ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪১-২৪৫

আর সকল বিষয়ে তাঁর (আল্লাহর) প্রতি সদা সতর্ক থাকা, যেমনটি তাঁর বাণী, মহান ও মহিমান্বিত: **"নিশ্চয় যারা তাদের রবকে না দেখেও ভয় করে, তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও মহাপুরস্কার।"** (১) এবং তাঁর বাণী, পবিত্র: **"আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।"** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বলেছিলেন: **"আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে আমিই আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের মধ্যে আমিই তাঁর প্রতি সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান।"** (৩)

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: **"আল্লাহর ভয়ই জ্ঞানের জন্য যথেষ্ট, আর তাঁর (দয়া বা শাস্তি থেকে) নিশ্চিন্ত থাকাটাই অজ্ঞতার জন্য যথেষ্ট।"**

সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: **"জ্ঞানের মূল হলো আল্লাহর ভয় (খাশিয়াহ)।"** আর সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: **"যে আল্লাহ সম্পর্কে যত বেশি জানে, সে তাঁকে তত বেশি ভয় করে।"**

সুতরাং, বান্দার আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান যত শক্তিশালী হয়, তা তার পূর্ণাঙ্গ ভয় (খাশিয়াহ), তাকওয়া, ইখলাস (আন্তরিকতা), শরীয়তের সীমারেখায় থেমে থাকা এবং হারাম বিষয়াদি থেকে সতর্ক থাকার কারণ হয়। এ কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে।"** (৪) অর্থাৎ, পূর্ণাঙ্গ ভয় (খাশিয়াহ)।

সুতরাং, আল্লাহ ও তাঁর দ্বীন সম্পর্কে যারা জ্ঞানী, তারা মানুষের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করে, তাঁর প্রতি সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান এবং তাঁর দ্বীনের ওপর সবচেয়ে বেশি সুপ্রতিষ্ঠিত। আর তাঁদের শীর্ষে রয়েছেন রাসূলগণ ও নবীগণ, অতঃপর তাঁদের অনুসারীগণ, যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করে।

এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়েছেন যে, বান্দার জন্য দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা সৌভাগ্যের অন্যতম লক্ষণ। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।"** (৫) মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সংকলিত হয়েছে।

আর এর কারণ হলো, দ্বীনের জ্ঞান বান্দাকে আল্লাহর আদেশ পালনে, তাঁকে ভয় করতে, তাঁর ফরযসমূহ আদায় করতে এবং তাঁর অসন্তুষ্টির বিষয়াদি থেকে সতর্ক থাকতে উৎসাহিত করে। এটি তাকে উত্তম চরিত্র, সুন্দর আমল এবং আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ (নসীহত) প্রদানের দিকে আহ্বান করে।

অতএব, আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর ওপর দৃঢ়তা দান করেন। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে আমাদের নফসের অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর ওপর ক্ষমতাবান।

আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের ওপর।

মদীনা মুনাওয়ারা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের উপ-উপাচার্য।

***

(১) সূরা আল-মুলক, আয়াত ১২

(২) সূরা আর-রাহমান, আয়াত ৪৬

(৩) সহীহ বুখারী, নিকাহ (৫০৬৩)

(৪) সূরা ফাতির, আয়াত ২৮

(৫) সহীহ বুখারী, ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১০৩৭)

***

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের প্রতি উপদেশ (১)

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি যথেষ্ট। আর তাঁর মনোনীত বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:

আমি আমার সন্তানতুল্য ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদেরকে যে উপদেশ দিচ্ছি, তা হলো—সর্বাবস্থায় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করা। জ্ঞান অর্জনে আগ্রহী হওয়া, পাঠ্যসূচির প্রতি যত্নশীল হওয়া, এবং যে সকল মাসআলা তাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, সে বিষয়ে নিজেদের মধ্যে পর্যালোচনা করা। শিক্ষকদের প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং পাঠের মধ্যে যা কিছু কঠিন মনে হয়, তা উত্তম পদ্ধতিতে জিজ্ঞাসা করা।

জ্ঞান অর্জনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ হলো: নিয়ত শুদ্ধ করা, সময় সংরক্ষণ করা এবং যা জানা আছে, সে অনুযায়ী আমল করা। কিছু আছারে (পূর্বসূরিদের উক্তি) এসেছে: (যে ব্যক্তি যা জানে, সে অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে এমন জ্ঞানের উত্তরাধিকারী করেন, যা সে জানত না।)

এর প্রমাণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কিতাবে রয়েছে। তিনি বলেন: **আর যারা হেদায়েত লাভ করেছে, তিনি তাদের হেদায়েত আরও বাড়িয়ে দেন এবং তাদের তাকওয়া দান করেন।** (২) এবং তিনি সুবহানাহু বলেন: **আর যারা হেদায়েত লাভ করেছে, আল্লাহ তাদের হেদায়েত আরও বাড়িয়ে দেন।** (৩)

গুরুত্বপূর্ণ কারণসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে—আল্লাহর তাকওয়ার ওপর অবিচল থাকা এবং পাপ কাজ থেকে সতর্ক থাকা। আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: **আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন।** (৪) **এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না।** (৫)

জাহালাত (মূর্খতা) থেকে মুক্তি লাভ করা হলো অন্যতম কাঙ্ক্ষিত মুক্তিপথ। যেমন, জ্ঞান হলো সর্বোত্তম রিযিক, যা তাকওয়ার ফলস্বরূপ অর্জিত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: **হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তবে তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (পার্থক্যকারী মানদণ্ড) তৈরি করে দেবেন।** (৬) আয়াতটি। ফুরকানের তাফসীরে যা সর্বোত্তম বলা হয়েছে, তা হলো—বান্দা যে জ্ঞানের আলো লাভ করে, যার মাধ্যমে সে সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে।

আর উপকারী জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়ার ক্ষেত্রে পাপের প্রভাব সুস্পষ্ট—নস (কুরআন-সুন্নাহর প্রমাণ) এবং বাস্তবতার নিরিখে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: **আর তোমাদের ওপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল। আর তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।** (৭) এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, উপকারী জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়া সবচেয়ে বড় মুসিবতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদীসে এসেছে যে, তিনি...

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৮/১০/১৩৮৮ হি. তারিখে প্রকাশিত।

(২) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত: ১৭

(৩) সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৭৬

(৪) সূরা ত্বালাক, আয়াত: ২

(৫) সূরা ত্বালাক, আয়াত: ৩

(৬) সূরা আনফাল, আয়াত: ২৯

(৭) সূরা শূরা, আয়াত: ৩০

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা তার কৃত পাপের দরুন রিযিক থেকে বঞ্চিত হয়।" (১)

যখন ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে বসলেন, তখন মালিক শাফেয়ীকে বললেন: "আমি দেখছি আল্লাহ আপনার উপর তাঁর নূরের কিছু অংশ দান করেছেন, সুতরাং আপনি তা পাপাচারে নিভিয়ে দেবেন না।" অথবা যেমনটি তিনি (মালিক) রহিমাহুল্লাহ বলেছিলেন।

ইমাম শাফেয়ী রহিমাহুল্লাহ আরও বলেছেন:

> আমি ওয়াকী'র নিকট আমার দুর্বল স্মৃতিশক্তির অভিযোগ করলাম,

> তিনি আমাকে পাপ বর্জনের উপদেশ দিলেন।

> আর বললেন, জেনে রাখো, জ্ঞান হলো জ্যোতি (নূর),

> আর আল্লাহর জ্যোতি কোনো পাপাচারীকে দেওয়া হয় না।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাদেরকে উপকারী জ্ঞান ও সৎ আমলের তাওফীক দান করেন, এবং আপনাদের মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের উপকৃত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের উপ-প্রধান

***

(১) সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (৯০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/২৮০)।

বিশ্ববিদ্যালয়ে উপযুক্ত ব্যক্তিদের দ্বারা বক্তৃতা আয়োজনের আহ্বান (¬1)

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে, সম্মানিত ভ্রাতা, মহামান্য উচ্চশিক্ষা মন্ত্রী শায়খ: হাসান ইবন আব্দুল্লাহ আলে শায়খ-এর সমীপে।

আল্লাহ তাআলা তাঁকে হেফাযত করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর, আপনার মহামান্যতার কাছে অজানা নয় যে, বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষায় ধর্মীয় ও জাগতিক—উভয় প্রকারের ভিন্ন ভিন্ন পাঠ্যক্রম রয়েছে। শিক্ষাদানের দায়িত্বে নিয়োজিত শিক্ষকও অনেক। তাদের মধ্যে এমন অনেকে আছেন যারা এমন দেশ থেকে এসেছেন যাদের অবস্থা আপনার কাছে অজানা নয়। এর ফলস্বরূপ কিছু চিন্তাধারা অন্যদের ওপর এমন প্রভাব ফেলছে যা প্রশংসনীয় নয়। আর ছাত্ররাই হলো সেই পক্ষ, যাদের ওপর এই প্রভাবগুলো এসে পড়ে এবং তারা প্রভাবিত হয়। কিন্তু তাদের অনেকের কাছেই সংশয় নিরসনের মতো দূরদর্শিতা (বাসীরাহ) নেই। আমার প্রতি প্রেরিত আহ্বানের ভিত্তিতে আমি কিছু বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা প্রদানের জন্য সফর করেছি। এতে আমি উপলব্ধি করেছি যে, ছাত্রদের প্রতি বিশেষ মনোযোগের চরম প্রয়োজন রয়েছে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সামনে আপনারাই তাদের ব্যাপারে দায়ী।

এর ভিত্তিতে, আমি মনে করি, আপনি যেন এই দিকটির প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেন। আর তা হলো—সকল বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতার ব্যবস্থা সাধারণীকরণ করা। যারা এর জন্য উপযুক্ত, তারা এই বক্তৃতাগুলো প্রদান করবেন এবং প্রতিটি বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য সেই দেশের অধিবাসীদের মধ্য থেকে বক্তা নির্বাচন করা হবে। যদি বিরল ব্যক্তিত্বদের প্রয়োজন হয়, যারা তাদের দেশের বাইরের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে সফর করে বক্তৃতা দেবেন, তবে তাদের জন্য সেই পথ সুগম করে দেওয়া উচিত। আপনার মহামান্যতা এই গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালনের জন্য ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের সাথে সমন্বয় সাধন করতে পারেন। পাশাপাশি, বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিচালকদের প্রতি এই মর্মে জোর দিতে হবে যে, তারা যেন শিক্ষক ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে উপযুক্ত বক্তা নির্বাচন করেন।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাদের প্রচেষ্টায় বরকত দান করেন, আপনাদের দ্বারা তাঁর বান্দাদের উপকৃত করেন এবং আমাদের সকলকে তাঁর সন্তুষ্টি ও তাঁর বান্দাদের অবস্থার সংশোধনের জন্য যা কিছু প্রয়োজন, তার জন্য তাওফীক দান করেন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**প্রধান পরিচালক**

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়া ও ইরশাদ বিভাগসমূহ

***

(¬1) এটি ১৪০০ হিজরির ৯/৬ তারিখে তাঁর কার্যালয় থেকে প্রকাশিত।

ইলমী প্রতিষ্ঠানসমূহ (জ্ঞানচর্চার কেন্দ্রসমূহ) সম্পর্কে কিছু ধারণা

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক সর্বশ্রেষ্ঠ নবী-রাসূল, আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর।

অতঃপর:

নিশ্চয় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে জ্ঞানের মর্যাদা বর্ণনা করেছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন। তিনি তাআলা বলেন:

**তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে, আল্লাহ তাদেরকে মর্যাদায় উন্নত করবেন।** (১)

তিনি তাআলা আরও বলেন:

**যারা জানে আর যারা জানে না, তারা কি সমান হতে পারে? বুদ্ধিমান লোকেরাই কেবল উপদেশ গ্রহণ করে।** (২)

তিনি তাআলা আরও বলেন:

**আর এই সকল দৃষ্টান্ত আমরা মানুষের জন্য পেশ করি; কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তিরা ছাড়া অন্য কেউ তা অনুধাবন করে না।** (৩)

জ্ঞান বলতে উদ্দেশ্য হলো: সেই শরঈ জ্ঞান, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীসহ জানার দিকে পৌঁছে দেয়; এবং এই জ্ঞান যে, তিনিই একমাত্র সত্য ইলাহ, যিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত পাওয়ার অধিকার নেই; এবং তিনিই রব (প্রতিপালক), সৃষ্টিকর্তা, রিযিকদাতা, এই মহাবিশ্বের পরিচালক এবং সকল সৃষ্টির উপর অনুগ্রহকারী।

এই জ্ঞান আরও পৌঁছে দেয় রাসূলুল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জানার দিকে; এবং এই জ্ঞান যে, তিনি (মুহাম্মাদ) হলেন সর্বশেষ রাসূল, যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর শরীয়ত ও ওহী পৌঁছে দিয়েছেন।

এই জ্ঞান আরও পৌঁছে দেয় সেই দ্বীনকে জানার দিকে, যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর পক্ষ থেকে নিয়ে এসেছেন এবং যা তিনি আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর মাধ্যমে আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। এই জ্ঞান আমাদের জীবনের সকল দিককে অন্তর্ভুক্ত করে—আক্বীদা (বিশ্বাস), রাজনীতি, সমাজনীতি, বিচার ব্যবস্থা, আইন প্রণয়ন, অর্থনীতি এবং মুসলিমদের পার্থিব ও পারলৌকিক জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সকল বিষয়।

অতএব, এই জ্ঞানই হলো প্রকৃত জ্ঞান, যার ধারকদের আল্লাহ প্রশংসা করেছেন, তাদের মর্যাদা বৃদ্ধি করেছেন এবং তাদেরকে তাঁর একত্ববাদের (তাওহীদের) সাক্ষী হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি তাআলা বলেন:

**আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (সাক্ষ্য দেয়)। তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (৪)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে এমনভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তারাই আল্লাহর প্রতি সবচেয়ে বেশি ভয় পোষণকারী। তিনি তাআলা বলেন:

**নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল।** (৫)

এর অর্থ হলো: পূর্ণাঙ্গ ভয় (খাশিয়াহ্)। আর তাঁদের (জ্ঞানীদের) শীর্ষে রয়েছেন রাসূলগণ ও নবীগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)।

***

(১) সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত ১১

(২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৯

(৩) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৩

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮

(৫) সূরা ফাতির, আয়াত ২৮