ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

**প্রশ্ন:** বলা হয়ে থাকে যে, কিছু সূফী তাদের কিছু আমলের পক্ষে এই হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করে থাকে। আপনি তাদের কীভাবে খণ্ডন করবেন?

**উত্তর:** এই হাদীসটি সহীহ। এটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

«إن لله ملائكة سياحين يلتمسون مجالس الذكر فإذا وجدوها تنادوا هلموا إلى حاجتكم (¬1) »

"নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন পরিভ্রমণকারী ফেরেশতাগণ রয়েছেন, যারা যিকরের মজলিসসমূহ খুঁজে বেড়ান। যখন তারা তা পেয়ে যান, তখন তারা একে অপরকে ডেকে বলেন: তোমরা তোমাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তুর দিকে এসো।" (১)

অতঃপর তারা আকাশ পর্যন্ত তাদেরকে ঘিরে ফেলেন এবং তাদের যিকির ও নেক আমলসমূহ শোনেন। এরপর যখন তারা (ফেরেশতাগণ) উপরে আরোহণ করেন, তখন আল্লাহ তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন যা তারা দেখেছেন—অথচ তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞাত—তখন তারা যা প্রত্যক্ষ করেছেন, সে সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করেন।

আর এতে সূফীদের জন্য কোনো দলীল নেই। কারণ সূফীরা হলো বিদআতী (ধর্মীয় বিষয়ে নব-উদ্ভাবনকারী)। তাদের কর্তব্য হলো শরীয়তকে আঁকড়ে ধরা, এর উপর দৃঢ় থাকা এবং আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন, সে অনুযায়ী তাঁর যিকির করা। যদি তারা আল্লাহ কর্তৃক শরীয়তসম্মত পন্থায় যিকির করে, তবে তা উত্তম। আর যদি তারা তাওহীদের উপর দৃঢ় থাকে, তবে আল্লাহ সুবহানাহুর নিকট এর জন্য তাদের পুরস্কার রয়েছে।

আল্লাহর যিকিরের অন্তর্ভুক্ত হলো পবিত্র কুরআন ও সুন্নাহর শিক্ষা দেওয়া এবং সেই সকল উপকারী জ্ঞান বিতরণ করা যা বান্দাদেরকে তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে উপকৃত করে। এর সাথে আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) থাকতে হবে এবং একমাত্র তাঁরই নিকট থেকে প্রতিদান কামনা করতে হবে।

এর দ্বারা জানা যায় যে, যিকিরের মজলিসে ফেরেশতাদের উপস্থিতি সূফীদের জন্য কোনো দলীল নয়। আর না তাদের সেই সকল বিদআত উদ্ভাবনের পক্ষে কোনো প্রমাণ রয়েছে, যার জন্য আল্লাহ কোনো প্রমাণ (ক্ষমতা) নাযিল করেননি, এবং সেই সকল ইবাদতের পক্ষেও নয় যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য শরীয়তসম্মত করেননি।

যেমন তাদের কারো কারো কবরবাসীদের ইবাদত করা, তাদের কাছে সাহায্য (ইস্তিগাছা) চাওয়া, তাদের জন্য মান্নত (নযর) করা, তাদের কবর তাওয়াফ করা এবং অন্যান্য প্রকারের ইবাদত। অনুরূপভাবে, তাদের এমন যিকির ও ইবাদত উদ্ভাবন করা, যার জন্য আল্লাহ কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। এছাড়া তারা বাতিল পন্থাসমূহের মধ্যে যা কিছু উদ্ভাবন করেছে (তাও দলীল নয়)। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের ও তাদের জন্য হেদায়েত কামনা করি। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) সহীহ বুখারী, দু'আ অধ্যায় (৬৪০৮); সহীহ মুসলিম, যিকির, দু'আ, তাওবা ও ইস্তিগফার অধ্যায় (২৬৮৯); সুনান আত-তিরমিযী, দু'আ অধ্যায় (৩৬০০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫২)।

**প্রশ্ন ১২:** যদি আমার পিতামাতা আমাকে ভালো বন্ধু এবং নেককার সহকর্মীদের ছেড়ে দিতে আদেশ করেন, এবং তাদের সাথে উমরাহ পালনের জন্য সফর করতে নিষেধ করেন—এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে আমি (দ্বীনের পথে) দৃঢ়ভাবে লেগে থাকার পথে আছি। তাহলে এই অবস্থায় তাদের আনুগত্য করা কি আমার উপর ওয়াজিব?

**উত্তর:** আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজে তাদের আনুগত্য করা আপনার উপর আবশ্যক নয়, এবং যা আপনার জন্য ক্ষতিকর, সে বিষয়েও নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী হলো:

«আনুগত্য কেবল নেক বা ভালো কাজের ক্ষেত্রেই (¬১) »

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য বাণী হলো:

«সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই (¬২) »

সুতরাং, যে ব্যক্তি আপনাকে নেককারদের সাহচর্য থেকে নিষেধ করে, আপনি তার আনুগত্য করবেন না—সে পিতামাতাই হোক বা অন্য কেউ। আর আপনি আল্লাহর অবাধ্যতায় কারো আনুগত্য করবেন না।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, আহকাম (৭১৪৫), সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮৪০), সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াহ (৪২০৫), সুনান আবু দাউদ, জিহাদ (২৬২৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৮২)।

(¬২) সহীহ বুখারী, আখবারুল আহাদ (৭২৫৭), সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮৪০), সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াহ (৪২০৫), সুনান আবু দাউদ, জিহাদ (২৬২৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৯৪)।

বদ লোকদের (অসৎ সঙ্গ) সাথেও মেলামেশা (পরিহার করা ওয়াজিব)। কিন্তু আপনি আপনার পিতামাতার সাথে উত্তম কথা ও সর্বোত্তম পন্থায় কথা বলবেন। যেমন আপনি বলবেন: ‘হে আমার আব্বা, অমুক অমুক কারণে (আমি তাদের সাথে মিশি), হে আমার আম্মা, অমুক অমুক কারণে (আমি তাদের সাথে মিশি)।’ এরা ভালো মানুষ, এদের থেকে আমি উপকৃত হই, এদের সাথে আমার অন্তর নরম হয়, আমি জ্ঞান অর্জন করি এবং ফায়দা লাভ করি। সুতরাং আপনি তাদের সাথে উত্তম কথা ও সুন্দর পদ্ধতিতে জবাব দেবেন, কঠোরতা বা রূঢ়তা দিয়ে নয়।

যদি তারা আপনাকে বাধা দেন, তবে আপনি তাদের জানাবেন না যে আপনি সৎ লোকদের অনুসরণ করছেন এবং তাদের সাথে যোগাযোগ রাখছেন। আর যদি তারা এতে অসন্তুষ্ট হন, তবে আপনি তাদের এও জানাবেন না যে আপনি তাদের সাথে (সৎ বন্ধুদের সাথে) গিয়েছিলেন।

কিন্তু আপনার উপর ওয়াজিব হলো, আপনি তাদের আনুগত্য করবেন কেবল আল্লাহ্‌র আনুগত্য ও নেক কাজের (মা'রুফ) ক্ষেত্রে।

আর যদি তারা আপনাকে অসৎ সঙ্গের সাথে মেলামেশা করতে আদেশ করেন, অথবা ধূমপান, মদপান, ব্যভিচার কিংবা অন্য কোনো পাপকাজে লিপ্ত হতে আদেশ করেন, তবে আপনি এ বিষয়ে তাদের বা অন্য কারো আনুগত্য করবেন না। কারণ, পূর্বে উল্লেখিত দুটি হাদীস (এর প্রমাণ)। আর আল্লাহ্‌র কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

**প্রশ্ন ১৩:** আমাদের মসজিদে একটি অ্যালার্ম (সতর্কীকরণ) ডিভাইস রয়েছে। এর দায়িত্বে থাকা সিভিল ডিফেন্সের কর্মীরা চব্বিশ ঘণ্টা সেখানে অবস্থান করেন। তারা মসজিদের সাথে সংযুক্ত একটি কক্ষে ধূমপান করেন। প্রশ্নকারী তাদের প্রতি নসিহত (উপদেশ) প্রদানের অনুরোধ করছেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর ১৩:** মসজিদে অথবা মসজিদের সাথে সংযুক্ত কক্ষগুলোতে ধূমপান করা জায়েয নয়। কারণ ধূমপান হারাম (নিষিদ্ধ)। আর মসজিদে ধূমপান করা আরও কঠিনভাবে হারাম (আশাদু তাহরীমান)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তিকে মসজিদে প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন, যে রসুন বা পেঁয়াজ খেয়েছে। তাহলে মসজিদে ধূমপান করার বিষয়টি কেমন হবে?

এটি জানা বিষয় যে, পেঁয়াজ ও রসুন হলো এমন খাদ্য যা মূলত মুবাহ (বৈধ), কিন্তু সেগুলোর দুর্গন্ধ রয়েছে। এই কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর গন্ধ দূর না হওয়া পর্যন্ত ভক্ষণকারীকে মসজিদে প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন।

যদি পেঁয়াজ ও রসুন ভক্ষণকারী মসজিদে প্রবেশ করতে না পারে, তাহলে ধূমপানের বিষয়টি কেমন হবে—যা নিজেই হারাম, খবিস (অপবিত্র ও ক্ষতিকর) এবং ধূমপানকারী ও তার গন্ধ শুঁকে এমন অন্যদের জন্য ক্ষতিকর?

অতএব, তাদের উপর ওয়াজিব (আবশ্যক) হলো তারা যেন এ থেকে বিরত থাকে এবং মসজিদের সাথে সংযুক্ত কক্ষে ধূমপান না করে। তাদের উচিত সর্বাবস্থায় ও সর্বস্থানে ধূমপান থেকে সতর্ক থাকা এবং তা থেকে দূরে থাকা; কারণ এটি হারাম ও খবিস। উপরন্তু, এটি তাদের দ্বীন, দুনিয়া, স্বাস্থ্য ও অর্থনীতির জন্য ক্ষতিকর এবং এটি নিছকই অমঙ্গল (শররে মাহদ)। আমরা সকলের জন্য আল্লাহর কাছে হেদায়েত কামনা করি।

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ), মাজমু' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি'আহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৪৬৯]

**প্রশ্ন ১৪:** আল্লাহ আপনাদের কল্যাণ করুন: আমরা খন্দকের যুদ্ধ (গাযওয়াতুল খন্দক) সম্পর্কে জানতে চাই, আর এটি কি বর্তমানে আমরা যে পরিস্থিতির মধ্যে আছি তার অনুরূপ?

**উত্তর ১৪:** গাযওয়াতুল খন্দক ছিল এক বিশাল পরীক্ষা (মিহনা), যার মাধ্যমে আল্লাহ মুসলিমদের পরীক্ষা করেছিলেন, কাফিরদের উপর প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর মুমিন বান্দাদের সাহায্য করেছিলেন।

এতে কাফিরদের বিভিন্ন দল (আহযাব) একত্রিত হয়েছিল এবং মদীনা আক্রমণ করেছিল। এই কারণে এটিকে গাযওয়াতুল আহযাব (বিভিন্ন দলের যুদ্ধ) নামেও ডাকা হয়। আর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার চারপাশে একটি পরিখা (খন্দক) খনন করেছিলেন। সালমান আল-ফারসী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে এই পরামর্শ দিয়েছিলেন।

এই পরিখাটি তাঁর ও শত্রুদের মাঝে প্রতিবন্ধক হিসেবে কাজ করেছিল এবং আল্লাহ এর দ্বারা অনেক উপকার সাধন করেছিলেন। কাফিররা প্রায় দুই মাস ধরে মদীনা অবরোধ করে রেখেছিল।

এই যুদ্ধের প্রেক্ষাপটেই আল্লাহ তাআলা তাঁর মহিমান্বিত বাণী নাযিল করেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন তোমাদের বিরুদ্ধে সেনাবাহিনী এসেছিল, অতঃপর আমি তাদের উপর বাতাস এবং এমন সেনাবাহিনী প্রেরণ করেছিলাম, যাদের তোমরা দেখতে পাওনি। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।"** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৯)

**"যখন তারা তোমাদের নিকট এসেছিল তোমাদের উপর দিক থেকে এবং তোমাদের নিম্ন দিক থেকে, যখন চক্ষু স্থির হয়ে গিয়েছিল এবং প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল, আর তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানা রকম ধারণা পোষণ করছিলে।"** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১০)

**"সেখানেই মুমিনগণ পরীক্ষিত হয়েছিল এবং তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল।"** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১১)

**"আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল, তারা বলছিল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়।"** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১২)

এভাবেই নিফাক (কপটতা) প্রকাশ পেয়েছিল—আল্লাহর কাছে আমরা আশ্রয় চাই। মুশরিকরা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য একত্রিত হয়েছিল। এটিকে গাযওয়াতুল আহযাব বলা হয়, কারণ কুরাইশরা গাতফান এবং গাতফান ছাড়া অন্যান্য গোত্র, আহাবীশ এবং অন্যান্যদের থেকে বহু দল একত্রিত করেছিল।

এমনকি সীরাত বিশেষজ্ঞরা বলেন যে, তারা দশ হাজার সৈন্য নিয়ে মদীনার দিকে এসেছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদেরকে নির্মূল করার উদ্দেশ্যে। কিন্তু আল্লাহ তাদের ধারণা ব্যর্থ করে দেন এবং তাদের হতাশ ও ক্ষতিগ্রস্ত অবস্থায় ফিরিয়ে দেন। আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।

আল্লাহ তাদের উপর এমন সেনাবাহিনী (ফেরেশতা) নাযিল করেছিলেন, যাদের তারা দেখতে পায়নি। তিনি তাদের উপর এমন বাতাস প্রেরণ করেছিলেন, যার দ্বারা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাদের কম্পিত করেছিলেন, তাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছিলেন এবং তাদের হতাশ অবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা (পবিত্র ও মহান)।

মুসলিমদের উপর চরম দুর্দশা নেমে এসেছিল, নিফাক প্রকাশ পেয়েছিল এবং মুনাফিকরা বলেছিল: **"আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়।"** (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১২) অর্থাৎ, আল্লাহ বিজয়ের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কেবলই প্রতারণা।

এটি ছিল কাফির ও মুনাফিকদের ধারণা—আল্লাহ যেন আমাদেরকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। গাযওয়াতুল খন্দক বর্তমান সময়ের ঘটনাগুলোর সাথে সব দিক থেকে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। বরং কুয়েতের অধিবাসী ছাড়া অন্যদের জন্য এটি (খন্দকের যুদ্ধ) ছিল আরও ভয়াবহ ও কঠিন। আর...

***

(¬১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৯

(¬২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১০

(¬৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১১

(¬৪) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১২

(¬৫) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১২

কুয়েতের মহাবিপদটি আরও মারাত্মক; কারণ তাদেরকে তাদের দেশ থেকে বিতাড়িত করা হয়েছে, তাদের সম্পদ লুণ্ঠন করা হয়েছে এবং তাদের অনেকের রক্তপাত ঘটানো হয়েছে। আল্লাহ যেন যারা তাদের উপর জুলুম করেছে, তাদের প্রাপ্য অনুযায়ী তাদের সাথে আচরণ করেন এবং তাদের উপর যেন অমঙ্গলের চক্র ঘুরিয়ে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

প্রশ্ন ১৫: আমি জিহাদকে ভালোবাসি এবং এর ভালোবাসা আমার হৃদয়ে মিশে আছে। আমি জিহাদ ছাড়া ধৈর্য ধারণ করতে পারি না। আমি আমার মায়ের কাছে অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি রাজি হননি। ফলে আমি খুব প্রভাবিত হয়েছি এবং জিহাদ থেকে দূরে থাকতে পারছি না। হে সম্মানিত শায়খ, আমার জীবনের একমাত্র আকাঙ্ক্ষা হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা এবং তাঁর পথে শহীদ হওয়া, কিন্তু আমার মা এতে সম্মত নন। আমাকে সঠিক পথের নির্দেশনা দিন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর: আপনার মায়ের প্রতি আপনার জিহাদ একটি মহৎ জিহাদ। আপনি আপনার মায়ের সাথে লেগে থাকুন এবং তাঁর সাথে সদ্ব্যবহার করুন। তবে যদি *ওয়ালীউল আমর* (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ) আপনাকে জিহাদের নির্দেশ দেন, তবে দ্রুত সাড়া দিন। কারণ নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আর যখন তোমাদেরকে (জিহাদের জন্য) আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়ো।”** (১)

যতক্ষণ পর্যন্ত *ওয়ালীউল আমর* আপনাকে নির্দেশ না দেন, ততক্ষণ আপনি আপনার মায়ের সাথে সদ্ব্যবহার করুন এবং তাঁর প্রতি দয়াশীল হোন। জেনে রাখুন, তাঁর প্রতি সদাচারণ করা মহৎ জিহাদের অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর পথে জিহাদের চেয়েও এটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: **“হে আল্লাহর রাসূল, কোন আমলটি সর্বোত্তম?” তিনি বললেন: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “তারপর কোনটি?” তিনি বললেন: “পিতা-মাতার প্রতি সদাচারণ (বিররুল ওয়ালিদাইন)।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “তারপর কোনটি?” তিনি বললেন: “আল্লাহর পথে জিহাদ।”** (২) হাদীসটি সহীহ বলে সর্বসম্মত। সুতরাং তিনি পিতা-মাতার প্রতি সদাচারণকে জিহাদের উপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন।

আরেক ব্যক্তি এসে তাঁর কাছে (জিহাদের) অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার সাথে জিহাদ করতে ভালোবাসি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: **“তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত?”** লোকটি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: **“তাহলে তাদের (সেবার) মাধ্যমেই জিহাদ করো।”** (৩) হাদীসটি সহীহ বলে সর্বসম্মত। অন্য এক বর্ণনায় তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“ফিরে যাও এবং তাদের দুজনের কাছে অনুমতি চাও। যদি তারা তোমাকে অনুমতি দেয় (তবে যাও), অন্যথায় তাদের সেবা করো।”** (৪)

অতএব, এই মায়ের প্রতি দয়াশীল হোন এবং তাঁর সাথে সদ্ব্যবহার করুন যতক্ষণ না তিনি আপনাকে অনুমতি দেন। এই সমস্ত বিধান প্রযোজ্য হলো *জিহাদুত ত্বালাব* (স্বেচ্ছামূলক বা আক্রমণাত্মক জিহাদ)-এর ক্ষেত্রে, এবং যখন *ওয়ালীউল আমর* আপনাকে সামরিক অভিযানে বের হওয়ার নির্দেশ দেননি।

কিন্তু যদি আপনার উপর কোনো বিপদ নেমে আসে, তবে আপনি আপনার নিজের এবং আপনার দ্বীনি ভাইদের পক্ষ থেকে আত্মরক্ষা করুন। (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই)। অনুরূপভাবে, যদি *ওয়ালীউল আমর* আপনাকে সামরিক অভিযানে বের হওয়ার নির্দেশ দেন, তবে মায়ের অনুমতি ছাড়াই বেরিয়ে পড়ুন। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“হে মুমিনগণ! তোমাদের কী হলো যে, যখন তোমাদেরকে আল্লাহর পথে অভিযানে বের হতে বলা হয়, তখন তোমরা ভারাক্রান্ত হয়ে যমিনের দিকে ঝুঁকে পড়ো? তোমরা কি আখিরাতের পরিবর্তে দুনিয়ার জীবন নিয়ে সন্তুষ্ট হয়ে গেলে? অথচ আখিরাতের তুলনায় দুনিয়ার জীবনের ভোগ-উপকরণ তো অতি সামান্য।”** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩৮)

**“যদি তোমরা অভিযানে বের না হও, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন এবং তোমাদের ছাড়া অন্য কোনো জাতিকে তোমাদের স্থলাভিষিক্ত করবেন। আর তোমরা তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।”** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩৯)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আর যখন তোমাদেরকে (জিহাদের জন্য) আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়ো।”** (৭) হাদীসটি সহীহ বলে সর্বসম্মত। আল্লাহ যেন সকলকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দেন।

কুয়েত রাষ্ট্রের উপর ইরাকের আগ্রাসনের বিপরীতে মুসলমানদের কর্তব্য

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সকল মুসলিমের প্রতি, যারা এটি দেখবেন। আল্লাহ তাআলা যেন আমাকে এবং তাদেরকে তাঁর মুমিন বান্দাদের পথে পরিচালিত করেন এবং আমাকে ও তাদেরকে যেন অভিশপ্ত ও পথভ্রষ্টদের চরিত্র থেকে রক্ষা করেন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬)

তিনি (সুবহানাহু) আরও বলেছেন:

**"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।"** (সূরা আল-বাকারা: ২১)

তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের দুজন থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে (অধিকার) চাও এবং রক্ত-সম্পর্কীয় আত্মীয়দের (অধিকারের ব্যাপারেও সতর্ক হও)। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর সর্বদা পর্যবেক্ষক।"** (সূরা আন-নিসা: ১)

তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন:

**"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো এবং সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন কোনো পিতা তার সন্তানের পক্ষ থেকে কোনো প্রতিদান দিতে পারবে না এবং কোনো সন্তানও তার পিতার পক্ষ থেকে কোনো প্রতিদান দিতে সক্ষম হবে না। নিশ্চয় আল্লাহর ওয়াদা সত্য। সুতরাং দুনিয়ার জীবন যেন তোমাদেরকে ধোঁকায় না ফেলে এবং মহা প্রতারক (শয়তান) যেন তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে ধোঁকা না দেয়।"** (সূরা লুকমান: ৩৩)

তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠভাবে নিবেদন করে, একনিষ্ঠ (হান ইফ) হয়ে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দীন।"** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫)

তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যেমন তাঁকে ভয় করা উচিত এবং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।"** (সূরা আলে ইমরান: ১০২)

**"আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।"** (সূরা আলে ইমরান: ১০৩)

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো।"** (সূরা আল-আহযাব: ৭০)

**"তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহকে সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করে।"** (সূরা আল-আহযাব: ৭১)

তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত, সে যেন লক্ষ্য করে দেখে যে, আগামীকালের (আখিরাতের) জন্য সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ তোমরা যা করো, সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।"** (সূরা আল-হাশর: ১৮)

**"আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা আল্লাহকে ভুলে গিয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাদেরকে আত্মবিস্মৃত করে দিয়েছেন। তারাই হলো ফাসিক।"** (সূরা আল-হাশর: ১৯)

**"জাহান্নামের অধিবাসী এবং জান্নাতের অধিবাসী সমান নয়। জান্নাতের অধিবাসীরাই হলো সফলকাম।"** (সূরা আল-হাশর: ২০)