ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও মহৎ বিষয় হলো আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) দ্বারা নফসকে (আত্মাকে) সংশোধন করা, তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকা, এবং তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) অবাধ্যতা পরিহার করা। ইবাদতে আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) বজায় রাখা এবং আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে নিষেধ করা।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো মৃতদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা, তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া (ইস্তিগাসা), তাদের নামে মানত করা ইত্যাদি। এগুলো আল্লাহর সাথে শিরক করার অন্তর্ভুক্ত। মৃতদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা এবং তাদের কাছে শত্রুদের উপর বিজয় অথবা রোগমুক্তির জন্য সাহায্য চাওয়া শির্ক আকবর (বড় শিরক) বলে গণ্য।

সুতরাং, প্রতিটি রাষ্ট্রের জন্য ওয়াজিব হলো এই বিষয়টির প্রতি যত্নবান হওয়া, এবং তাদের প্রজাদেরকে আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) ও তাঁর প্রতি ইখলাসের দিকে পরিচালিত করা এবং তাঁর (জাল্লা ওয়া আলা) সাথে শিরক পরিহার করতে শেখানো। সকলের উচিত আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ় থাকা এবং তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) অবাধ্যতা থেকে সতর্ক থাকা। আর প্রতিটি বিষয়ে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন করো—যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।"** (১)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুমিনদের উপর ওয়াজিব করেছেন যে, যখন তারা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হবে, তখন যেন তারা তাদের বিতর্কিত বিষয়কে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেয়—অর্থাৎ, আল-কিতাব আল-আজিজ তথা কুরআনের দিকে এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর দিকে। সুতরাং, কিতাব ও সহীহ সুন্নাহ যা নির্দেশ করে, তা গ্রহণ করা ওয়াজিব।

তিনি (সুবহানাহু) আরও বলেছেন:

**"তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছে।"** (২)

আর তিনি তাদের উপর উলিল আমরের (শাসকের) আনুগত্য ওয়াজিব করেছেন—তবে তা কেবল ভালো ও ন্যায়সঙ্গত বিষয়ে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"আনুগত্য কেবল ন্যায়সঙ্গত বিষয়েই।"** (৩)

সুতরাং, রাষ্ট্রগুলোর জন্য ওয়াজিব হলো, যখন তারা বিতর্কে লিপ্ত হবে, তখন যেন তারা তাদের বিতর্ককে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে এবং শরীয়তের বিধানের দিকে ফিরিয়ে দেয়। আর তাদের নিজেদেরও উচিত আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ় থাকা এবং তাদের সেনাবাহিনী ও জনগণকে আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ় থাকার দিকে পরিচালিত করা। এটাই হলো বিজয়ের পথ, এটাই হলো সৌভাগ্যের পথ, এটাই হলো সম্মান ও মর্যাদার পথ, এবং শত্রুদের থেকে সুরক্ষা পাওয়ার পথ—তারা যেখানেই থাকুক না কেন এবং যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন।

আমরা আল্লাহর কাছে সকল মুসলিমের জন্য তাওফীক (সক্ষমতা) ও হিদায়াত কামনা করি। আমরা আল্লাহর কাছে উলিল আমরের (শাসকদের) জন্য প্রার্থনা করি যেন তিনি তাদের সংশোধন করেন, সকল কল্যাণের কাজে তাদের সাহায্য করেন এবং দীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) ও এর উপর দৃঢ়তা দান করেন।

***

**প্রশ্ন ৬:** এমন কিছু লোক আছে যারা উপসাগরীয় ঘটনাবলীর সময় নিজেদের ব্যক্তিগত স্বার্থ হাসিলের জন্য দীনকে ব্যবহার করার চেষ্টা করে। এ বিষয়ে আপনার (শায়খের) বক্তব্য কী?

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯

(২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১০

(৩) সহীহ বুখারী, আল-আহকাম (৭১৪৫); সহীহ মুসলিম, আল-ইমারা (১৮৪০); সুনান আন-নাসাঈ, আল-বাইয়াহ (৪২০৫); সুনান আবু দাউদ, আল-জিহাদ (২৬২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৮২)।

জ: প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো সে যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে) এবং আল্লাহর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) বজায় রাখে। আর সে যেন মুনাফিকের মতো কাজ না করে, অর্থাৎ নিজের প্রবৃত্তির (আহওয়া) জন্য দ্বীনকে ব্যবহার না করে। মুনাফিকের কাজ এমনই: যখন তার প্রয়োজন হয়, তখন সে কপটতা (নিফাক) সহকারে দ্বীনের দিকে ফিরে আসে। এটি একটি গর্হিত কাজ (মুনকার) যা জায়েয নয়। মুনাফিকরা কাফিরদের চেয়েও নিকৃষ্ট। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে।”** (সূরা নিসা: ১৪৫)

সুতরাং ওয়াজিব হলো, দ্বীনের খাতিরে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের জন্য দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে মেনে চলা, পার্থিব স্বার্থের (আ'রাদ দুনয়াবিয়্যাহ) জন্য নয়। মুনাফিকের স্বভাব হলো, সে তার পার্থিব স্বার্থ ও প্রয়োজনের জন্য দ্বীনকে মেনে চলার ভান করে এবং তা প্রকাশ করে। কিন্তু যখন সে একা থাকে, তখন সে আল্লাহর প্রতি কুফরি, পথভ্রষ্টতা এবং কাফিরদের সমর্থন করার দিকে ফিরে যায়। আর যখন তার প্রয়োজন শেষ হয়ে যায়, তখন সে দ্বীনকে প্রত্যাখ্যান করে। এমন ব্যক্তি দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ সে মুনাফিক। আর মুনাফিক কাফিরের চেয়েও নিকৃষ্ট—আল্লাহর কাছে আমরা আশ্রয় চাই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে এবং তুমি তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পাবে না।”** (সূরা নিসা: ১৪৫)

তাদের (মুনাফিকদের) অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো যা আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: **“নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, অথচ তিনিই তাদের সাথে প্রতারণা করেন। আর যখন তারা সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন আলস্যভরে দাঁড়ায়। তারা লোক দেখায় এবং আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে।”** (সূরা নিসা: ১৪২) **“তারা এর মাঝে দোদুল্যমান, না এদের দিকে, না ওদের দিকে।”** (সূরা নিসা: ১৪৩)

এই 'মুযাবযাব' (দোদুল্যমান) ব্যক্তি হলো বিভ্রান্ত। একবার সে মুসলিমদের সাথে থাকে, আরেকবার কাফিরদের সাথে। এই দোদুল্যমান ব্যক্তি কাফিরদের সাথে থাকে যদি তারা বিজয়ী হয় এবং তাদের কাছে কোনো সুবিধা দেখতে পায়। আবার কখনো মুসলিমদের সাথে থাকে যদি মুসলিমরা বিজয়ী হয় এবং তাদের কাছে সুবিধা লাভ হয়। সুতরাং সে দোদুল্যমান। তার মধ্যে কোনো স্থিরতা নেই, কোনো অন্তর্দৃষ্টি নেই। বরং সে তাদের সাথেই থাকে যারা বিজয়ী হয় এবং যাদের মধ্যে সে স্বার্থ দেখতে পায়। যদি সে কাফিরদের মধ্যে স্বার্থ দেখে, তবে তাদের সাথে হয়ে যায়। আর যদি মুসলিমদের মধ্যে স্বার্থ দেখে, তবে মুসলিমদের সাথে হয়ে যায়। তার কোনো সৎ উদ্দেশ্য নেই এবং কোনো সুদৃঢ় আকীদা (বিশ্বাস) নেই। এটিই মুনাফিকদের অবস্থা—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই।

***

**প্রশ্ন ৭:** ইরাকি তাগিয়ার (স্বৈরাচারীর) হাত থেকে তাদের দেশ মুক্ত হওয়ার পর কুয়েতের জনগণের প্রতি আপনার কি কোনো দিকনির্দেশনামূলক কথা আছে?

**জ:** কুয়েতের জনগণ এবং প্রত্যেক মুসলিমের প্রতি আমার উপদেশ হলো, তারা যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করে। এই উপদেশ কুয়েতি, সৌদি এবং উপসাগরীয় অঞ্চলের সকল মুসলিমসহ সকল মুসলিমের জন্য। আমি উপদেশ দিচ্ছি...

সকলের প্রতি উপদেশ হলো, তারা যেন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করে, তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকে এবং আল্লাহকে তাঁর প্রদত্ত বিজয়, সুস্থতা (আফিয়াত) ও জালিমকে প্রতিহত করার নেয়ামতের জন্য শুকরিয়া আদায় করে।

আর আল্লাহর শুকরিয়া আদায় হয় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমে, আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ় থাকার মাধ্যমে, সময়মতো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায়, যাকাত প্রদান, রমাদানের সিয়াম পালন এবং জীবনে একবারও হজ না করে থাকলে বাইতুল্লাহর হজ আদায়ের মাধ্যমে। অনুরূপভাবে, পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধসহ অন্যান্য সকল প্রকার কল্যাণের ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করার মাধ্যমে। এর সাথে সকল প্রকার পাপ কাজ সম্পূর্ণরূপে বর্জন করতে হবে। এই সবকিছুই আল্লাহর শুকরিয়ার অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং সকলের প্রতি আমার উপদেশ হলো, তারা যেন আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পালন করে, যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

وَالْعَصْرِ (১) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (২) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (৩)

[অর্থ: সময়ের শপথ। নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।]

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (৪)

[অর্থ: তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।]

আর এটা সকলের জন্য ওয়াজিব যে তারা যেন সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করে, আল্লাহর জন্য একে অপরকে নসীহত করে এবং তাঁর অবাধ্যতা বর্জন করে। আর তারা যেন শিরক, মদপান, যিনা, জুয়া খেলা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন এমন কোনো পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে সহযোগিতা না করে।

তাদের উচিত, তারা যেন একে অপরকে সত্যের উপদেশ দেয় এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেয়। আর তারা যেন পাপ ও সীমালঙ্ঘন থেকে একে অপরকে বিরত রাখে—এইভাবে যে প্রত্যেকে তার ভাইকে অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করবে এবং কল্যাণের আদেশ দেবে। এই সবকিছুই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শুকরিয়ার অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (৫)

[অর্থ: আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয়, অসৎকাজের নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।]

এগুলোই মুমিনদের বৈশিষ্ট্য এবং এগুলোই তাদের চরিত্র। এর বিনিময়ে আল্লাহ তাদের প্রতি রহমত, দুনিয়াতে বিজয় এবং আখিরাতে সৌভাগ্য ও মুক্তি প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

আমরা সকলের জন্য আল্লাহর কাছে তাওফীক (সক্ষমতা), দৃঢ়তা (ইস্তিকামাহ) ও হেদায়েত কামনা করি।

***

**প্রশ্ন ৮: পরিশেষে, শহীদদের পরিবারবর্গের প্রতি আপনার বক্তব্য কী?**

**উত্তর:** আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদের এই মুসিবত দূর করে দেন, তাদের সান্ত্বনা উত্তম করে দেন এবং দুনিয়া ও আখিরাতে যা তারা হারিয়েছে তার চেয়ে উত্তম প্রতিদান দেন। আর তিনি যেন শহীদদের ক্ষমা করে দেন, তাদের ত্রুটিগুলো মার্জনা করেন এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশ করান।

***

(১) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(৫) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

এবং তিনি তাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন। আর শহীদদের জন্য মহৎ কল্যাণের আশা করা হয়।

সুতরাং আমরা তাদের পরিবারবর্গকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন তাদের জন্য দু'আ করে, রহমত কামনা করে এবং জান্নাতে উচ্চ মর্যাদা লাভের জন্য প্রার্থনা করে। আমরা তাদের পরিবারবর্গকে আরও উপদেশ দিচ্ছি ধৈর্য ধারণ করতে এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদান প্রত্যাশা করতে (ইহতিসাব); কারণ আল্লাহর পথে শাহাদাত বরণ করা এক বিরাট নেয়ামত।

সুতরাং পরিবারবর্গের উচিত ধৈর্য ধারণ করা এবং প্রতিদান প্রত্যাশা করা। যখনই তারা ধৈর্য ধারণ করবে এবং প্রতিদান প্রত্যাশা করবে, তখনই আল্লাহ তাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেবেন এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের মুসিবত দূর করে দেবেন (বা ক্ষতি পুষিয়ে দেবেন)।

আল্লাহ যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দান করেন।

তাঁর (শায়খের) সাথে আল-মুসলিমুন পত্রিকার সাক্ষাৎকার

প্রশ্ন ১: এখন যখন যুদ্ধের ধূলি শান্ত হয়েছে, তখন আপনার (সম্মানিত শায়খের) মতে, উপসাগরীয় সংকট থেকে সৃষ্ট ফিতনার ধূলি দূর করার উপায় কী?

উত্তর: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁকে অনুসরণ করেন তাদের উপর। অতঃপর:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইরাকের শাসক যার কারণগুলো উসকে দিয়েছিল, সেই ফিতনাটি ছিল এক বিরাট ফিতনা এবং এর ফলে বহু অকল্যাণ সৃষ্টি হয়েছিল। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি এই ফিতনাকে দূরীভূত করে কুয়েত রাষ্ট্রকে মুক্ত করার এবং জালিমকে বিতাড়িত করে তার ও তার আগ্রাসনের উপর বিজয়ী হওয়ার অনুগ্রহ করেছেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি আল্লাহর মহান নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তাই আমরা এর জন্য আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করি এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন।

এই নেয়ামতের বিপরীতে মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর অধিক পরিমাণে শুকরিয়া আদায় করে, তাঁর দীনের উপর অবিচল থাকে, তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের ভিত্তিতে ফাটল মেরামত করতে ও ঐক্যবদ্ধ হতে সর্বাত্মক চেষ্টা করে। আর তা হলো আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর (তাঁর উপর সালাত ও সালাম) অনুসরণ করা এবং একে অপরের প্রতি হক (সত্য) ও এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেওয়া।

এই ফিতনার ধূলি দূর করার এবং এর অনিষ্ট, ষড়যন্ত্র ও যারা এর দিকে আহ্বান করেছে তাদের ষড়যন্ত্র থেকে নিরাপদ থাকার এটাই হলো পথ। আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে বলেন:

**আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৩)

তিনি আরও বলেন:

**আর তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছেই।** (সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১০)

আর তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল বলেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তাহলে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯)

আর এটাই হলো এই ফিতনার ধূলি ও এর মন্দ প্রভাবসমূহ দূর করার একমাত্র পথ।