ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০১-২০৫

এইগুলো এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলোই হলো শরীয়তসম্মত কারণ ও মাধ্যম। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও ইহসান (দয়া) দ্বারা বিপদগ্রস্তের দু'আ কবুল করেন, তাঁর মুমিন বান্দার প্রতি রহম করেন এবং তার প্রার্থনা মঞ্জুর করেন।

যেমন তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলুন) আমি তো নিকটেই। আহ্বানকারী যখন আমাকে আহ্বান করে, আমি তার আহ্বানে সাড়া দেই। সুতরাং তারাও যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।** (১)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।** (২)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **অথবা তিনি কি, যিনি বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেন, যখন সে তাঁকে ডাকে এবং কষ্ট দূর করে দেন?** (৩)

আর এই তিনজন ব্যক্তি ছিলেন বিপদগ্রস্ত, যাদের উপর এক বিরাট বিষয় ও কঠিন সংকট আপতিত হয়েছিল। তাই তারা নেক আমলের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। ফলে আল্লাহ তাদের দু'আ কবুল করলেন এবং তাদের সংকট দূর করে দিলেন।

আর এর মধ্যে যে উপকারিতাগুলো রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো: পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের (বিররুল ওয়ালিদাইন) মর্যাদা বর্ণনা। এটি সর্বোত্তম নৈকট্য লাভের মাধ্যমগুলোর অন্যতম এবং কাজ সহজ হওয়ার কারণগুলোর মধ্যে একটি। অনুরূপভাবে, যিনা (ব্যভিচার) থেকে পবিত্রতা রক্ষা করা এবং তা থেকে সতর্ক থাকা নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে মুক্তির কারণ।

অনুরূপভাবে, আমানত (বিশ্বাস) রক্ষা করা এবং তাতে নিষ্ঠাবান হওয়া কঠিন বিপদ দূর করার অন্যতম শ্রেষ্ঠ কারণ এবং সর্বোত্তম নেক আমলগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এই হাদীসের বিরাট উপযোগিতার কারণে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতকে তা জানিয়েছেন, যাতে তারা উপকৃত হতে পারে, শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে এবং নেক আমলের ক্ষেত্রে তাদের পূর্ববর্তীদের অনুসরণ করতে পারে। আর আল্লাহই সাহায্যকারী (আল-মুস্তাআন)।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৬

(২) সূরা গাফির, আয়াত: ৬০

(৩) সূরা আন-নামল, আয়াত: ৬২

কুরআনুল কারীম হিফযের স্তরসমূহ কমানোর আকাঙ্ক্ষা প্রসঙ্গে

**প্রশ্ন:** পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ, আমাদের পিতা আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমরা আপনার সমীপে উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ে কুরআনুল কারীম হিফযের স্তরসমূহ কমানোর আকাঙ্ক্ষা সংক্রান্ত আমাদের বিষয়টি উত্থাপন করছি। কুরআন হিফযের প্রতি বিদ্বেষবশত নয়, বরং এর পেছনে দুটি কারণ রয়েছে:

**প্রথমত:** আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“তোমরা এই কুরআনের প্রতি যত্নবান হও। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! এটি বাঁধনযুক্ত উটের চেয়েও দ্রুত পালিয়ে যায় (বিস্মৃত হয়)।”** (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। (১)

সংরক্ষিত অংশের পরিমাণ যত বাড়ে, জীবনের পারিপার্শ্বিকতা তত বেশি কিছু অংশ মুরাজাআ (পুনরাবৃত্তি) করার সুযোগ দেয় এবং বাকি অংশ বিস্মৃতির শিকার হয়ে যায়। আর মুমিন সেই শাস্তি থেকে নিজেকে রক্ষা করতে আগ্রহী, যা রাব্বুল আলামীন তাদের জন্য ওয়াদা করেছেন যারা তাঁর আয়াতসমূহ হিফয করার পর ভুলে যায়।

**দ্বিতীয়ত:** এই জীবনে মানুষের ওপর দুশ্চিন্তা (হুমুম) চেপে বসেছে এবং জীবনের বোঝা (আ'বা) বৃদ্ধি পেয়েছে। আর কুরআন হিফযের জন্য যে মানসিক স্বচ্ছতা (সাফা ফিল যিহন) প্রয়োজন, এই বোঝা ও দুশ্চিন্তা তা সহজলভ্য করে না।

অতএব, আমরা আপনার সমীপে বিনীত অনুরোধ জানাচ্ছি যে, আপনি বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র—আপনার এই সন্তানদের পাশে দাঁড়ান, যাতে কুরআন হিফযের স্তর কমানোর তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণ হয়। যেমন, কুরআনের মাত্র দুটি পারা (জুয) দিয়ে সন্তুষ্ট থাকা এবং শেষ দুটি ঘণ্টার পরিবর্তে উসূলুল ফিকহ (ফিকহের মূলনীতি) অথবা সীরাতে নববী (নবীজীর জীবনী) বিষয় অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাকে হিফাযত করেন এবং আপনার হায়াত দীর্ঘ করেন।

নিবেদক: আ. আ. আ. ম.

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমরা আল্লাহর কিতাবের প্রতি আপনাদের উত্তম আবেগ (গাইরাহ) প্রদর্শনের জন্য আপনাদের ধন্যবাদ জানাই। কিন্তু আপনারা যা উল্লেখ করেছেন, তাতে আমরা সম্মতি দিতে পারছি না। আমরা আশা করি, বিশ্ববিদ্যালয় যা নির্ধারণ করেছে, তাতে ইনশাআল্লাহ যথেষ্টতা (কিফায়াহ), বরকত এবং উত্তম পরিণতি রয়েছে।

***

(১) সহীহ আল-বুখারী, ফাদাইলুল কুরআন (৫০৩৩); সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭৯১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৯৭)।

আপনারা যে শাস্তির (হুমকির) প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, তার উদ্দেশ্য স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে আয়াত ভুলে যাওয়া নয়। বরং উদ্দেশ্য হলো আমল ভুলে যাওয়া এবং তা পরিত্যাগ করা।

পক্ষান্তরে, মুখস্থকৃত বিষয় স্মৃতিভ্রষ্টতা বা স্মরণ না থাকার কারণে ভুলে যাওয়া—তা থেকে কেউ মুক্ত নয়, এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও নন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু হাদীসে বলেছেন: **“আল্লাহ অমুককে রহম করুন। সে আমাকে অমুক আয়াতটি স্মরণ করিয়ে দিয়েছে, যা আমি ভুলে গিয়েছিলাম।”** (১)

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: **“আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও, আমিও তেমনি ভুলে যাই।”** (২) আর তিনি সালাতের মধ্যে বেশ কয়েকবার ভুলে গিয়েছিলেন।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

মহাপরিচালক

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ

***

(১) সহীহ বুখারী, ফাদাইলুল কুরআন (৫০৩৮); সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭৮৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৩৮)।

(২) সহীহ বুখারী, সালাত (৪০১); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৭২); সুনান আন-নাসাঈ, আস-সাহু (১২২৪); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১০২০); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২১১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৩৭৯)।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে মহামান্য পুত্র, রাজকীয় উচ্চ মর্যাদার অধিকারী সম্মানিত আমীর আব্দুল আযীয ইবনে ফাহদ ইবনে আব্দুল আযীয (আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আপনার প্রেরিত ১৪১১ হিজরীর ৮/২৪ তারিখে লিখিত সম্মানিত পত্রটি আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো অবগত হওয়া গেল। নিচে প্রশ্ন ও তার উত্তর প্রদান করা হলো:

***

**প্রশ্ন ১:** দু'আ এবং সাদাকাহ কি ক্বাযা ও ক্বাদারকে (তকদীরকে) প্রতিহত করতে পারে?

**উত্তর ১:** আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ক্বাদার (তকদীর) তাঁর বান্দাদের ক্ষেত্রে অবশ্যই কার্যকর। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

> **مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ**

>

> "পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের উপর যে কোনো বিপদ আসে, তা সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই একটি কিতাবে (লাওহে মাহফুজে) লিপিবদ্ধ থাকে। নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর পক্ষে খুবই সহজ।" (সূরা আল-হাদীদ: ২২)

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেন:

> **أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ**

>

> "তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সে সম্পর্কে অবগত? নিশ্চয়ই তা একটি কিতাবে (লিপিবদ্ধ) আছে। নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর পক্ষে খুবই সহজ।" (সূরা আল-হাজ্জ: ৭০)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

> **إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ**

>

> "নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেকটি জিনিসকে ক্বাদার (নির্দিষ্ট পরিমাপ) অনুযায়ী সৃষ্টি করেছি।" (সূরা আল-ক্বামার: ৪৯)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, যখন জিবরীল আলাইহিস সালাম তাঁকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন:

> "ঈমান হলো— তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনবে। আর তুমি ক্বাদার (তকদীর)— তার ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনবে।"

তিনি (নবী ﷺ) আরও বলেছেন:

> "নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের সকল পরিমাপ নির্ধারণ করে রেখেছেন।" তিনি (নবী ﷺ) আরও বলেন: "আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।" (এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন:

> "সবকিছুই ক্বাদার (তকদীর) অনুযায়ী হয়, এমনকি অক্ষমতা এবং চতুরতাও।" (এটিও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

এই অর্থে আয়াত ও হাদীস প্রচুর রয়েছে। তবে তাঁর (নবী ﷺ) থেকে এমন প্রমাণও সাব্যস্ত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে, ঘটনাবলী তার কারণসমূহের (আসবাব) সাথে সম্পর্কিত। যেমন তাঁর (নবী ﷺ) এই বাণী:

> "নিশ্চয়ই বান্দা তার কৃত গুনাহের কারণে রিযিক থেকে বঞ্চিত হয়। আর নেক কাজ (আল-বির্র) হায়াত বৃদ্ধি করে। আর দু'আ ছাড়া ক্বাদারকে কেউ প্রতিহত করতে পারে না।"

আর এর উদ্দেশ্য হলো, যে ক্বাদার (তকদীর) দু'আর সাথে শর্তযুক্ত, সেই ক্বাদারকে দু'আ প্রতিহত করে।

অনুরূপভাবে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "যে ব্যক্তি চায় যে তার রিযিক প্রশস্ত হোক এবং তার আয়ুষ্কাল বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।" (¬১)

সুতরাং, তাকদীরকে সেই তাকদীরগুলো প্রতিহত করে, যেগুলোকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেগুলোর প্রতিরোধক হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। আর যে তাকদীরগুলো সৎকর্ম, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা এবং সাদাকার মতো বিষয়গুলোর উপস্থিতির ওপর নির্ভরশীল, সেগুলো সেগুলোর উপস্থিতিতেই কার্যকর হয়। আর এই সবকিছুই সেই সাধারণ তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: **নিশ্চয়ই আমি সবকিছু সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর অনুযায়ী।** (সূরা আল-কামার: ৪৯) (¬২) এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "আর তুমি তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর ওপর ঈমান আনবে।" (¬৩)

এরই অন্তর্ভুক্ত তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "সাদাকা গুনাহকে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়।" (¬৪) এবং তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই গোপনে দেওয়া সাদাকা আল্লাহর ক্রোধকে নিভিয়ে দেয় এবং অপমৃত্যুকে প্রতিহত করে।"

এই অধ্যায়ে বর্ণিত সকল আয়াত ও হাদীস বান্দাকে এই ঈমানের দিকে আহ্বান করে যে, আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ছাড়া অন্য কিছুই তাকে স্পর্শ করবে না। আর যা তাকে স্পর্শ করেছে, তা কখনোই তাকে এড়িয়ে যেত না; এবং যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনোই তাকে স্পর্শ করত না। একই সাথে, এই আয়াত ও হাদীসগুলো তাকে আহ্বান করে যেন সে দ্রুত কল্যাণকর কাজে এগিয়ে যায় এবং ইবাদতে প্রতিযোগিতা করে, কল্যাণের কারণগুলোর প্রতি আগ্রহী হয় এবং অকল্যাণের কারণগুলো থেকে দূরে থাকে, আর তার রবের কাছে সেই সব বিষয়ে তাওফীক ও সাহায্য চায় যাতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সন্তুষ্টি রয়েছে এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে নিরাপত্তা রয়েছে।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি একদিন তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জান্নাতের স্থান এবং জাহান্নামের স্থান নির্ধারিত হয়ে যায়নি।" তখন তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে কি আমরা আমাদের লিখিত তাকদীরের ওপর ভরসা করে আমল করা ছেড়ে দেব না?" তিনি তাঁদের বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ, প্রত্যেককে তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে সহজ করে দেওয়া হয়। যারা সৌভাগ্যবান, তাদের জন্য সৌভাগ্যবানদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়। আর যারা হতভাগ্য, তাদের জন্য হতভাগ্যদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়।" এরপর তিনি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীগুলো তিলাওয়াত করলেন: (¬৫)

**সুতরাং যে দান করেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে,** (সূরা আল-লাইল: ৫) (¬৬) **আর উত্তম বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে,** (সূরা আল-লাইল: ৬) (¬৭) **আমি তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেব।** (সূরা আল-লাইল: ৭) (¬৮) **আর যে কৃপণতা করেছে এবং বেপরোয়া হয়েছে,** (সূরা আল-লাইল: ৮) (¬৯) **আর উত্তম বিষয়কে মিথ্যা বলেছে,** (সূরা আল-লাইল: ৯) (¬১০) **আমি তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেব।** (সূরা আল-লাইল: ১০) (¬১১)

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) সহীহ বুখারী, আল-আদাব (৫৯৮৫)।

(¬২) সূরা আল-কামার: ৪৯।

(¬৩) সহীহ মুসলিম, আল-ঈমান (৮); সুনান আত-তিরমিযী, আল-ঈমান (২৬১০); সুনান আন-নাসাঈ, আল-ঈমান ওয়া শারাই’ইহ (৪৯৯০); সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৯৫); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (৬৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/২৭)।

(¬৪) সুনান আত-তিরমিযী, আল-ঈমান (২৬১৬)।

(¬৫) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৯৪৯); সহীহ মুসলিম, আল-কাদার (২৬৪৭); সুনান আত-তিরমিযী, আল-কাদার (২১৩৬); সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৯৪); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১৫৭)।

(¬৬) সূরা আল-লাইল: ৫।

(¬৭) সূরা আল-লাইল: ৬।

(¬৮) সূরা আল-লাইল: ৭।

(¬৯) সূরা আল-লাইল: ৮।

(¬১০) সূরা আল-লাইল: ৯।

(¬১১) সূরা আল-লাইল: ১০।