ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

সাহায্য (নসর), যতক্ষণ না তাঁর চাদর (রিদা) পড়ে যাওয়ার পর সিদ্দীক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর কাছে এসে বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য এটাই যথেষ্ট। নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে সাহায্য করবেন, নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে সমর্থন করবেন।’

যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ এবং আদম সন্তানের সর্দার—আল্লাহর কাছে বিনয়াবনতভাবে প্রার্থনা করেন, তখন আমাদের অবস্থা কেমন হওয়া উচিত? অথচ আমরা আল্লাহর কাছে তাওবা করার, তাঁর ভয়ে ক্রন্দন করার এবং দিন-রাত তাঁর কাছে সাহায্য (নসর) চাওয়ার চরম মুখাপেক্ষী।

সুতরাং, গাফলতি বা উদাসীনতার ক্ষতি মারাত্মক, আর পাপসমূহের বিপদ গুরুতর। তাই ওয়াজিব হলো এগুলো থেকে বিরত থাকা এবং আল্লাহর কাছে তাওবা করা।

যার সালাতে শৈথিল্য আছে, তার উচিত সেটির প্রতি যত্নবান হওয়া, দ্রুত তাতে অংশগ্রহণ করা এবং জামাআতে সালাত আদায় করা। যে ব্যক্তি সুদের (রিবা) লেনদেন করে, তার উচিত তা পরিত্যাগ করা এবং এ থেকে আল্লাহর কাছে তাওবা করা। যার পিতামাতার প্রতি অবাধ্যতা (উকুক) রয়েছে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করে। যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। যে ব্যক্তি নেশাদ্রব্য পান করে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে, তা থেকে বিরত থাকে এবং আল্লাহর কাছে তাওবা করে। যে ব্যক্তি মানুষের গীবত (পরনিন্দা) করে, সে যেন তা থেকে সতর্ক থাকে, তার জিহ্বাকে সংরক্ষণ করে এবং আল্লাহকে ভয় করে।

এভাবে প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত তার সকল ত্রুটির জন্য নিজের হিসাব নেওয়া এবং আল্লাহকে ভয় করা। অনুরূপভাবে, যে কর্মচারী তার দায়িত্ব ও আমানতে ত্রুটি করে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের হক আদায় করে। অনুরূপভাবে, সকল প্রধান (রুইসা)—হোক সে রাজা, রাষ্ট্রপতি বা মন্ত্রী—তাদের প্রত্যেকের উচিত আল্লাহর জন্য নিজেদের হিসাব নেওয়া, আল্লাহর জন্য নিজেদের নফসের সাথে জিহাদ করা এবং তাদের মন্দ কাজ থেকে আল্লাহর কাছে তাওবা করা। অনুরূপভাবে, প্রত্যেক কর্মচারী ও প্রত্যেক সৈনিকের উচিত তার নফসের সাথে জিহাদ করা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা, এবং সৎকাজে তার ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তার আনুগত্য করা, আর তার মন্দ কাজ ও ত্রুটি থেকে আল্লাহর কাছে তাওবা করা।

আর এই সবকিছুই হলো বিজয় ও শুভ পরিণামের কারণসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, প্রধান ও অধস্তন সকলের জন্য আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হওয়া, নফসের সাথে জিহাদ করা এবং সকল গুনাহ থেকে খাঁটি তাওবা করা অপরিহার্য। আর আল্লাহর কাছে দু'আ করা, বিনয়াবনতভাবে প্রার্থনা করা, তাঁর কাছে শত্রুর বিরুদ্ধে সাহায্য, সমর্থন ও সহযোগিতা চাওয়া অপরিহার্য। আল্লাহর কাছে এই দু'আ করাও অপরিহার্য যে তিনি যেন শত্রুকে লাঞ্ছিত করেন এবং তাদের চক্রান্ত তাদের গলাতেই ফিরিয়ে দেন।

এর পাশাপাশি বস্তুগত কারণসমূহ অবলম্বন করাও অপরিহার্য—যেমন শক্তি, সেনাবাহিনী ও অস্ত্রশস্ত্র। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো...**

(সূরা আল-আনফাল: আয়াত ৬০)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো** (সূরা নিসা: ৭১)। সুতরাং, ঈমানদারদের জন্য ওয়াজিব হলো যে তারা শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য তাদের সাধ্যমতো উপযুক্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করবে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো** (সূরা আনফাল: ৬০)। অতএব, মুসলিমদের উচিত হলো তারা তাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করবে: যেমন— অস্ত্র, জনবল এবং প্রশিক্ষণ।

যখন তারা তা করবে, তখন আল্লাহ তাদের শত্রুর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কাছে সাহায্য আসবে। আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: **কত ছোট দল আল্লাহর হুকুমে বড় দলকে পরাজিত করেছে! আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন** (সূরা বাকারা: ২৪৯)।

তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু আরও বলেন: **হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন** (সূরা মুহাম্মাদ: ৭)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি (পবিত্রতা তাঁরই জন্য) বলেন: **আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন** (সূরা আলে ইমরান: ১২০)।

যেমনভাবে মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো যে সে দোয়ায় দৃঢ়তা দেখাবে এবং তার রবের কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ চাইবে, যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **তোমরা আমার কাছে দোয়া করো, আমি তোমাদের জন্য সাড়া দেব** (সূরা গাফির: ৬০)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলে দাও যে) আমি তো নিকটেই। আমি আহ্বানকারীর আহ্বানে সাড়া দিই, যখন সে আমাকে আহ্বান করে। সুতরাং তারা যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে** (সূরা বাকারা: ১৮৬)। আর তিনি সুবহানাহু বলেন: **আর তোমরা আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ চাও** (সূরা নিসা: ৩২)।

সুতরাং আমাদের উচিত হলো দোয়ায় দৃঢ়তা বজায় রাখা এবং উত্তর আসতে দেরি হচ্ছে মনে করে অধৈর্য না হওয়া। এ কারণেই সহীহ হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **“তোমাদের কারো দোয়া ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করা হয়, যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে। সে বলে: আমি দোয়া করলাম, দোয়া করলাম, কিন্তু দেখলাম না যে আমার জন্য তা কবুল করা হয়েছে। তখন সে হতাশ হয়ে যায় এবং দোয়া করা ছেড়ে দেয়।”** (সহীহ বুখারী, মুসলিম, ইত্যাদি)।

অতএব, মুমিনের জন্য উচিত নয় যে সে দোয়া করা ছেড়ে দেবে, যদিও উত্তর আসতে দেরি হয়। কারণ আল্লাহ হলেন হাকীম (মহাবিজ্ঞানী) ও আলীম (মহাজ্ঞানী)। উত্তর দিতে দেরি করার মধ্যে সুউচ্চ হিকমত (প্রজ্ঞা) নিহিত থাকে। তিনি সুবহানাহু তাআলা গভীর প্রজ্ঞার কারণে তা বিলম্বিত করেন, যাতে মানুষ বিলম্বের কারণগুলো সম্পর্কে সচেতন হয়, নিজের হিসাব নেয় এবং কবুল হওয়ার কারণগুলোর জন্য চেষ্টা করে। যেমন— *তাওবাতুন নাসূহ* (আন্তরিক তওবা), হালাল উপার্জনের প্রতি মনোযোগ দেওয়া, দোয়ার সময় আল্লাহর দিকে হৃদয়ের পূর্ণ মনোযোগ দেওয়া এবং তাঁর প্রতি মনোনিবেশ করা— এ ছাড়াও আরও অনেক মহৎ উপকারিতা ও ফলপ্রসূ ফলাফল রয়েছে।

যদি প্রত্যেক ব্যক্তিকে তাৎক্ষণিকভাবেই (দো‘আর) জবাব দেওয়া হতো, তবে এই মহৎ কল্যাণগুলো (বা প্রজ্ঞাগুলো) হাতছাড়া হয়ে যেত।

আমি যা উল্লেখ করেছি, তার একটি স্পষ্ট প্রমাণ হলো এই যে, আল্লাহর নবী ইয়াকুব (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে তাঁর পুত্র ইউসুফের সাথে একত্রিত করে দেন। কিন্তু সেই জবাব দীর্ঘকাল বিলম্বিত হয়েছিল। ইউসুফ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বেশ কয়েক বছর কারাগারে ছিলেন। অথচ যিনি দু‘আকারী, তিনি ছিলেন একজন সম্মানিত নবী—তিনি হলেন ইবরাহীম আল-খলীল (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পুত্র ইসহাক (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পুত্র ইয়াকুব (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)। এর দ্বারা জানা যায় যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার জবাব বিলম্বিত করা বা দ্রুত করার পেছনে মহৎ প্রজ্ঞা (হিকমাহ) রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে কোনো মুসলিম এমন দু‘আ করে, যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বিষয়ের একটি অবশ্যই দান করেন: হয় তার দু‘আ দুনিয়াতে দ্রুত কবুল করা হয়, অথবা তা তার জন্য আখিরাতের জন্য সঞ্চয় করে রাখা হয়, অথবা তার থেকে অনুরূপ পরিমাণ অমঙ্গল দূর করে দেওয়া হয়।”** সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা বেশি বেশি দু‘আ করব।” তিনি বললেন: **“আল্লাহ আরও বেশি (দানকারী)।”** (¬১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

মূল উদ্দেশ্য হলো, যখন কোনো মুসলিমের দু‘আর জবাব বিলম্বিত হয়, তখন তার জন্য শরীয়তসম্মত কাজ হলো গভীরভাবে চিন্তা করা—কারণগুলো কী? কেন জবাব বিলম্বিত হলো? কেন আমাদের ওপর শত্রুকে চাপিয়ে দেওয়া হলো? কেন এই বিপদ?

সে চিন্তা করবে, নিজের হিসাব নেবে (মুহাসাবা করবে) এবং নিজের নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে, যাতে সে তার নিজের ত্রুটিগুলো সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করতে পারে এবং শরীয়তসম্মত চিকিৎসার মাধ্যমে তা নিরাময় করতে পারে। রাষ্ট্র তার ঘাটতি পূরণ করবে, আর ব্যক্তি তার ঘাটতি পূরণ ও নিরাময় করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমন বলেছেন, প্রতিটি রোগেরই চিকিৎসা রয়েছে। আর গুনাহের চিকিৎসা হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার কাছে তওবা করা এবং তাঁর আনুগত্যের ওপর দৃঢ় থাকা। এটাই হলো গুনাহের ঔষধ।

সুতরাং প্রত্যেক ব্যক্তির ওপর ওয়াজিব হলো, সে যেন তার গুনাহ ও পাপের চিকিৎসা করে ‘তাওবাতুন নাসূহ’ (আন্তরিক তওবা)-এর মাধ্যমে এবং নিজের হিসাব নেয়। আর সে যেন জানে যে, তার রব সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বান্দাদের প্রতি মোটেও যুলুমকারী নন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আপনার প্রতি যুলুম করেননি, বরং আপনিই আপনার নিজের ওপর যুলুম করেছেন। আপনি চিন্তা করুন, নিজের হিসাব নিন এবং এর বিরুদ্ধে জিহাদ করুন। আর এই যালেম শাসক—আমি ইরাকের শাসক সাদ্দাম হুসাইনের কথা বলছি—সে সৌদি আরবের দিকে ক্ষেপণাস্ত্র নিক্ষেপ করছে। সৌদি আরব তার সাথে কী করেছিল? সৌদি আরব তার শত্রুর বিরুদ্ধে তাকে বিরাট সাহায্য করেছিল। সাদ্দাম নিজে খাদেমুল হারামাইন আশ-শরীফাইন (দুই পবিত্র মসজিদের খাদেম)-এর কাছে লেখা তার চিঠিতে সেই সাহায্যগুলোর কথা উল্লেখ করেছে।

এবং সে উল্লেখ করেছে...

***

(¬১) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/১৮)।

(তিনি) অনেক সাহায্য (পেয়েছেন) এবং অনেক কিছু গোপন করেছেন। এখন তার কাছে দাবি হলো কুয়েত থেকে বের হয়ে যাওয়া এবং সেখান থেকে তার সেনাবাহিনীকে প্রত্যাহার করা। এরপর অবশিষ্ট সমস্যাগুলো নিয়ে আলোচনা হতে পারে। কুয়েতের প্রতি তার এই কি ইহসানের প্রতিদান যে, তিনি তাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেবেন, অথচ তারা তার প্রতি অনেক ইহসান করেছিল?

সৌদি আরব যা করেছে, তার প্রতিদান কি এই যে, সে তাকে ক্ষেপণাস্ত্র দ্বারা আঘাত করবে এবং তার সীমান্তে সৈন্য সমাবেশ ঘটাবে? সৎকর্মশীলদের প্রতি সাদ্দাম হুসাইনের কাছে এটাই হলো প্রতিদান। অথচ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"ইহসানের প্রতিদান ইহসান ছাড়া আর কী হতে পারে?"** (সূরা আর-রাহমান, আয়াত ৬০)

কঠিন সময়ে সৌদি আরব তার প্রতি ইহসান করেছে এবং বিপদের সময় তাকে সান্ত্বনা দিয়েছে। কুয়েতও অনুরূপ করেছে, এবং উপসাগরীয় রাষ্ট্রগুলোও তাই করেছে। তারা সবাই তাকে সাধ্যমতো সাহায্য করেছে এবং সহযোগিতা করেছে। এরপর সেই নীচ, অত্যাচারী ব্যক্তির পক্ষ থেকে এটাই হলো পরিণতি।

তারা তার কাছে দাবি করেছিল যে, সে যেন কুয়েত থেকে বের হয়ে যায় এবং তার সেনাবাহিনী প্রত্যাহার করে নেয়। এরপর তার ও কুয়েতের মধ্যকার সমস্যাগুলো নিয়ে আলোচনা হবে এবং শান্তিপূর্ণ উপায়ে সেগুলোর সমাধান করা হবে। কিন্তু সে তার দুষ্টতা ও জুলুমের কারণে তার সমর্থক ও অনুচরদেরকে অন্যান্য দেশের মানুষকে কষ্ট দিতে উৎসাহিত করছে।

এরপর তার প্রতারণা, মুনাফেকি ও দুষ্টতার অংশ হিসেবে সে এখন ইহুদিদের উপর আঘাত হানছে, যাতে বিদ্যমান জোটকে বিভক্ত করা যায় এবং তার উপর আরোপিত অবরোধ তুলে নেওয়া যায়।

কুয়েতের আগে সে কেন ইহুদিদের ছেড়ে দিল, আর এখন তাদের উপর আঘাত হানছে? তার উচিত ছিল ইহুদিদের উপর আঘাত হানা, কারণ তারাই হলো শত্রু—তার প্রতি ইহসানকারী প্রতিবেশী ও অন্যদের উপর আঘাত হানার পরিবর্তে। কিন্তু তার দুষ্টতা, জুলুম, অত্যাচার, মুনাফেকি ও চক্রান্ত তাকে এখন ইহুদিদের উপর আঘাত হানতে বাধ্য করেছে, যাতে তার বিরুদ্ধে সমবেত এই লোকজনকে সে বিভক্ত করতে পারে এবং তাকে ঘিরে থাকা এই অবরোধ থেকে সে বের হতে পারে।

কিন্তু তারা (ইহুদিরা) তার উপর পাল্টা আঘাত হানেনি, যাতে এই অবরোধ বজায় থাকে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার ব্যাপারে তাঁর ফয়সালা কার্যকর করেন, আর আল্লাহ যেন তার আশা-আকাঙ্ক্ষা ব্যর্থ করে দেন এবং তাঁর ক্ষমতা ও শক্তিবলে তার চক্রান্তকে তার নিজের দিকেই ফিরিয়ে দেন।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তার চক্রান্তকে তার নিজের দিকেই ফিরিয়ে দেন এবং তার বিরুদ্ধে মুসলিমদের সকল দু'আ কবুল করেন। কেননা সে একজন জালিম, প্রতারক, ধোঁকাবাজ, মুনাফিক; যে ধোঁকা, জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের জন্য সকল প্রকার মন্দ, সকল প্রকার কৌশল এবং সকল প্রকার বিপদ একত্রিত করে।

কিন্তু আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর সুন্দরতম নামসমূহ (আসমাউল হুসনা) এবং তাঁর সুউচ্চ গুণাবলীর (সিফাতুল উলা) মাধ্যমে প্রার্থনা করি, যেন তিনি তাকে (জালেমকে) ধ্বংস করেন, তার উপর অমঙ্গলের চক্র ঘুরিয়ে দেন, এবং আল্লাহ যেন তার সাহায্যকারী ও সহযোগীদের লাঞ্ছিত করেন। আর যারা তার বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত, তাদেরকে যেন তিনি অন্তর্দৃষ্টি ও হেদায়েতের দিকে ফিরিয়ে আনেন। আর তার অত্যাচারী ও সীমালঙ্ঘনকারী সহযোগীদের যেন তিনি ধ্বংস করেন, তাকেসহ যেন তাদেরও বিনাশ করেন, এবং তাদের উপর যেন তাঁর পক্ষ থেকে এক বাহিনী চাপিয়ে দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু (জাওয়াদুন কারীম)।

অনুরূপভাবে, আমরা তাঁর (আল্লাহর) কাছে প্রার্থনা করি, যেন তিনি তার (জালেমের) এবং তার দলের বিরুদ্ধে মুসলমানদের সাহায্য করেন, এবং যারা তার ও তার সহযোগীদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের সাহায্য করে, তাদেরকেও যেন তিনি সাহায্য করেন—যতক্ষণ না আল্লাহ এই অত্যাচারীকে ধ্বংস করেন এবং তাকে অপমানিত ও লাঞ্ছিত অবস্থায় কুয়েত থেকে বের করে দেন।

আমরা আরও আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, যেন তিনি ইরাকের উপর এমন একজন সৎ ব্যক্তিকে শাসক নিযুক্ত করেন, যিনি আল্লাহর প্রতিনিধিত্ব করবেন, তাঁকে ভয় করবেন এবং ইরাকবাসীদের মাঝে আল্লাহর শরীয়ত অনুযায়ী শাসন করবেন, আর তাদের মধ্যে ন্যায় ও কল্যাণ (ইহসান) প্রতিষ্ঠা করবেন।

হে ভাইয়েরা, এবং পৃথিবীর সকল স্থানের প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো, আমরা যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাকে ভয় করি (তাকওয়া অবলম্বন করি), তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকি (ইস্তিকামাহ), এবং এই পথে নিজেদেরকে মুজাহাদা করি (চেষ্টা করি)।

এর পাশাপাশি আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, যেন তিনি তাঁর ওলী (বন্ধু) এবং তাঁর অনুগত মজলুম বান্দাদের জন্য দ্রুত বিজয় দান করেন, এই সীমালঙ্ঘনকারীকে যেন তিনি দমন করেন, তার উপর যেন তাঁর পক্ষ থেকে এক বাহিনী চাপিয়ে দেন, তাকে যেন ধ্বংস করেন, এবং ইরাকের উপর এমন কাউকে শাসক নিযুক্ত করেন যিনি তাদের মাঝে আল্লাহর প্রতিনিধিত্ব করবেন, তাদের প্রতি সদাচরণ করবেন এবং তাদের মাঝে আল্লাহর আইন (শরীয়ত) দ্বারা শাসন করবেন।

নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) মহিমান্বিত ও সুউচ্চ, মহা দাতা, পরম দয়ালু। আর আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, যিনি আল্লাহর বান্দা ও রাসূল, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ ও কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর।