ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত, আর (তোমাদেরকে) স্থায়ী জান্নাতসমূহে (জান্নাতুল আদনে) উত্তম বাসস্থান দান করবেন। এটাই হলো মহাসাফল্য। (সূরা আস-সাফ, আয়াত ১২) আর তোমরা যা ভালোবাসো, তা-ও (তিনি দেবেন): আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও। (সূরা আস-সাফ, আয়াত ১৩)

এই সবকিছুই জিহাদের প্রতিদানস্বরূপ। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তোমরা যা ভালোবাসো, তা-ও (তিনি দেবেন): আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও। (সূরা আস-সাফ, আয়াত ১৩)

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের নিকট থেকে তাদের জীবন ও সম্পদসমূহ জান্নাতের বিনিময়ে ক্রয় করে নিয়েছেন। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, অতঃপর তারা (শত্রুকে) হত্যা করে এবং নিজেরাও নিহত হয়। তাওরাত, ইনজীল ও কুরআনে এ সম্পর্কে সত্য ওয়াদা রয়েছে। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক অঙ্গীকার পূরণকারী আর কে আছে? সুতরাং তোমরা যে সওদা করেছ, সে সওদার জন্য আনন্দিত হও। আর এটাই হলো মহাসাফল্য। (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: আর যদি মুমিনদের দুটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করে, তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন। (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৯)

অর্থাৎ, যতক্ষণ না তারা সত্যের দিকে ফিরে আসে। অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে (অর্থাৎ, সত্যের দিকে ফিরে আসে) তবে তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন। (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৯)

এটি মুমিনদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেমন মুমিনদের মধ্যে সংঘটিত জামাল ও সিফফীনের যুদ্ধের সময় ঘটেছিল। আল্লাহ মুমিনদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা বাড়াবাড়ি করা দলটির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, যতক্ষণ না তারা সত্যের দিকে ফিরে আসে। সত্যের দিকে ফিরে আসার পর, সমস্যাযুক্ত বিষয়গুলো খতিয়ে দেখা হবে এবং মীমাংসা ও ন্যায়ের মাধ্যমে সমাধান করা হবে, যা আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে শরীয়তসম্মত করেছেন: অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ করো। (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৯) অর্থাৎ, সেই প্রজ্ঞাপূর্ণ শরীয়তসম্মত পদ্ধতিগুলোর মাধ্যমে, যা আল্লাহ বিরোধ নিষ্পত্তির মাধ্যম হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। আর ইনসাফ করো (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৯) অর্থাৎ: ন্যায়বিচার করো। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন। (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ৯)

এটি মুমিনদের ক্ষেত্রে: বাড়াবাড়ি করা দলটির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, অথচ তারা মুমিন, যতক্ষণ না তারা ফিরে আসে। তাহলে বাড়াবাড়ি করা দলটি যদি ইরাকের শাসকের মতো অত্যাচারী কাফির হয়, তবে কেমন হবে? সে তো একজন বা'আছী নাস্তিক (মুলহিদ), সে মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর সে ঈমান ও সত্যের দিকেও আহ্বান করে না। বরং সে কুফর ও ভ্রষ্টতার মূলনীতিগুলোর দিকে আহ্বান করে। যখন ঘটনা যা ঘটার তা ঘটল, তখন সে ইসলামের সাথে নিজেকে জড়াতে শুরু করল। সে চাইল মানুষের উপর ধোঁকা দিতে এবং মিথ্যা, বানোয়াট ও মুনাফিকীর সাথে জিহাদের দিকে আহ্বান করতে। যদি সে সত্যবাদী হতো, তবে সে অবশ্যই জুলুম পরিত্যাগ করত, দেশকে তার জনগণের জন্য ছেড়ে দিত এবং তার মূলনীতিগুলো থেকে আল্লাহর কাছে তওবা ঘোষণা করত।

নাস্তিকতা (বা ধর্মদ্রোহিতা) এবং তার সেই পদ্ধতি, যা ইসলাম ঘৃণা করে। আর ইসলামের বিধানের উৎস হলো আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ। এমতাবস্থায়, এরপরেই শান্তিপূর্ণ উপায়ে সমস্যাবলি সমাধান করা যায়।

কিন্তু যদি কেউ জিহাদের দিকে আহ্বান করে, অথচ সে নিজে অবিচার, সীমালঙ্ঘন এবং প্রতিবেশীদের প্রতি হুমকি প্রদানের ওপর অটল থাকে, তবে এই জালিম জিহাদ কেমন করে হতে পারে? এটি তো মিথ্যা জিহাদ এবং এমন কপটতা (নিফাক) যার মাধ্যমে সে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে চায়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: **"তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক বা মাযলুম (অত্যাচারিত)।"** সাহাবাগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! মাযলুমকে তো সাহায্য করব, কিন্তু জালিমকে কীভাবে সাহায্য করব?" তিনি বললেন: **"তাকে যুলুম করা থেকে বিরত রাখবে। এটাই হলো তাকে তোমার সাহায্য করা।"** (১)

আর বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু সহীহ মুত্তাফাকুন আলাইহি হাদীসে মাযলুমকে সাহায্য করার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি (রাঃ) বলেন: **"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সাতটি বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন, যার মধ্যে তিনি উল্লেখ করেছেন: মাযলুমকে সাহায্য করা।"** (২)

সুতরাং, মাযলুমকে সাহায্য করা প্রত্যেক সামর্থ্যবান ব্যক্তির উপর সুনির্ধারিত ওয়াজিব (আবশ্যিক)। যদি যুলুম গুরুতর হয়, তবে ওয়াজিবের গুরুত্ব আরও তীব্র হয়। আর যদি যুলুম বহু দল ও বিশাল উম্মাহর উপর হয় এবং এর পেছনে আরও যুলুম ও অনিষ্টের আশঙ্কা থাকে, তবে মাযলুমকে সাহায্য করা এবং জালিমের বিরুদ্ধে জিহাদ করার ওয়াজিব আরও কঠিন ও মহৎ হয়ে যায়। এটি করা হয় যাতে তার দ্বারা সৃষ্ট ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) ছড়িয়ে না পড়ে এবং অন্য দেশ আক্রমণ করে তার ক্ষতি আরও গুরুতর না হয়। যদি সে তা করে, তবে পরিস্থিতি আরও কঠিন ও বিপজ্জনক হবে, এবং তার দ্বারা সৃষ্ট ফিতনা আরও ভয়াবহ ও পরিণামে নিকৃষ্ট হবে। হয়তো এমন আরও বিষয় ঘটবে যার বিপদ সম্পর্কে আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।

আর এই বিষয়ের গুরুত্ব ও ভয়াবহতার কারণে সৌদি আরব রাজ্য (আল-মামলাকাতুল আরাবিয়্যাতুস সাউদিয়্যাহ) এই জালিম, অপরাধী, ধর্মদ্রোহী (আল-মুলহিদ) ব্যক্তির অনিষ্ট থেকে দেশকে ও দেশের জনগণকে রক্ষা করার এবং বিশাল বিপদ প্রতিরোধের আবশ্যকতা হেতু মুসলিম ও অন্যান্য দেশ থেকে বহু জাতিগোষ্ঠীর সাহায্য চাইতে বাধ্য হয়েছে। আল্লাহ তাকে এতে সফলতা দিয়েছেন এবং যা ঘটেছে তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এর পরিণতি শুভ করেন, জালিমকে যেন লাঞ্ছিত করেন এবং তার ক্ষতি নিবারণকারী কাউকে তার উপর চাপিয়ে দেন, তার উপর যেন খারাপ চক্র ঘুরিয়ে দেন, তার দলকে যেন পরাজিত করেন এবং তার ঐক্য যেন ছিন্নভিন্ন করে দেন।

তিনি যেন আমাদেরকে তার এবং তার মতো অন্যদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। তিনি যেন এই প্রচেষ্টাসমূহকে ফলপ্রসূ করেন, বিদ্বেষী ও জালিমদের উপর যেন খারাপ চক্র ঘুরিয়ে দেন, এবং তাঁর মুমিন বন্ধুদের জন্য বিজয় লিখে দেন। আর এই জালিমকে প্রতিহত করার জন্য যে সৈন্যরা একত্রিত হয়েছে, তিনি যেন তাদেরকে তাদের দেশে ফিরিয়ে দেন এবং আমাদেরকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। কারণ তারা একটি মাত্র উদ্দেশ্যে এসেছে, আর তা হলো এই [দেশকে] রক্ষা করা।

***

(১) সহীহ বুখারী, ইকরাহ (৬৯৫২); সুনান আত-তিরমিযী, ফিতান (২২৫৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৯৯)।

(২) সহীহ বুখারী, আশরিবা (৫৬৩৫); সহীহ মুসলিম, লিবাস ওয়াল যীনাহ (২০৬৬); সুনান আত-তিরমিযী, আদাব (২৮০৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/২৮৪)।

দেশসমূহ, এবং এই অত্যাচারী সেনাবাহিনীকে কুয়েত থেকে বের করে দেওয়া। কারণ এই বিষয়ে শৈথিল্য প্রদর্শন করা এবং দ্রুত পদক্ষেপ না নেওয়ার মধ্যে রয়েছে বিরাট বিপদ; কেননা এই অত্যাচারীর রয়েছে বিশাল প্রশিক্ষিত সেনাবাহিনী, যা দিয়ে সে তার প্রতিবেশী ইরানের সাথে আট বছর যুদ্ধ করেছে। তার কাছে জমা হয়েছে বিশাল সৈন্যবাহিনী, এবং তার রয়েছে মন্দ উদ্দেশ্য ও চরম ধূর্ততা। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর রহমতে বিরাট বিরাট সেনাবাহিনীকে একত্রিত হওয়ার সুযোগ করে দিয়েছেন, যাতে তারা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তাকে তার জুলুম থেকে প্রতিহত করে, মজলুমকে সাহায্য করে এবং হককে তার অধিকারীর কাছে ফিরিয়ে দেয়।

আমি আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এই উপায়-উপকরণ দ্বারা উপকার সাধন করেন, মজলুমদের পরিণতি সুন্দর করেন এবং এটিকে সকলের জন্য উপদেশ ও স্মারক হিসেবে রাখেন। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ**

অর্থ: **"অথচ তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন কী কী তোমাদের জন্য হারাম করেছেন, তবে তোমরা যা গ্রহণে বাধ্য হও (তা ভিন্ন)।"**

(সূরা আল-আনআম, আয়াত ১১৯)

সুতরাং সৌদি সরকার এবং অনুরূপভাবে উপসাগরীয় দেশসমূহও অত্যাচারীকে প্রতিহত করতে, তাকে নির্মূল করতে এবং দখলকৃত দেশসমূহ থেকে শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে তাকে বের করে দিতে মুসলিম ও বিদেশী বাহিনীর সাহায্য নিতে বাধ্য হয়েছে। কারণ সে অস্বীকার করেছে ও হঠকারিতা দেখিয়েছে, এবং হকের আহ্বানে সাড়া দেয়নি যে সে শান্তিপূর্ণভাবে দখলকৃত দেশসমূহ থেকে বেরিয়ে যাবে এবং সৌদি সীমান্ত থেকে সরে যাবে। এরপরও তার প্রতিবেশীদের কাছে তার দাবি-দাওয়া নিয়ে কোনো আলোচনা হয়নি।

যখন সে অস্বীকার করল, অহংকার করল, হঠকারিতা করল এবং নিজের মতের ওপর অটল রইল, আর প্রতিবেশীর অধিকার, ইসলামের অধিকার এবং ইহসানের অধিকারের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করল না, তখন তাকে অবশ্যই যুদ্ধ করা এবং জিহাদ করা ওয়াজিব হয়ে গেল। আর রাষ্ট্রের ওপর ওয়াজিব হলো তার যুদ্ধ ও জিহাদে সাহায্যকারী সকল উপায়-উপকরণ গ্রহণ করা, যা তার সাধ্যে কুলায়।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এই উপায়-উপকরণ দ্বারা উপকার সাধন করেন, হক ও তার দলকে সাহায্য করেন, বাতিল ও তার অনুসারীদের লাঞ্ছিত করেন, মজলুমদেরকে সফল ও হেদায়েতপ্রাপ্ত অবস্থায় তাদের দেশে ফিরিয়ে দেন, অত্যাচারীকে লাঞ্ছিত করেন এবং তার ওপর যেন খারাপ চক্র ঘুরিয়ে দেন, তার বাহিনীকে পরাজিত করেন ও তার ঐক্যকে ছিন্নভিন্ন করে দেন, এবং এই ফিতনার অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষা করেন, আর এটিকে সকল মুমিনের জন্য উপদেশ হিসেবে রাখেন।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এটিকে আল্লাহর দিকে ফিরে আসার, তাঁর দীনের ওপর দৃঢ় থাকার এবং তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য পর্যাপ্ত প্রস্তুতি গ্রহণের কারণ বানিয়ে দেন।

কেননা মুসলিমরা ফিতনা ও কঠিন পরীক্ষা থেকে প্রয়োজনীয় ফায়দা লাভ করে। এর মধ্যে একটি হলো—আমাদের প্রত্যেকে যেন নিজের হিসাব গ্রহণ করে এবং আল্লাহর জন্য তার নফসের সাথে জিহাদ করে, যাতে সে হকের ওপর দৃঢ় থাকতে পারে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করতে পারে। কারণ, মুজাহিদ বাহিনীর আনুগত্য (ইবাদত) হলো বিজয়ের কারণসমূহের অন্যতম, আর পাপ হলো লাঞ্ছনার কারণ।

সুতরাং মুজাহিদদের এবং মজলুমদের উপর আবশ্যক হলো তারা যেন ধৈর্য ধারণ করে এবং ধৈর্যে অবিচল থাকে, আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকে, তাঁর হকসমূহ সংরক্ষণ করে এবং একে অপরের প্রতি হক ও তার উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেয়। এর মাধ্যমেই তারা সফলতা লাভ করবে এবং তাদের জন্য সুদৃঢ় বিজয় নিশ্চিত করা হবে।

আল্লাহ তাআলা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন:

**আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০)

যখনই মুসলিমরা ধৈর্য ধারণ করবে এবং তাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করবে, তখন শত্রুদের ষড়যন্ত্র তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। যদিও তাদের উপর পরীক্ষা-নিরীক্ষা আপতিত হয়, যদিও তাদের কেউ কেউ নিহত হয়, যদিও তাদের কেউ কেউ আহত হয়, যদিও তাদের উপর কঠোরতা নেমে আসে—তবুও আল্লাহর সত্য ওয়াদা ও তাঁর মহান অনুগ্রহের কারণে তাদের জন্য শুভ পরিণতি (আল-আকিবাতুল হামিদা) অবশ্যই থাকবে।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**সুতরাং তুমি ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয় শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য।** (সূরা হূদ, আয়াত ৪৯)

এবং তিনি আরও বলেছেন:

**আর শুভ পরিণতি তো তাকওয়ার জন্যই।** (সূরা ত্বাহা, আয়াত ১৩২)

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:

**আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন।** (সূরা ত্বালাক, আয়াত ২)

**এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না।** (সূরা ত্বালাক, আয়াত ৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেছেন:

**আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন।** (সূরা ত্বালাক, আয়াত ৪)

সুতরাং আমাদের সকলের উপর—এই দেশ ও অন্যান্য দেশের পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে, এবং সকল স্থানের সকল মুসলিমের উপর—ওয়াজিব হলো তারা যেন তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকে, তাঁর আদেশসমূহ সংরক্ষণ করে এবং তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকে। আর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের ক্ষেত্রে তারা যেন সত্যবাদী হয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো ইরাকের এই জালিম শাসক এবং তার জালিম সৈন্যদের বিরুদ্ধে জিহাদ। এই অত্যাচারী কাফির শত্রু এবং তার নাস্তিক (বা ধর্মদ্রোহী) দলের বিরুদ্ধে তারা যেন একতাবদ্ধ থাকে।

আর বিজয়ের অন্যতম কারণ হলো আল্লাহর শরীয়তকে বাস্তবায়ন করা এবং সর্বক্ষেত্রে তার শাসন প্রতিষ্ঠা করা। সুতরাং ইসলামী রাষ্ট্রসমূহ এবং যারা ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, তাদের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন নিজেদের হিসাব নেয়, আল্লাহর পথে সত্যবাদীদের জিহাদের মতো জিহাদ করে এবং তাদের সকল বিষয়ে আল্লাহর শরীয়তকে বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। কেননা এটিই হলো নাজাতের তরী (সফীনাতুন নাজাত)।

যেমন আল্লাহ নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর তরীকে পৃথিবীর সকল অধিবাসীর জন্য প্লাবন থেকে নাজাতের তরী বানিয়েছিলেন, ঠিক তেমনি আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে শরীয়ত নিয়ে এসেছেন—যা ইসলামী শরীয়ত—তাও পৃথিবীর সকল অধিবাসীর জন্য নাজাতের তরী। যে ব্যক্তি এর উপর দৃঢ় থাকবে এবং একে সংরক্ষণ করবে, তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে নাজাত লিপিবদ্ধ করা হবে। যদিও তার উপর আল্লাহর নির্ধারিত কিছু অপছন্দনীয় বিষয় যেমন কঠোরতা, যুদ্ধ বা অন্য কিছু আপতিত হয়, তবুও তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে নাজাত এবং শুভ পরিণতি (আল-আকিবাতুল হামিদা) রয়েছে।

নূহ আলাইহিস সালাম-এর কওমের মুমিনগণ যখন কঠিন বিপদে পতিত হলেন, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁদেরকে নৌকায় আরোহণের নির্দেশ দিলেন। আর আল্লাহ তাঁদের ঈমান এবং নূহ আলাইহিস সালাম-এর অনুসরণের কারণে তাঁদেরকে নাজাত (মুক্তি) দিলেন।

এভাবে প্রত্যেক যুগের মুমিনদের জন্য আবশ্যক হলো—বিপদে ধৈর্য ধারণ করা এবং হকের (সত্যের) উপর অবিচল থাকা, যতক্ষণ না আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে নিষ্কৃতি আসে। যেমন আল্লাহ তাআলা সূরা ফুসসিলাতে বলেছেন:

**নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা অবিচল থাকে, তাদের কাছে ফিরিশতা অবতীর্ণ হয় (এবং বলে), ‘তোমরা ভয় করো না এবং দুঃখিতও হয়ো না। আর তোমরা সেই জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো, যার ওয়াদা তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছিল।’** (১) **আমরা দুনিয়ার জীবনে তোমাদের বন্ধু এবং আখিরাতেও। সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমাদের মন চাইবে এবং সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমরা দাবি করবে।** (২) **এটা ক্ষমাশীল, পরম দয়ালুর পক্ষ থেকে আতিথেয়তা (নূযুল)।** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু সূরা আহকাফে বলেছেন: **নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা অবিচল থাকে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।** (৪) **তারাই জান্নাতের অধিবাসী, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; তারা যে আমল করত, তারই প্রতিদানস্বরূপ।** (৫)

সুতরাং, আরব উপদ্বীপসহ অন্যান্য স্থানের সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো—পুরুষ ও নারী, শাসক ও শাসিত নির্বিশেষে—আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা), তাঁর দীনের উপর অবিচল থাকা এবং নিজেদের হিসাব নেওয়া যে, তারা কোথা থেকে আক্রান্ত হয়েছে। আমরা যা অপছন্দ করি, এমন কোনো কিছুই আমাদের উপর আপতিত হয় না, যা আমরা কৃত কোনো পাপের কারণে নয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **আর তোমাদের উপর যে বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক ক্ষমা করে দেন।** (৬)

আর এই যা ঘটেছে, তা আমাদের ত্রুটি ও মন্দ কাজের কারণেই ঘটেছে। অতএব, আমাদের উপর ওয়াজিব হলো—আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা, নিজেদের হিসাব নেওয়া, আল্লাহর জন্য জিহাদ করা, তাঁর হকের উপর অবিচল থাকা, তাঁর অবাধ্যতা থেকে সতর্ক থাকা এবং পরস্পরকে সত্যের ও তার উপর ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া, যাতে আল্লাহ আমাদের সাহায্য করেন এবং আমাদের নিজেদের অনিষ্ট ও আমাদের শত্রুদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।** (৭)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে তোমরা পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না।** (৮)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেছেন: **হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।** (৯)

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩০

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩১

(৩) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩২

(৪) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ১৩

(৫) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ১৪

(৬) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০

(৭) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

(৮) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ২

(৯) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭