ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

আর যুলুম ও আগ্রাসনের ক্ষেত্রে তাদের সহযোগীরা অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ও রক্তকে বৈধ করে নিয়েছে। তারা আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহকে সম্পূর্ণরূপে পশ্চাতে নিক্ষেপ করেছে। যদি তারা বলত যে, আমরা জানি এটি যুলুম ও আগ্রাসন, তবুও আমরা তা করছি—তাহলে তা আল্লাহ্‌র নিকট এবং মুমিনদের নিকট কিছুটা সহজ হতো। কিন্তু তাদের কেউ কেউ এই প্রকাশ্য যুলুম ও সুস্পষ্ট কুফরের সাথে সাথে দাবি করে যে, তাদের মার্কসবাদী কর্মকাণ্ড, তাদের সাম্যবাদী আচরণ এবং তাদের কুফরি ও নাস্তিক্যবাদী জীবনধারা নাকি ইসলামের অংশ। আর তাদের অনুচর ও দাসেরা বিভ্রান্তি ও প্রতারণার মাধ্যমে তাদের জন্য দাবি করে যে, ইসলাম নাকি এসব নিয়ে এসেছে। অথচ আল্লাহ সুবহানাহু, তাঁর রাসূল এবং তাঁর দীন এসব কিছু থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।

তাদের মুখ থেকে যে কথা বের হয়, তা কতই না জঘন্য! তারা তো কেবল মিথ্যাই বলে। (১)

তারা বধির, মূক ও অন্ধ; তাই তারা বোঝে না। (২)

আল্লাহ সুবহানাহু সত্যই বলেছেন, আর তিনিই তো বক্তাদের মধ্যে সর্বাধিক সত্যবাদী, যেখানে তিনি বলেন:

আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে ইলাহরূপে গ্রহণ করেছে? আপনি কি তার যিম্মাদার হতে পারেন? (৩)

আপনি কি মনে করেন যে, তাদের অধিকাংশই শোনে অথবা বোঝে? তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতোই; বরং তারা পথভ্রষ্টতার দিক থেকে আরও নিকৃষ্ট। (৪)

আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, সমাজতন্ত্র ও সাম্যবাদের প্রবক্তারা যুলুম, স্বৈরাচার এবং মুসলিমদের পবিত্রতা লঙ্ঘনের মাধ্যমে যা কিছু করে, তা ইসলামের অংশ—সে ব্যক্তি কাফির, পথভ্রষ্ট এবং আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর শরীয়তের উপর মিথ্যা আরোপকারী।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি চুরির হদ (দণ্ডবিধি) বা অন্য কোনো হদ অস্বীকার করে এবং দাবি করে যে, তা আল্লাহর শরীয়তের অংশ নয়—যেমনটি সাম্যবাদী ও অন্যান্য নাস্তিক্যবাদী প্রবক্তারা চিৎকার করে বলে থাকে—সে ব্যক্তি কাফির, অহংকারী অস্বীকারকারী এবং আল্লাহ সুবহানাহু-এর এই বাণীর মিথ্যা প্রতিপন্নকারী:

আর পুরুষ চোর ও নারী চোর—তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে শিক্ষামূলক শাস্তি হিসেবে তাদের হাত কেটে দাও। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৫)

আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, মার্কসবাদী সমাজতন্ত্র বৈধ, অথবা তা ইসলামের অংশ, অথবা তা ইসলামের চেয়ে উত্তম ও ইসলামের চেয়ে বেশি দয়ালু—সে ব্যক্তি আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সর্বাধিক কাফির এবং সরল পথ থেকে সর্বাধিক বিচ্যুত। কারণ ইসলামের চেয়ে উত্তম কিছু নেই এবং ইসলামের বিধানের চেয়ে ন্যায়সঙ্গত কোনো বিধান নেই।

আর যে ব্যক্তি যুলুমকে ইসলামের অংশ বানায় এবং ইসলামের দিকে তা সম্বন্ধযুক্ত করে, সে ইসলামকে হেয় করে এবং তার উপর মিথ্যা আরোপ করে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

যারা আল্লাহর আয়াতসমূহে বিশ্বাস করে না, তারাই কেবল মিথ্যা রটনা করে। আর তারাই হলো মিথ্যাবাদী। (৬)

তিনি আরও বলেন:

আর তোমাদের জিহ্বা যা মিথ্যা বর্ণনা করে, তার ভিত্তিতে তোমরা বলো না যে, এটা হালাল এবং এটা হারাম—যাতে তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা রটনা করো। নিশ্চয় যারা আল্লাহর উপর মিথ্যা রটনা করে, তারা সফল হবে না। (৭)

সামান্য ভোগ-উপভোগ, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (৮)

আর আল্লাহ সুবহানাহু মানুষের মধ্যে তাদের জীবিকা বণ্টন করে দিয়েছেন এবং তাদের কাউকে কারো উপর...

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-কাহফ: ৫

(২) সূরা আল-বাকারা: ১৭১

(৩) সূরা আল-ফুরকান: ৪৩

(৪) সূরা আল-ফুরকান: ৪৪

(৫) সূরা আল-মায়েদা: ৩৮

(৬) সূরা আন-নাহল: ১০৫

(৭) সূরা আন-নাহল: ১১৬

(৮) সূরা আন-নাহল: ১১৭

...কিছু স্তর বা মর্যাদা, যাতে তাদের বিষয়াদি সুসংগঠিত হয় এবং একে অপরের সাহায্য নিতে পারে। ফলে তাদের স্বার্থসমূহ পূর্ণতা লাভ করে, তাদের প্রতিভা বিকশিত হয়, তাদের ধনীরা দরিদ্রদের থেকে, তাদের কৃতজ্ঞরা অকৃতজ্ঞদের থেকে, তাদের হিতাকাঙ্ক্ষীরা বিশ্বাসঘাতকদের থেকে এবং তাদের ভালোরা মন্দদের থেকে পৃথক হয়ে যায়। এছাড়া জীবন-জীবিকা, উপায়-উপাদান, চরিত্র ও বুদ্ধিমত্তার ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে এই যে তারতম্য (তফাওত) রয়েছে, তার পেছনে নিহিত রয়েছে আরও বহু হিকমত (প্রজ্ঞা) ও রহস্য।

যেমন আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী মুশরিকদের (শিরককারীদের) উপর অস্বীকৃতি জানিয়ে বলেছেন: **তারা কি আপনার রবের দয়া বণ্টন করে? আমিই তাদের মধ্যে পার্থিব জীবনে তাদের জীবিকা বণ্টন করেছি এবং তাদের একজনকে অপরের উপর মর্যাদায় উন্নীত করেছি, যাতে তারা একে অপরের দ্বারা কাজ করিয়ে নিতে পারে। আর আপনার রবের দয়া তারা যা জমা করে, তার চেয়ে উত্তম।** (১)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **আর আল্লাহ তোমাদের মধ্যে কাউকে কারো উপর রিযিকের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন...** (২) আয়াত। এবং তিনি আরও বলেছেন: **তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীর খলীফা বানিয়েছেন এবং তোমাদের কাউকে কারো উপর মর্যাদায় উন্নীত করেছেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তাতে তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন...** (৩) আয়াত।

যদি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জীবন-জীবিকা, চরিত্র, বুদ্ধিমত্তা ও উপায়-উপাদানের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সমতা বিধান করতেন, তবে তাদের স্বার্থসমূহ অচল হয়ে পড়ত। দুনিয়া ও আখিরাতে যার ভিত্তিতে সাওয়াব (পুরস্কার) ও শাস্তি নির্ধারিত হয়েছে, সেই হিকমত ও রহস্যসমূহ প্রকাশ পেত না। বান্দারা তাঁর আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) এবং সিফাতুল উলা (উচ্চ গুণাবলী)-এর অর্থ জানতে পারত না। কেউ কারো বশ্যতা স্বীকার করত না, কেউ তার উপর আল্লাহর নিয়ামতের কদর বুঝত না এবং তার উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কৃতজ্ঞতাও আদায় করত না। এছাড়া আরও বহু মহৎ রহস্য ও উচ্চতর প্রজ্ঞা রয়েছে, যা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাসী ব্যক্তিরা এবং উপকারী জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টির অধিকারীরা ছাড়া অন্য কেউ উপলব্ধি করতে পারে না বা এর জন্য তাওফীকপ্রাপ্ত হয় না।

আর সমাজতন্ত্র (আল-ইশতিরাকিয়্যাহ) এর প্রবক্তারা এটিকে আমদানি করেছে—তাদের দাবি অনুযায়ী—দরিদ্রদের ধনী করার জন্য। কিন্তু বাস্তবে তারা এটিকে নিয়ে এসেছে ধনীদের দরিদ্র করার জন্য, দরিদ্রদের প্রতি দয়ার নামে অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ লুণ্ঠন করার জন্য এবং সেই সম্পদ তাদের সীমাহীন লোভ, হীন উদ্দেশ্য ও পাশবিক কামনা-বাসনা পূরণে ব্যয় করার জন্য। এর মাধ্যমে তারা কর্ম ও গতির স্ফুলিঙ্গকে নিভিয়ে দিতে চায় এবং মানুষকে রাব্বুল আলামীনের হক (অধিকার) নিয়ে চিন্তা করা, জীবনের স্বার্থে প্রতিযোগিতা করা এবং কাফির, সীমালঙ্ঘনকারী ও নাস্তিক স্বৈরাচারীদের বিরুদ্ধে বিপ্লব করা থেকে বিরত রাখতে চায়।

এই হলো সমাজতন্ত্র ও তার অনুসারীদের অবস্থা। আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে মানুষকে যা দিয়েছেন, তারা সে বিষয়ে তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়েছে, আল্লাহর শরীয়তের উপর দুঃসাহস দেখিয়েছে, বান্দাদের উপর জুলুম করেছে, সম্পদ ও সরঞ্জাম একচেটিয়াভাবে কুক্ষিগত করেছে, আল্লাহর জমিনে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছে এবং তাঁর আনুগত্য ও হক (অধিকার) থেকে অহংকার করেছে। তাদের জন্য ধ্বংস! কতই না ক্ষতিগ্রস্ত তারা!

***

(১) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৩২

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৭১

(৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৬৫

তাদের লেনদেন (বা চুক্তি) ব্যর্থ, তাদের পৌরুষ নিকৃষ্ট, এবং তাদের পরিণতি জঘন্য। অতএব, হে মুসলিমগণ! তোমরা এই অন্ধ ফিতনা, এই নিকৃষ্ট বিদআত, এই সুস্পষ্ট কুফর এবং আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর শরীয়তের প্রতি শত্রুতা পোষণকারীদের থেকে সতর্ক হও, সতর্ক হও! যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

আল্লাহ তাআলা ইসলামের মধ্যে এমন বিধান দিয়েছেন যা এই ধ্বংসাত্মক মতবাদ থেকে যথেষ্ট (অভাবমুক্ত) করে দেয় এবং এর উদ্ভাবক নিকৃষ্ট কাফিরদের চক্রান্তকে বাতিল করে দেয়। তিনি (আল্লাহ) ধনীদের সম্পদে যাকাত ও বিভিন্ন প্রকারের ব্যয় (নফাকাহ) ওয়াজিব করেছেন। আর তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কাফফারা, সাদাকাহ এবং ইহসানের (কল্যাণের) এমন পথসমূহ শরীয়তসম্মত করেছেন, যার মাধ্যমে দরিদ্রদের প্রয়োজন পূরণ হয় এবং বান্দাদের প্রতি জুলুম করা ও তাদের সম্পদ কেড়ে নেওয়ার ছলনা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

বরং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যাকাত আদায় করাকে ইসলামের অন্যতম রুকন (স্তম্ভ) ও মহান ভিত্তিগুলোর মধ্যে গণ্য করেছেন। আর যারা এতে কার্পণ্য করে, তাদের জন্য তিনি নানা প্রকারের শাস্তি ও যন্ত্রণার হুমকি দিয়েছেন। পক্ষান্তরে, যারা আল্লাহ কর্তৃক শরীয়তসম্মত পন্থায় তা প্রদান করে, তাদের জন্য তিনি পবিত্রতা, তাদের ও তাদের সম্পদের পরিশুদ্ধি, প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি এবং মহান প্রতিফলের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**“তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও।”** (সূরা আন-নূর: ৫৬) (১)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**“সাদাকাহ (যাকাত) তো কেবল ফকীর, মিসকীন, যাকাত আদায়ে নিযুক্ত কর্মচারী, যাদের মন জয় করা উদ্দেশ্য, দাসমুক্তির জন্য, ঋণগ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে (জিহাদে) এবং মুসাফিরদের জন্য। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত ফরয। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।”** (সূরা আত-তাওবাহ: ৬০) (২)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**“তাদের সম্পদ থেকে সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করো, যার দ্বারা তুমি তাদেরকে পবিত্র করবে এবং পরিশুদ্ধ করবে।”** (সূরা আত-তাওবাহ: ১০৩) (৩)

আর তিনি, যিনি সর্বাপেক্ষা সত্যবাদী, বলেছেন:

**“আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান দেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ রিযিকদাতা।”** (সূরা সাবা: ৩৯) (৪)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“আর তোমরা ইহসান (সুকর্ম) করো। নিশ্চয় আল্লাহ মুহসিনদের (সুকর্মশীলদের) ভালোবাসেন।”** (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৯৫) (৫)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অসংখ্য। সুতরাং সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন তাদের দরিদ্র ভাইদের জন্য আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন, তা আদায় করে এবং সন্তুষ্টচিত্তে তা করে। তারা যেন তাদের প্রতি দয়া করে ও সহানুভূতি দেখায়— আল্লাহর ওয়াজিব পালনার্থে, আল্লাহর রহমতের আশায়, আল্লাহর ক্রোধ থেকে সতর্ক থাকার জন্য, ফিতনা ও বিপর্যয়ের পথ বন্ধ করার জন্য, কুফর ও নাস্তিকতার পথ রুদ্ধ করার জন্য, আল্লাহর নেয়ামতের শুকরিয়া আদায়ের জন্য এবং তাঁর অনুগ্রহ ও করুণার আরও বেশি প্রত্যাশায়। আর (এটা করা ওয়াজিব) সেই কাফির ও নাস্তিকদের নাক গুঁড়িয়ে দেওয়ার জন্য, যারা ইসলাম সম্পর্কে খারাপ ধারণা পোষণ করে এবং বিশ্বাস করে যে ইসলাম দরিদ্রদের দিকটি উপেক্ষা করেছে ও তাদের অধিকার দেয়নি। অথচ তাদের ধারণা ভুল, তাদের লেনদেন ব্যর্থ এবং তারা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করেছে ও সুস্পষ্ট সত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে।

***

(১) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৬

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৬০

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১০৩

(৪) সূরা সাবা, আয়াত: ৩৯

(৫) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৯৫

অতএব, হে মুসলিমগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো), এবং তোমাদের কাজকর্মে ও কথা-বার্তায় ইসলামের প্রতিনিধিত্ব করো। আর তোমাদের দরিদ্রদের প্রতি দয়া করো। এবং আল্লাহ তোমাদের উপর যাকাত ও অন্যান্য যে সকল বিষয় ওয়াজিব করেছেন, তা আদায় করো; যাতে তোমরা সৌভাগ্য ও মুক্তি লাভ করতে পারো, এবং দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহ্‌র ক্রোধ ও তাঁর কঠিন শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকতে পারো।

আল্লাহ্‌র কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং তিনি যেন তাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, এবং তাদের নেতা ও পরিচালকদেরকে যেন তাঁর সরল পথের দিকে হেদায়েত করেন। আর তিনি যেন জিহাদের পতাকাকে সমুন্নত করেন এবং শিরক, কুফর ও ইলহাদের (ধর্মদ্রোহিতা) অনুসারীদেরকে দমন করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

মদীনা মুনাওয়ারা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের উপ-প্রধান (ভাইস প্রেসিডেন্ট)

খারাপ কথা ও পাপাচারে প্ররোচিত ব্যক্তির প্রতি উপদেশ (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. আ. আ. খ.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে, যাতে আপনি জানিয়েছেন যে, আপনার সুন্দর আকৃতি ও চেহারার সৌন্দর্যের কারণে কিছু লোক আপনাকে খারাপ কথা বলে হয়রানি করে। আপনি পাপ ও হারাম কাজ থেকে তওবা করেন, কিন্তু খারাপ বন্ধুদের প্ররোচনায় আবার সেদিকে ফিরে যান। আপনি আপনার অবস্থা সংশোধনের জন্য এবং পাপ ও হারাম কাজে ফিরে যাওয়া থেকে বিরত থাকার জন্য আমার কাছে উপদেশ ও নসীহত চেয়েছেন। এর পরিপ্রেক্ষিতে আমি বলছি:

আপনার জন্য ওয়াজিব হলো—হকের (সত্যের) ওপর দৃঢ় থাকা, যেখানে সম্ভব দ্রুত বিবাহ করা, এবং যারা আপনার চিঠিতে উল্লেখিত খারাপ কথা বলে সম্বোধন করে, তাদের প্রতি মৌখিকভাবে প্রতিবাদ (ইনকার) করা।

আর আপনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী স্মরণ করুন: **"আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।"** (২) (সূরা আল-আনফাল: ৪৬)

এবং লুকমান (আলাইহিস সালাম)-এর তাঁর পুত্রকে দেওয়া উপদেশ সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার এই বাণী: **"হে আমার প্রিয় বৎস! সালাত কায়েম করো, সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং তোমার ওপর যে বিপদ আসে তাতে ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় এটি দৃঢ় সংকল্পের কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত।"** (৩) (সূরা লুকমান: ১৭)

আপনার ওপর আবশ্যক হলো—সকল প্রকার হারাম কাজ থেকে সতর্ক থাকা, এর জন্য আল্লাহর কাছে সাহায্য (ইস্তিআনাহ) চাওয়া, তাঁর কাছে তাওফীক ও হেদায়েত কামনা করা এবং তওবার ওপর দৃঢ় থাকা। আর আপনি নিরাশ হবেন না।

আমরা আপনাকে সৎলোকের সঙ্গ গ্রহণ করতে এবং অসৎলোকের সঙ্গ থেকে দূরে থাকতে উপদেশ দিচ্ছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"মানুষ তার বন্ধুর দ্বীনের ওপর থাকে। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে, সে কার সাথে বন্ধুত্ব করছে।"** (৪)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: **"সৎ সঙ্গী ও অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো—যেমন কস্তুরী বহনকারী এবং কামারের হাঁপর ফুঁকদানকারী। কস্তুরী বহনকারী হয় তোমাকে কিছু উপহার দেবে, না হয় তুমি তার কাছ থেকে তা ক্রয় করবে, না হয় তুমি তার কাছ থেকে সুগন্ধি পাবে। আর কামারের হাঁপর ফুঁকদানকারী হয় তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে, না হয় তুমি তার কাছ থেকে দুর্গন্ধ পাবে।"** (৫) (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

আমি মহান আল্লাহর কাছে সকলের জন্য উপকারী জ্ঞান, সে অনুযায়ী আমল এবং হকের ওপর দৃঢ় থাকার তাওফীক কামনা করছি। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

***

**পাদটীকা:**

(১) এই উপদেশটি শাইখের পক্ষ থেকে ১৪/০৭/১৪১১ হি. তারিখে ১৭৬৯/১ নং স্মারকে জারি করা হয়েছিল।

(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৬।

(৩) সূরা লুকমান, আয়াত: ১৭।

(৪) সুনানুত তিরমিযী (২৩৭৮), সুনানু আবী দাউদ (৪৮৩৩), মুসনাদু আহমাদ (২/৩৩৪)।

(৫) সহীহুল বুখারী (৫৫৩৪), সহীহ মুসলিম (২৬২৮)।