ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৬-২৪০

আমরা দাওয়াত ও দিকনির্দেশনার উদ্দেশ্যে আফ্রিকার সকল অঞ্চলে বহু প্রতিনিধিদল প্রেরণ করেছি। এই দলগুলোর কাজ ছিল সেখানকার মুসলমানদের অবস্থা সম্পর্কে প্রতিবেদন তৈরি করা, তাদের সমস্যাগুলো অধ্যয়ন করা, ইসলামী সংগঠনগুলোর সাথে পরিচিত হওয়া, তাদের জন্য সম্ভাব্য সাহায্য প্রদান করা এবং মদীনার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে (জামি'আহ ইসলামিয়্যাহ) প্রেরণের জন্য উপযুক্ত ছাত্র নির্বাচন করা। আল্লাহর প্রশংসায়, এই প্রতিনিধিদলগুলো বিরাট সাফল্য অর্জন করেছে এবং প্রচুর কল্যাণ সাধন করেছে। আমরা এজন্য আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করি।

আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং অন্যান্য সকল মুসলমানকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন, এর উপর দৃঢ়তা (সাবাত) এবং এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য প্রচেষ্টা চালানো ও এর সৌন্দর্য ও শিক্ষাসমূহ প্রচার করার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন আমাদের শাসকবর্গকে মুসলমানদের বিষয়াদির সংশোধন, তাদের দ্বীনের নিরাপত্তা এবং তাদের ঐক্যবদ্ধ করার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক (ওয়ালী) এবং এর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদির)।

***

আপনাদের পত্রে জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসলের সময় নারীর জন্য খিমার (মাথার আবরণ) এর উপর মাসাহ (মোছা) করার বিধান সম্পর্কে যে প্রশ্ন করা হয়েছে, এবং এই বিষয়টি যে, একজন আমেরিকান নারীর জন্য প্রতিবার জানাবাতের পর মাথা ধোয়ার বাধ্যবাধকতা তার ইসলাম গ্রহণের পথে বাধা সৃষ্টি করতে পারে—কারণ সে এমনভাবে চুল বিন্যস্ত করে যা পানি দ্বারা পরিবর্তিত হয়ে যায়—ইত্যাদি—তা আমি অবগত হয়েছি।

**উত্তর:**

পবিত্র শরীয়ত এবং আহলে ইলমদের (ইসলামী জ্ঞান বিশারদগণ) বক্তব্য থেকে এটি সুনিশ্চিত যে, খুফ (মোজা), আম্মামা (পাগড়ি) এবং খিমার (মাথার আবরণ) এর মতো কোনো কিছুর উপর মাসাহ করা জানাবাতের ক্ষেত্রে ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী বৈধ নয়। এটি কেবল ওযুর ক্ষেত্রেই বৈধ।

এর প্রমাণ হলো সাফওয়ান ইবনে আস্সাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমরা যখন সফরে থাকব, তখন যেন আমরা তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত আমাদের মোজা না খুলি, তবে জানাবাতের কারণে নয়, বরং মল-মূত্র ও ঘুমের কারণে (খোলার প্রয়োজন নেই) (১) »।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে ইসলামী শরীয়ত হলো উদারতা ও সহজতার শরীয়ত (শারি'আতুস সামাহাহ ওয়াত তাইসীর)। কিন্তু জানাবাতের জন্য মাথা ধোয়ার মধ্যে কঠিন কোনো কষ্ট নেই। কারণ উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানাবাত ও হায়েযের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন: «হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার মাথার চুল শক্ত করে বেঁধে রাখি, আমি কি জানাবাত ও হায়েযের গোসলের জন্য তা খুলে ফেলব?» তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাকে বললেন: «তোমার জন্য যথেষ্ট হলো যে তুমি তোমার মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢালবে, এরপর তোমার সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করবে, তাহলে তুমি পবিত্র হয়ে যাবে (২) »। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

অতএব, যে নারীরা জানাবাতের সময় মাথা ধোয়া নিয়ে দ্বিধাবোধ করেন, তাদের এই বলে দিকনির্দেশনা দেওয়া উচিত যে, তাদের জন্য যথেষ্ট হলো তারা তাদের মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢালবেন, যাতে পানি চুলকে আবৃত করে নেয়। এর জন্য চুল খোলার বা এমন কোনো সাজসজ্জা পরিবর্তন করার প্রয়োজন নেই যা পরিবর্তন করা তাদের জন্য কষ্টকর। এর সাথে সাথে তাদের এটাও বর্ণনা করা উচিত যে, যদি তারা এই বিধানগুলোর উপর ধৈর্য ধারণ করেন, তবে আল্লাহর কাছে তাদের জন্য রয়েছে মহা প্রতিদান, শুভ পরিণতি এবং দারুল কারামাহতে (সম্মানের আবাসে) স্থায়ী, পবিত্র ও সম্মানিত জীবন।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাত (৯৬); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৪৭৮)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হায়য (৩৩০); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাত (১০৫); সুনানুন নাসায়ী, কিতাবুত তাহারাত (২৪১); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুত তাহারাত (২৫১); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৬০৩); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩১৫); সুনানুদ্ দারিমী, কিতাবুত তাহারাত (১১৫৭)।

শরীয়ত এবং তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করা। তবে, ভাঙা বা জখমের কারণে মানুষের যে অত্যাবশ্যকীয় আবরণসমূহের (যেমন ব্যান্ডেজ বা স্প্লিন্ট) প্রয়োজন হয়, সেগুলোর উপর বড় ও ছোট উভয় প্রকার পবিত্রতার (গোসল ও ওযু) ক্ষেত্রে মাসাহ করা বৈধ, যতক্ষণ পর্যন্ত প্রয়োজন তীব্রভাবে বিদ্যমান থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো সময়সীমা ছাড়াই। এর প্রমাণ হলো জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যেখানে এক ব্যক্তির মাথায় আঘাত লেগেছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দেন যে, সে যেন তার জখমের উপর একটি কাপড় বেঁধে নেয় এবং তার উপর মাসাহ করে, অতঃপর তার দেহের বাকি অংশ ধৌত করে। এটি আবু দাউদ তাঁর সুনানে সংকলন করেছেন। (১)

ইসলামে আগ্রহী পুরুষ ও মহিলাদের জন্য, যখন তারা কিছু মাসআলায় দ্বিধা বা কিছু আহকামের ক্ষেত্রে সংকোচ বোধ করেন, তখন যার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা উত্তম, তা হলো: তাদের বলা উচিত যে, জান্নাত কষ্টদায়ক বিষয় দ্বারা আবৃত এবং জাহান্নাম কামনা-বাসনা দ্বারা আবৃত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদেরকে যা আদেশ করেছেন, তা করেছেন তাদের পরীক্ষা করার জন্য যে, তাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম। সুতরাং, রবের সন্তুষ্টি অর্জন করা, তাঁর জান্নাতে প্রবেশ করা এবং তাঁর সম্মানজনক পুরস্কার লাভ করা এমন কোনো সহজ বিষয় নয় যা মানুষ কোনো কষ্ট ছাড়াই সকল দিক থেকে অর্জন করে ফেলবে। বিষয়টি এমন নয়। বরং, মহান রবের সন্তুষ্টি লাভের জন্য, তাঁর সম্মানজনক পুরস্কার অর্জনের জন্য এবং তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকার জন্য অবশ্যই ধৈর্য ধারণ করতে হবে, নফসের সাথে জিহাদ করতে হবে এবং বহু কষ্ট সহ্য করতে হবে।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীর উপর যা কিছু আছে, সেগুলোকে তার জন্য শোভা করেছি, যাতে আমি তাদেরকে পরীক্ষা করতে পারি যে, তাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম।** (সূরা আল-কাহফ: আয়াত ৭)। (২)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **যিনি সৃষ্টি করেছেন মরণ ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য যে, তোমাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম।** (সূরা আল-মুলক: আয়াত ২)। (৩)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **আর আমি অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যতক্ষণ না তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদেরকে জেনে নেই এবং তোমাদের অবস্থা পরীক্ষা করি।** (সূরা মুহাম্মাদ: আয়াত ৩১)। (৪)

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে হেদায়েতের দিকে আহ্বানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন, মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং যে উদ্দেশ্যে তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে, সে বিষয়ে যেন তিনি সকলের উপর দূরদর্শিতা দান করেন। আর তিনি যেন তাদের মাঝে হকের দিকে আহ্বানকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের উপ-প্রধান।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, কিতাবুত তাহারাত (৩৩৬)।

(২) সূরা আল-কাহফ: আয়াত ৭।

(৩) সূরা আল-মুলক: আয়াত ২।

(৪) সূরা মুহাম্মাদ: আয়াত ৩১।

**পাকিস্তানের মুসলিম ছাত্রদের প্রতি একটি দিকনির্দেশনামূলক উপদেশ**

আমার ভাইয়েরা; পাকিস্তানের মুসলিম ছাত্র সমিতির সভাপতি ও সদস্যবৃন্দ, আল্লাহ তাআলা তাঁদের রক্ষা করুন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর: আমি তোমাদের কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আমি তাঁর কাছে, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, প্রার্থনা করি যেন তিনি তোমাদের কাজকে আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করা, তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী করা, তাঁর শরীয়তকে বিজয়ী করা এবং রাসূলুল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর অনুসরণের কারণসমূহের অন্তর্ভুক্ত করে দেন— যার মাধ্যমেই দুনিয়ার সম্মান ও আখিরাতের সুখ নিহিত। এই অস্থির মানবজাতির মুক্তি নেই এই মহান রাসূল ও সম্মানিত নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ অবলম্বন করা ছাড়া।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তোমাদের মতো মুসলিম যুবকদের এই ধরনের সম্মেলন যদি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর জন্য নিয়তকে একনিষ্ঠ করে এবং এতে আন্তরিক প্রচেষ্টা ব্যয় করা হয়, তবে ইনশাআল্লাহ এর সুদূরপ্রসারী প্রভাব, উত্তম ফলাফল এবং শুভ ফল লাভ হবে। কারণ ছাত্ররা— যারা ভবিষ্যতের নেতা— যদি তাদেরকে সঠিক ইসলামী দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়, তাদের মধ্যে ইসলামের চেতনা বিকশিত হয় এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের জন্য যে চরিত্র এঁকে দিয়েছেন তা তাদের সাথে বেড়ে ওঠে— তবে তারা তাদের উম্মাহর সুখ-শান্তির এবং তাদেরকে সর্বোত্তম পদ্ধতির দিকে পরিচালিত করার অন্যতম প্রধান কারণ হবে। আর এর মাধ্যমে উম্মাহ ধ্বংসাত্মক মতবাদসমূহের বিপদ, ধ্বংসকারী নীতিসমূহ এবং বিপথগামী আকীদাসমূহ থেকে রক্ষা পাবে, যা জাতিসমূহকে গ্রাস করে এবং জনগণকে ধ্বংস করে দেয়।

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মুসলিমদের প্রতি এই মহান দ্বীন দ্বারা অনুগ্রহ করেছেন, যা সর্বোত্তম পদ্ধতি, শ্রেষ্ঠ বিধান এবং সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত আইনসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর শরীয়ত বাস্তবায়নকারীর জন্য সরল পথের দিশা দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছেন।

এই প্রসঙ্গে তিনি আযযা ওয়া জাল বলেন: **আর যারা আমার পথে সংগ্রাম করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহের দিকে পরিচালিত করব। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহসিনদের (সৎকর্মশীলদের) সাথে আছেন।** (সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৯)

যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে, ইসলাম হলো অন্তর ও জাতিসমূহের জীবনের কারণ। আর এটি এমন এক আত্মা, যার দ্বারা নফসসমূহ জীবিত হয় এবং এমন এক নূর (আলো), যার দ্যুতিতে মুসলিমরা পথ চলে। এই প্রসঙ্গে তিনি আযযা ওয়া জাল বলেন: **যে ব্যক্তি মৃত ছিল, অতঃপর আমি তাকে জীবিত করলাম এবং তাকে এমন নূর (আলো) দিলাম, যা নিয়ে সে মানুষের মাঝে চলাফেরা করে, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো, যে অন্ধকারে রয়েছে, যা থেকে সে বের হতে পারছে না?** (সূরা আল-আনআম, আয়াত ১২২) এবং যেমন তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন...

এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশ থেকে রূহ (ওহী) নাযিল করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী। কিন্তু আমি একে (এই ওহীকে) আলো বানিয়েছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই। আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকেই পথপ্রদর্শন করেন। (১)

আর মানুষ নতুন, বিপথগামী মতবাদগুলো পরীক্ষা করে দেখেছে, যা জাতিসমূহের দুর্ভোগ, জীবনের ধ্বংস, আত্মার দেউলিয়াত্ব এবং এর অনুসারী ও এতে আক্রান্তদের জন্য কেবল ধ্বংস ও বিপর্যয় ডেকে এনেছে। এর বিপরীতে রয়েছে ইসলামের শরীয়ত, যা শত শত বছর ধরে পরীক্ষিত হয়েছে এবং মানবজাতির সকল রোগের জন্য নিরাময়কারী প্রলেপ ও কার্যকর ঔষধ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে।

যেমনটি ছিল—এবং এখনও আছে—ইসলামের শরীয়ত হলো সেই মহানতম বন্ধন যা মুসলমানদের তাদের দেশ, বর্ণ বা ভাষা নির্বিশেষে একত্রিত করে। মুসলিম মুসলিমের ভাই; কোনো প্রজন্ম, গোত্র বা ভাষার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আর মুসলিম ততক্ষণ পর্যন্ত ইসলামের মাধুর্য অনুভব করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার মুসলিম ভাইয়ের সাথে এমন ইমারতের মতো হবে, যার এক অংশ অন্য অংশকে সুদৃঢ় করে। এই কারণেই আদর্শ সমাজ প্রতিষ্ঠার জন্য ইসলাম হলো সবচেয়ে মজবুত ভিত্তি।

আর আমরা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে আশা করি যে, তিনি যেন আপনাদেরকে ইসলামের পতাকা সমুন্নত করার এবং তাঁর বাণীকে শক্তিশালী করার কাজে সফলতা দান করেন। তিনি যেন আপনাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দেন, একে আঁকড়ে ধরার দাওয়াতের ক্ষেত্রে সততা দান করেন এবং এর বিপরীত বিষয়গুলো থেকে সতর্ক থাকার ক্ষমতা দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আপনাদের ভাই,

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর,

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

__________

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৫২।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রবৃন্দের প্রতি একটি উপদেশ

‘সাওতুত ত্বলাবাহ’ (ছাত্রদের কণ্ঠস্বর) ম্যাগাজিন প্রকাশের উপলক্ষ্যে (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে প্রিয় পুত্রতুল্য ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রবৃন্দের প্রতি— আল্লাহ তাদের জ্ঞান ও ঈমান বৃদ্ধি করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

(সাওতুত ত্বলাবাহ) ম্যাগাজিনের প্রথম সংখ্যা প্রকাশের আপনাদের এই উদ্যোগের উপলক্ষ্যে, আমি আনন্দিত যে আমি আপনাদের জন্য এই লেখাটি লিখছি, যা ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হবে।

আমি বলছি: গুরুত্বপূর্ণ বিষয়সমূহের মধ্যে অন্যতম হলো জ্ঞানার্জনে ইখলাস (একনিষ্ঠতা)। জ্ঞানার্জন কেবল আল্লাহর জন্যই হতে হবে, অন্য কোনো উদ্দেশ্যে নয়। কারণ এটিই হলো জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হওয়ার পথ এবং দুনিয়া ও আখিরাতে উচ্চ মর্যাদা লাভের তাওফীক (সাফল্য) লাভের কারণ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদীসে এসেছে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি এমন জ্ঞান অর্জন করে, যা দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়, কিন্তু সে তা কেবল দুনিয়ার সামান্য স্বার্থ লাভের জন্য অর্জন করে, সে কিয়ামতের দিন জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না— অর্থাৎ তার গন্ধ।”** (২) এটি আবূ দাঊদ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযী তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করে আলেমদের সাথে পাল্লা দেওয়ার জন্য, অথবা মূর্খদের সাথে তর্ক করার জন্য, অথবা মানুষের মনোযোগ নিজের দিকে ফেরানোর জন্য, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।”** (৩)

অতএব, আমি তোমাদের সকলকে এবং এই ম্যাগাজিন পাঠকারী প্রত্যেক মুসলিমকে সকল কাজে আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) বজায় রাখার উপদেশ দিচ্ছি। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার এই বাণী অনুসারে:

**فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا**

**“সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে।”** (সূরা আল-কাহফ: ১১০) (৪)

আর সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **‘আমি অংশীদারদের মধ্যে শিরক থেকে সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষীহীন। যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল, যাতে সে আমার সাথে অন্য কাউকে শরিক করল, আমি তাকে ও তার শিরককে বর্জন করি।’**” (৫)

যেমন আমি তোমাদের সকলকে এবং প্রত্যেক মুসলিমকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার ভয় (খাশিয়াহ) করার উপদেশ দিচ্ছি।

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ২৩/১১/১৩৮৮ হি. তারিখে প্রকাশিত হয়।

(২) সুনান আবূ দাঊদ, কিতাবুল ইলম (৩৬৬৪); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (২৫২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৩)।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৫৪)।

(৪) সূরা আল-কাহফ, আয়াত ১১০।

(৫) সহীহ মুসলিম, আয-যুহদ ওয়ার-রাক্বায়েক্ব (২৯৮৫); সুনান ইবনে মাজাহ, আয-যুহদ (৪২০২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩০১)।