ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৫

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।** (১) [সূরা আলে ইমরান: ৩১]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর তোমরা এমন ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো যা তোমাদের মধ্যে শুধু জালিমদেরকেই বিশেষভাবে আক্রমণ করবে না। আর জেনে রাখো যে, আল্লাহ শাস্তি দানে কঠোর।** (২) [সূরা আনফাল: ২৫]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (৩) [সূরা তাওবা: ৭১]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাতসমূহে ও ঝর্ণাধারার মধ্যে।** (৪) [সূরা হিজর: ৪৫]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহ।** (৫) [সূরা কলম: ৩৪]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো সেই আগুন থেকে, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর; যার উপর নিয়োজিত আছে কঠোর ও কঠিন হৃদয়ের ফেরেশতাগণ, যারা আল্লাহ যা আদেশ করেন, তা অমান্য করে না এবং যা করতে আদেশ করা হয়, তাই করে।** (৬) [সূরা তাহরীম: ৬]

আর তাকওয়া অবলম্বন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য এবং মুত্তাকীদের পরিণাম বর্ণনার বিষয়ে আয়াতসমূহ অসংখ্য।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা উপরে উল্লিখিত আয়াতসমূহে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি জিন ও মানবজাতিকে (ثقلين) তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের এর আদেশ দিয়েছেন। যেমন তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সকল মানুষকে তাঁর ইবাদত ও তাকওয়া অবলম্বনের আদেশ দিয়েছেন। অনুরূপভাবে, তিনি বিশেষভাবে মুমিনদেরকে তাকওয়া অবলম্বন এবং তাঁর হক (অধিকার) পূরণের আদেশ দিয়েছেন। তিনি তাদেরকে তাঁর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করতে এবং তাঁর শরীয়তকে আঁকড়ে ধরতে আদেশ করেছেন। তিনি তাদেরকে নিজেদেরকে এবং তাদের পরিবার-পরিজনকে আল্লাহ তাআলার আযাব থেকে রক্ষা করতে আদেশ করেছেন।

আর তিনি তাদেরকে এমন ফিতনা থেকে বেঁচে থাকতে আদেশ করেছেন যা শুধু তাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে তাদেরকেই বিশেষভাবে আক্রমণ করবে না, বরং তা সকলকে গ্রাস করবে। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে, বান্দাদের প্রতি আল্লাহর ভালোবাসার কারণসমূহের মধ্যে এবং বান্দা তার রবকে ভালোবাসার ক্ষেত্রে সততার নিদর্শন ও আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার প্রতি ভালোবাসার নিদর্শন হলো— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তার অনুসরণ করা।

এবং কথা, কাজ ও আকীদায় তাঁর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে, মুমিনদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য ও মহান চরিত্র হলো— তারা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক), এবং তারা সৎকাজের আদেশ দেয় ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে। সুতরাং, পৃথিবীর সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর আদেশসমূহ পালনের মাধ্যমে তাঁকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে)...

তাঁর আদেশসমূহ পালন করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকা, আর আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসা, এবং সৎকাজের আদেশ দেওয়া ও অসৎকাজে নিষেধ করা; কারণ এর মধ্যেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের সৌভাগ্য ও মুক্তি।

কারণ এটি তাদের শত্রুদের উপর বিজয়ের এবং তাদের চক্রান্ত ও অনিষ্ট থেকে সুরক্ষার কারণসমূহেরও অন্যতম। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।"** (১) **"তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।"** (২)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।"** (৩)

আর তাকওয়া হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য, তাঁর দীনের উপর দৃঢ়তা, একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়তকে কথা, কাজ ও আকিদার মাধ্যমে আঁকড়ে ধরা। এটিই হলো ঈমান ও সৎকর্ম। এটিই সেই ইসলাম, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত।"** (৪)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"যে মুমিন অবস্থায় সৎকর্ম করবে, পুরুষ হোক বা নারী, আমি তাকে দান করব এক পবিত্র জীবন এবং তারা যা করত, তার শ্রেষ্ঠ প্রতিদান অবশ্যই তাদেরকে দেব।"** (৫)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করবেন, যেমন তিনি ক্ষমতা দান করেছিলেন তাদের পূর্ববর্তীদেরকে; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য সুদৃঢ় করবেন তাদের দীনকে, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমারই ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"** (৬)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র দীন হলো ইসলাম।"** (৭) আয়াতটি।

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **"আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে মনোনীত করলাম।"** (৮)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **"আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন তালাশ করবে, তা কখনো তার কাছ থেকে কবুল করা হবে না এবং আখিরাতে সে হবে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।"** (৯)

আর তিনি সুবহানাহু তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে ধৈর্য, তাকওয়া এবং আল্লাহর শত্রুদের ব্যাপারে সতর্ক থাকার উপদেশ দিতে গিয়ে বলেছেন: **"আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের কোনো চক্রান্ত তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।"** (১০)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক।

***

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

(৩) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(৪) সূরা লুকমান, আয়াত ৮

(৫) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯৭

(৬) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫

(৭) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(৮) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৩

(৯) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৫

(১০) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

এই দিনগুলোতে ইরাক রাষ্ট্র কর্তৃক কুয়েত রাষ্ট্রের উপর যে আগ্রাসন সংঘটিত হয়েছে এবং ধ্বংসাত্মক অস্ত্রশস্ত্র ও সেনাবাহিনী দ্বারা কুয়েতকে দখল করা হয়েছে, তা কারো কাছেই গোপন নয়। এর ফলস্বরূপ রক্তপাত, সম্পদ লুণ্ঠন, সম্ভ্রমহানি এবং দেশবাসীকে বাস্তুচ্যুত করার মতো ঘটনা ঘটেছে। এছাড়াও সৌদি-কুয়েত সীমান্তে সৈন্য সমাবেশ করা হয়েছে।

নিঃসন্দেহে ইরাক রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে এটি এক চরম আগ্রাসন এবং জঘন্য অপরাধ, যার প্রতিবাদ করা আরব ও মুসলিম রাষ্ট্রসমূহের জন্য ওয়াজিব (অবশ্য কর্তব্য)। এই আগ্রাসনকে বিশ্ব প্রত্যাখ্যান করেছে এবং এটিকে ঘৃণার চোখে দেখেছে, কারণ এটি পবিত্র শরীয়ত এবং আরব ও মুসলিম রাষ্ট্রসমূহসহ অন্যান্য রাষ্ট্রের মধ্যে সুনিশ্চিত চুক্তি ও অঙ্গীকারনামার সুস্পষ্ট লঙ্ঘন। তবে যারা এই বিষয়ে ব্যতিক্রমী মত পোষণ করে, তাদের মতামতের দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হয় না।

নিঃসন্দেহে যা কিছু ঘটেছে, তা পাপ ও অবাধ্যতা, অশ্লীলতার প্রকাশ এবং ঈমানী ও রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের (ওয়াযে' ঈমানী ওয়া সুলতানী) অভাবের কারণেই ঘটেছে।

সুতরাং, সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন এই গর্হিত কাজের প্রতিবাদ করে, মজলুম রাষ্ট্রকে সাহায্য করে, তাদের পাপ ও মন্দ কাজ থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করে এবং এই বিষয়ে নিজেদের আত্ম-সমালোচনা করে। তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন নেক কাজ ও আল্লাহভীতির উপর একে অপরের সাথে সহযোগিতা করে, একে অপরের প্রতি উপদেশ দেয় এবং নিজেদের নফসের জিহাদে ও তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদে হক (সত্য) ও এর উপর ধৈর্যের উপদেশ দেয়।

তাদের উচিত, সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা এবং শত্রু ও জালিমের বিরুদ্ধে এক কাতার, এক দেহ এবং এক কাঠামো হয়ে থাকা— চাই সে মুসলিম হোক বা অমুসলিম।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**তোমরা নেক কাজ ও আল্লাহভীতির উপর একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের উপর একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন:

**আর তোমরা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৩)

এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**সময়ের শপথ।** (সূরা আল-আসর, আয়াত: ১)

**নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে।** (সূরা আল-আসর, আয়াত: ২)

**তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে হকের (সত্যের) উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (সূরা আল-আসর, আয়াত: ৩)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“মুমিনদের পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন তার কারণে পুরো দেহ জ্বর ও অনিদ্রায় আক্রান্ত হয়।”** (সহীহ বুখারী, আদাব: ৬০১১; সহীহ মুসলিম, বিরর ওয়া সিলাহ: ২৫৮৬)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: **“এক মুমিন আরেক মুমিনের জন্য ইমারতের মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে মজবুত করে।”** এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন। (সহীহ বুখারী, মাযালিম ওয়াল গাসব: ২৪৪৬; সহীহ মুসলিম, বিরর ওয়া সিলাহ: ২৫৮৫)

এই অর্থে আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে।

ইরাক রাষ্ট্রের রাষ্ট্রপ্রধানের উপর ওয়াজিব হলো— তিনি যেন আল্লাহকে ভয় করেন এবং তাঁর কাছে তওবা করেন। আর তিনি যেন (সৈন্য) প্রত্যাহার করতে দ্রুত উদ্যোগী হওয়া উচিত।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৩

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত: ১

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত: ২

(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত: ৩

(৬) সহীহ বুখারী, আদাব (৬০১১); সহীহ মুসলিম, বিরর ওয়া সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৮৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/২৭০)।

(৭) সহীহ বুখারী, মাযালিম ওয়াল গাসব (২৪৪৬); সহীহ মুসলিম, বিরর ওয়া সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৮৫); সুনান আত-তিরমিযী, বিরর ওয়া সিলাহ (১৯২৮); সুনান আন-নাসাঈ, যাকাত (২৫৬০)।

কুয়েত রাষ্ট্র থেকে তার সেনাবাহিনীকে প্রত্যাহার করে নেওয়া, অতঃপর কুয়েত রাষ্ট্রের সাথে তার যে সমস্যা রয়েছে, তা শান্তিপূর্ণ সমাধান, ন্যায়সঙ্গত সন্ধি (صلহ) এবং ইনসাফপূর্ণ বোঝাপড়ার মাধ্যমে নিরসন করা। যদি তা সহজসাধ্য না হয়, তবে ওয়াজিব হলো পবিত্র শরীয়তকে বিচারক মানা। এর জন্য জ্ঞান, মর্যাদা ও ন্যায়পরায়ণতার জন্য সুপরিচিত একদল আলেমকে নিয়ে একটি শরয়ী আদালত গঠন করতে হবে, যাতে তারা তাদের মাঝে ফয়সালা দিতে পারেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বশীল তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যর্পণ করো—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (সূরা নিসা: ৫৯)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছেই।** (সূরা শূরা: ১০) আয়াত।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **তবে কি তারা জাহিলিয়াতের বিধান কামনা করে? আর দৃঢ় বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান দেওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহর চেয়ে উত্তম আর কে আছে?** (সূরা মায়েদা: ৫০)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **কিন্তু না, আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন, সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।** (সূরা নিসা: ৬৫)

এই মহিমান্বিত আয়াতে তিনি সুবহানাহু কসম করে বলেছেন যে, মানুষ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর অর্পণ করে।

আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি, আরব ও অনারব সকল মুসলিম নেতার জন্য যেন তিনি এমন তাওফীক ও হিদায়াত দান করেন, যাতে সকলের কল্যাণ, তাদের অন্তর ও আমলের সংশোধন এবং তাদের মধ্যে নিরাপত্তা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। আমরা আরও প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে প্রবৃত্তির অনুসরণ (হাওয়া) এবং শয়তানের আনুগত্য থেকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

আর সৌদি সরকার অনিষ্ট থেকে আত্মরক্ষামূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করতে এবং দেশ ও মুসলিমদের পবিত্র স্থানসমূহ রক্ষার জন্য এবং ইরাক রাষ্ট্রের প্রধানের পক্ষ থেকে সম্ভাব্য আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য মুসলিম ও অমুসলিম উভয় প্রকারের বহু-জাতীয় বাহিনীর সাহায্য নিতে বাধ্য হয়েছে—এই পদক্ষেপটি শরীয়তসম্মতভাবে সঠিক, সফল ও বৈধ। কাউন্সিল অফ সিনিয়র স্কলার্স (হাইয়াতু কিবারিল উলামা)-এর পক্ষ থেকে একটি বিবৃতি জারি করা হয়েছে—আর আমি তাদেরই একজন—যেখানে সৌদি সরকার কর্তৃক গৃহীত এই পদক্ষেপের প্রতি সমর্থন জানানো হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে তারা যা করেছে, তাতে তারা সঠিক কাজই করেছে। এটি আল্লাহ সুবহানাহু-এর এই বাণী অনুসারে করা হয়েছে:

**হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো।** (সূরা নিসা: ৭১)

এবং তাঁর এই বাণী অনুসারে: **আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী শক্তি সঞ্চয় করো।** (সূরা আনফাল: ৬০)

আর মুসলিমদের প্রতিরক্ষার জন্য অমুসলিমদের সাহায্য নেওয়া যে (বৈধ), তাতে কোনো সন্দেহ নেই।

আর তাদের দেশসমূহকে শত্রুদের চক্রান্ত থেকে রক্ষা করা শরীয়তের দৃষ্টিতে বৈধ কাজ, বরং যখন এর প্রয়োজন দেখা দেয়, তখন তা সুনিশ্চিতভাবে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। কারণ এর মাধ্যমে মুসলমানদের সাহায্য করা হয়, শত্রুদের চক্রান্ত থেকে তাদের রক্ষা করা হয় এবং তাদের উপর সম্ভাব্য আক্রমণ প্রতিহত করা হয়।

আর নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যার কাছ থেকে বর্ম ধার নিয়ে সাহায্য গ্রহণ করেছিলেন, অথচ সে সময় সে কাফির ছিল এবং ইসলাম গ্রহণ করেনি। আর মক্কা বিজয়ের যুদ্ধে মক্কার কাফিরদের বিরুদ্ধে নবী (সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেনাবাহিনীতে খুযাআ গোত্রের মুসলিম ও কাফির উভয়ই ছিল।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা রোমকদের সাথে একটি নিরাপদ সন্ধি স্থাপন করবে এবং তোমরা ও তারা তোমাদের পিছনের এক শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। অতঃপর তোমরা বিজয়ী হবে এবং গনীমত লাভ করবে।" (ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।)

কুয়েতের অধিবাসীসহ সকল স্থানের মুসলিমদের প্রতি এবং ইরাক রাষ্ট্রের প্রেসিডেন্ট ও তার সেনাবাহিনীর প্রতি আমার উপদেশ হলো, তারা যেন তাওবাতুন নাসূহ (আন্তরিক তওবা) নবায়ন করে, অতীতের পাপসমূহের জন্য অনুতপ্ত হয়, তা থেকে বিরত থাকে এবং ভবিষ্যতে আর সেগুলোতে ফিরে না যাওয়ার জন্য দৃঢ় সংকল্প করে।

কারণ কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর বহু দলীল প্রমাণ করে যে, দুনিয়া ও আখিরাতের সকল অনিষ্ট, সকল বালা-মুসিবত ও ফিতনার মূল কারণ হলো পাপসমূহ এবং আল্লাহর শরীয়তের বিরোধিতা করে বান্দাদের হাত যা উপার্জন করেছে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল, আর তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন। (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে। (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭৯)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেছেন:

মানুষের কৃতকর্মের ফলে স্থলে ও জলে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়েছে, যাতে তারা যা করেছে তার কিছু ফল তাদেরকে আস্বাদন করানো যায়, যাতে তারা ফিরে আসে। (সূরা আর-রূম, আয়াত ৪১)

যখন উহুদের দিন মুসলিমদের উপর পরাজয় নেমে এসেছিল এবং তীরন্দাজদের তাদের অবস্থান ত্যাগ করা, তাদের মধ্যে মতবিরোধ, দুর্বলতা এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ অমান্য করার কারণে তাদের উপর হত্যা ও জখমের মতো বিপদ এসেছিল—যদিও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিজয়ী দেখলেও অবস্থান আঁকড়ে থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন—তখন মুসলিমরা এই ঘটনাকে অস্বীকার করেছিল এবং বিষয়টি তাদের কাছে কঠিন মনে হয়েছিল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন:

তোমাদের উপর যখন মুসিবত এলো, অথচ তোমরা (বদরের দিন) এর দ্বিগুণ মুসিবত ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে: ‘এটা কোথা থেকে এলো?’ বলুন: ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’ নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৫)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মহান কিতাবে জানিয়েছেন যে, তওবা হলো সফলতা লাভ এবং পাপ মোচনের কারণ।