কিছু আয়াতে এটিকে ঈমানের উপরও স্থান দিয়েছেন, যা দ্বীনের মূল এবং ইসলামের ভিত্তি।

যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: **তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো।** (১)

আর এর রহস্য আমাদের জানা নেই।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০।

বরং এই ওয়াজিবের (কর্তব্যের) গুরুত্ব অনেক বেশি, এবং এর উপর নির্ভর করে বহু মহান ও সাধারণ কল্যাণ। বিশেষত এই যুগে, মুসলিমদের জন্য সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের প্রয়োজনীয়তা ও অপরিহার্যতা অত্যন্ত তীব্র; কারণ পাপকাজসমূহের প্রকাশ ঘটেছে এবং পৃথিবীর অধিকাংশ জনপদে শিরক ও বিদআতের ব্যাপক বিস্তার ঘটেছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে, তাঁর সাহাবীগণের যুগে এবং সালাফে সালেহীনদের যুগে মুসলিমগণ এই ওয়াজিবকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন এবং সর্বোত্তম পন্থায় তা পালন করতেন। এরপর (বর্তমানের প্রেক্ষাপটে) এর প্রয়োজনীয়তা আরও তীব্র ও গুরুতর হয়ে উঠেছে; কারণ অজ্ঞতার আধিক্য, জ্ঞানের স্বল্পতা এবং বহু মানুষের এই মহান কর্তব্য সম্পর্কে উদাসীনতা।

আর আমাদের এই যুগে পরিস্থিতি আরও কঠিন এবং বিপদ আরও গুরুতর হয়ে উঠেছে; কারণ পূর্বেই যেমন বলা হয়েছে, অধিকাংশ দেশে মন্দ ও ফাসাদের বিস্তার ঘটেছে, বাতিলের প্রচারকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং কল্যাণের প্রচারকের সংখ্যা কমে গেছে। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই (কর্তব্যের) নির্দেশ দিয়েছেন, এর প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন এবং সূরা আলে ইমরানের আয়াতে এটিকে ঈমানের উপর স্থান দিয়েছেন। সেই আয়াতটি হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: **তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে...** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০)।

অর্থাৎ, মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর উম্মত। সহীহ হাদীসে যেমন এসেছে, এই উম্মত আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“তোমরা সত্তরটি উম্মতকে পূর্ণ করবে। তোমরা তাদের মধ্যে আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম ও সর্বাধিক সম্মানিত।”**

সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যেও বিদ্যমান ছিল। আল্লাহ তাআলা এই (কর্তব্যের) মাধ্যমেই রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন।

আর মা'রুফ (সৎকাজের) মূল হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) অবলম্বন করা। আর মুনকারের (অসৎকাজের) মূল হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং তাঁর ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করা।

সকল রাসূলকেই প্রেরণ করা হয়েছে মানুষকে আল্লাহর তাওহীদের দিকে আহ্বান করার জন্য, যা হলো সর্বশ্রেষ্ঠ মা'রুফ (সৎকাজ), এবং মানুষকে আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে নিষেধ করার জন্য, যা হলো সর্বশ্রেষ্ঠ মুনকার (অসৎকাজ)।

যখন বনী ইসরাঈলরা এই বিষয়ে শৈথিল্য দেখালো এবং তা নষ্ট করে ফেলল, তখন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাদের সম্পর্কে বললেন: **“বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, তাদেরকে দাউদ ও মারইয়াম-পুত্র ঈসার মুখে লানত করা হয়েছিল। তা এই কারণে যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমা লঙ্ঘন করত।”** (১) অতঃপর তিনি (আল্লাহ) এই অবাধ্যতার ব্যাখ্যা দিলেন এবং বললেন: **“তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে একে অন্যকে বারণ করত না। তারা যা করত, তা কতই না নিকৃষ্ট!”** (২) আল্লাহ এটিকে তাদের সবচেয়ে বড় অবাধ্যতা ও সীমালঙ্ঘন হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এটিকে এই আয়াতের ব্যাখ্যা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন: **“তা এই কারণে যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমা লঙ্ঘন করত।”** (৩) **“তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে একে অন্যকে বারণ করত না।”** (৪) আর এটি এই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) ছেড়ে দেওয়ার ভয়াবহ বিপদের কারণেই হয়েছে।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাদের (আহলে কিতাবদের) মধ্য থেকে একটি দলের প্রশংসা করেছেন। তিনি সূরা আলে ইমরানে বলেছেন: **“আহলে কিতাবদের মধ্যে একদল লোক আছে যারা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত। তারা রাতের বিভিন্ন অংশে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করে এবং তারা সিজদা করে।”** (৫) **“তারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সৎকাজের আদেশ করে ও অসৎকাজে নিষেধ করে এবং কল্যাণকর কাজে দ্রুত অগ্রসর হয়। আর তারাই হলো নেককারদের অন্তর্ভুক্ত।”** (৬) **“আর তারা যে কোনো ভালো কাজই করুক না কেন, তার প্রতিদান থেকে তারা বঞ্চিত হবে না। আর আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।”** (৭)

আহলে কিতাবদের এই দলটি তাদের মতো নয়, যারা এই ওয়াজিব নষ্ট করে ফেলেছিল। তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের প্রশংসা করেছেন। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কিতাবের অন্য একটি আয়াতে, যা সূরা তাওবায় রয়েছে, আল্লাহ সুবহানাহু সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকে সালাত প্রতিষ্ঠা করা ও যাকাত প্রদানের উপর স্থান দিয়েছেন। আর এটি এর গুরুত্বের বিশালতার কারণেই।

সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ যদিও ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক কর্তব্য), তবুও আল্লাহ এই আয়াতে এটিকে সালাত প্রতিষ্ঠা করা ও যাকাত প্রদানের উপর স্থান দিয়েছেন। তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **“আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ করে, অসৎকাজে নিষেধ করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”** (৮)

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৭৮

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৭৯

(৩) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৭৮

(৪) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৭৯

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১১৩

(৬) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১১৪

(৭) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১১৫

(৮) সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ৭১