Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ৬

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ২৬৬

মূল আরবি

نصيحة للصبر على الاستهزاء والتمسك

بالآداب الإسلامية

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم: ع. ف. م. م وفقه الله لكل خير آمين.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: -

فأفيدكم بوصول رسالتكم المؤرخة بدون وصلكم الله بهداه، وما تضمنته من بيان ما لحقكم من الأذى والمعاداة والاستهزاء والسخرية بسبب التزامكم وتمسككم بالآداب الشرعية من إعفاء اللحى وتقصير الثياب، ولبس الفتيات للنقاب وتحجبهن إلى آخر ما ذكرت في رسالتك - كان معلوما.

وأوصيك ومن معك بلزوم الآداب الشرعية من إعفاء اللحية وتوفيرها، وترك الإسبال، وتحجب النساء والصبر على ذلك؛ لأن ذلك من طاعة الله ورسوله، ولايضرنكم انتقاد المنتقدين واستهزاء المستهزئين، ولكم أسوة في الرسل عليهم الصلاة والسلام، فقد صبروا على الأذى وبلغوا رسالات ربهم.

أما ما ذكرتم حول إبراقي للرئيس حسني مبارك بالتهنئة والمبايعة، فلا أذكر أنه صدر مني شيء في ذلك، مع دعائي له بالتوفيق والإعانة على كل خير، وتحكيم الشريعة الإسلامية وحث الشعب المصري على التمسك بالإسلام والاستقامة عليه وإخلاص العبادة لله وحده، وهكذا غيره من حكام المسلمين ندعوا لهم جميعا بالتوفيق والإعانة على كل خير، وأن ينفع الله بهم عباده، ويكفي المسلمين شرهم، وفقكم الله لكل ما فيه رضاه وبارك فيكم، وأعانكم على كل خير، وثبتكم على الحق إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

বাংলা অনুবাদ

**ঠাট্টা-বিদ্রূপের মুখে ধৈর্য ধারণ এবং ইসলামী শিষ্টাচার আঁকড়ে থাকার উপদেশ**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই: আ. ফা. ম. ম.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: -

আমি আপনাদেরকে জানাচ্ছি যে, আপনাদের তারিখবিহীন চিঠিটি আমার কাছে পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। চিঠিতে আপনারা যা উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ দাড়ি লম্বা করা, কাপড় খাটো করা, এবং মেয়েদের নিকাব পরিধান ও পর্দা করার মতো শরীয়াহসম্মত শিষ্টাচারসমূহ মেনে চলার কারণে আপনাদের উপর যে কষ্ট, শত্রুতা, ঠাট্টা-বিদ্রূপ ও উপহাস এসেছে—তা আমার জানা হয়েছে।

আমি আপনাকে এবং আপনার সাথে যারা আছেন, তাদের সকলকে শরীয়াহসম্মত শিষ্টাচারসমূহ—যেমন দাড়ি লম্বা করা ও তা পূর্ণ রাখা, ইসবাল (কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া) পরিহার করা, এবং নারীদের পর্দা করা—এগুলো দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকার এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করার উপদেশ দিচ্ছি। কারণ, এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত। সমালোচনাকারীদের সমালোচনা এবং উপহাসকারীদের ঠাট্টা-বিদ্রূপ আপনাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আপনাদের জন্য রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে। তাঁরাও কষ্টের উপর ধৈর্য ধারণ করেছেন এবং তাঁদের রবের রিসালাত (বাণী) পৌঁছে দিয়েছেন।

আর আপনারা প্রেসিডেন্ট হোসনি মুবারককে অভিনন্দন ও বাইয়াত জানিয়ে আমার তারবার্তা পাঠানোর বিষয়ে যা উল্লেখ করেছেন, সে সম্পর্কে আমার মনে পড়ছে না যে, আমার পক্ষ থেকে এমন কিছু প্রকাশিত হয়েছে। তবে আমি তাঁর জন্য সকল কল্যাণের তাওফীক ও সাহায্য কামনা করি, যেন তিনি ইসলামী শরীয়াহ প্রতিষ্ঠা করেন এবং মিসরের জনগণকে ইসলামের উপর দৃঢ় থাকতে, এর উপর অবিচল থাকতে এবং একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করতে উৎসাহিত করেন। একইভাবে, অন্যান্য মুসলিম শাসকদের জন্যও আমরা সকলে সকল কল্যাণের তাওফীক ও সাহায্য কামনা করি, যেন আল্লাহ তাঁদের দ্বারা তাঁর বান্দাদের উপকৃত করেন এবং মুসলিমদেরকে তাঁদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন।

আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করুন, আপনাদের মধ্যে বরকত দিন, সকল কল্যাণে সাহায্য করুন এবং হকের উপর অবিচল রাখুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

পৃষ্ঠা ২৬৭

মূল আরবি

عليكن بالأمر بالمعروف ولو غضب من تأمرونه (¬1)

س: الأخوات اللاتي رمزن لأسمائهن بـ أأ أ - ع - م م م من المجمعة في المملكة العربية السعودية يقلن في سؤالهن: إذا حاولنا منع النميمة والغيبة بين الناس، فإن من نأمره بالمعروف وننهاه عن المنكر يقوم بسبنا، ويغضب علينا، فهل علينا إثم بسبب غضبه، حتى لو كان أحد الوالدين؟ وهل نمنعهم أم ندع ما لا يعنينا في هذا الأمر الهام، أفيدونا أفادكم الله؟

جـ: من أهم الفرائض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما قال سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ (¬2)

فأوضح سبحانه في هذه الآية أن من صفات المؤمنين والمؤمنات الواجبة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال عز وجل: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ (¬3) الآية، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان (¬4) » رواه مسلم في صحيحه، والآيات والأحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذم من ترك ذلك كثيرة، فالواجب عليكن وعلى كل مؤمن ومؤمنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولو غضب من أنكرتم عليه ولو سبكن، فلا بد من الصبر تأسيا بالرسل عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم بإحسان، كما قال الله عز وجل يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ (¬5) الآية، وقال عز وجل: وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (¬6) وقال سبحانه عن لقمان الحكيم

¬__________

(¬1) نشر في المجلة العربية في باب: '' فاسألوا أهل الذكر ''.

(¬2) سورة التوبة الآية 71

(¬3) سورة آل عمران الآية 110

(¬4) صحيح مسلم الإيمان (49) ، سنن الترمذي الفتن (2172) ، سنن النسائي الإيمان وشرائعه (5008) ، سنن أبو داود الصلاة (1140) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1275) ، مسند أحمد بن حنبل (3/10) .

(¬5) سورة الأحقاف الآية 35

(¬6) سورة الأنفال الآية 46

বাংলা অনুবাদ

**তোমাদের উপর ওয়াজিব হলো সৎকাজের আদেশ করা, যদিও যাকে আদেশ করছো সে রাগান্বিত হয়** (১)

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের আল-মাজমা'আহ থেকে আগত 'আআআ - আ - ম ম ম' সাংকেতিক নামের বোনেরা তাদের প্রশ্নে বলছেন: যখন আমরা মানুষের মধ্যে চোগলখুরি (নামীমাহ) ও পরনিন্দা (গীবত) বন্ধ করার চেষ্টা করি, তখন যাকে আমরা সৎকাজের আদেশ করি এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করি, সে আমাদের গালি দেয় এবং আমাদের উপর রাগান্বিত হয়। তাদের এই রাগের কারণে কি আমাদের কোনো গুনাহ হবে, এমনকি যদি সে পিতা-মাতার কেউ হন? এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে আমরা কি তাদের নিষেধ করা থেকে বিরত থাকব, নাকি যা আমাদের জন্য জরুরি নয় তা ছেড়ে দেব? আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন, আমাদের জানিয়ে দিন।

**উত্তর:** ফরয কাজগুলোর মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হলো সৎকাজের আদেশ করা এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**“আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।”** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১)

এই আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু স্পষ্ট করেছেন যে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত। তিনি আরও বলেছেন:

**“তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির (কল্যাণের) জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো এবং আল্লাহতে বিশ্বাস করো।”** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**“তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো অসৎকাজ (মুনকার) হতে দেখে, তবে সে যেন হাত দ্বারা তা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।”** (সহীহ মুসলিম, হাদীস ৪৯)

সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করার আবশ্যকতা এবং তা পরিত্যাগকারীর নিন্দা বিষয়ক আয়াত ও হাদীস অনেক রয়েছে।

অতএব, আপনাদের এবং প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো সৎকাজের আদেশ করা এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা, যদিও যাকে নিষেধ করছেন সে রাগান্বিত হয়, এমনকি যদি সে আপনাদের গালিও দেয়।

রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) এবং তাঁদের অনুসারীদের উত্তম আদর্শ অনুসরণের জন্য ধৈর্য ধারণ করা অপরিহার্য। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সম্বোধন করে বলেছেন:

**“অতএব, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ।”** (সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৩৫)

তিনি আরও বলেছেন:

**“আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।”** (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৪৬)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা লুকমান আল-হাকীমের (জ্ঞানী লুকমানের) কথা উল্লেখ করেছেন...

***

(১) আল-আরাবিয়্যাহ ম্যাগাজিনের 'ফাসআলু আহলায যিকর' (জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো) বিভাগে প্রকাশিত।

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০

(৪) সহীহ মুসলিম (৪৯), সুনানুত তিরমিযী (২১৭২), সুনানুন নাসায়ী (৫০০৮), সুনানু আবী দাউদ (১১৪০), সুনানু ইবনে মাজাহ (১২৭৫), মুসনাদু আহমাদ (৩/১০)।

(৫) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৩৫

(৬) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৪৬

পৃষ্ঠা ২৬৮

মূল আরবি

أنه قال لابنه: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (¬1) ولاشك أن صلاح المجتمع واستقامته إنما يكون بالله سبحانه ثم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن فساده وتمزقه وتعرضه للعقوبة العامة من أعظم أسبابه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه (¬2) » وقد حذر الله سبحانه عباده من سيرة الكفار من بني إسرائيل في قوله عز وجل: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (¬3) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (¬4) فنسأل الله أن يوفق جميع المسلمين حكاما ومحكومين للقيام بهذا الواجب على خير وجه، وأن يصلح أحوالهم، وأن يعيذ الجميع من أسباب غضبه وانتقامه إنه سميع مجيب.

¬__________

(¬1) سورة لقمان الآية 17

(¬2) سنن الترمذي الفتن (2168) ، سنن ابن ماجه الفتن (4005) .

(¬3) سورة المائدة الآية 78

(¬4) سورة المائدة الآية 79

বাংলা অনুবাদ

তিনি (লুকমান) তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: **"হে আমার প্রিয় বৎস! সালাত কায়েম করো, সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং তোমার উপর যে বিপদ আসে তাতে ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয়ই এটি দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"** (১)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সমাজের সংশোধন ও তার দৃঢ়তা কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার মাধ্যমেই সম্ভব, অতঃপর সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের (আদেশ) দ্বারা। আর সমাজের বিপর্যয়, বিভেদ এবং সাধারণ শাস্তির সম্মুখীন হওয়ার অন্যতম প্রধান কারণ হলো সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা ছেড়ে দেওয়া। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো মন্দ কাজ দেখে, কিন্তু তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ তাআ'লা শীঘ্রই তাদের সকলকে তাঁর শাস্তি দ্বারা আবৃত করে ফেলেন।"** (২)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর বান্দাদেরকে বনী ইসরাঈলের কাফিরদের পথ অবলম্বন করা থেকে সতর্ক করেছেন। তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **"বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, তাদেরকে দাউদ ও মারইয়াম পুত্র ঈসার মুখে লানত করা হয়েছিল। এটা এ কারণে যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমালঙ্ঘন করত।"** (৩) **"তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে একে অপরকে নিষেধ করত না। তারা যা করত, তা কতই না নিকৃষ্ট ছিল!"** (৪)

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল মুসলিমকে—শাসক ও শাসিত উভয়কে—সর্বোত্তম পন্থায় এই ওয়াজিব (কর্তব্য) পালনের তাওফীক দান করেন, তাদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং সকলকে তাঁর ক্রোধ ও প্রতিশোধের কারণসমূহ থেকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, দো‘আ কবুলকারী।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ১৭

(২) সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ফিতান (২১৬৮); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান (৪০০৫)।

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৮

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৯

পৃষ্ঠা ২৬৯

মূল আরবি

كلمة بمناسبة الأعاصير والفيضانات

في بنجلاديش (¬1)

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يبلغه هذا الكتاب من المسلمين وفقني الله وإياهم لفعل الخيرات وجعلني وإياهم من المسارعين إلى النفقة في سبيله والإحسان إلى عباده في جميع الأوقات آمين.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد:

فمما لا يخفى على كل من له أدنى معرفة بأخبار العالم ما جرى على المسلمين في جمهورية بنجلاديش من الأعاصير والفيضانات المدمرة، وما حصل على المسلمين هناك بأسباب ذلك من موت عشرات الألوف والخراب والدمار لكثير من المساكن وجلاء الملايين من الناس عن مساكنهم، ولا شك أن هذه مصيبة عظيمة وكارثة كبيرة توجب على المسلمين في جميع أوطانهم المسارعة إلى نجدة إخوانهم في بنجلاديش ومساعدتهم ورحمة حالهم والعطف عليهم بأنواع المساعدة من النقود والطعام واللباس والخيام وغير ذلك من أنواع المساعدات المالية، عملا بما ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة من الأمر بالإنفاق في سبيل الله ومساعدة المحاويج والمساكين والتعاون على الخير مثل قوله تعالى: آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (¬2) وقوله عز وجل: وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (¬3) وقوله سبحانه: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (¬4)

¬__________

(¬1) كلمة وجهها سماحته لبثها عن طريق وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة في 4 11 1411 هـ.

(¬2) سورة الحديد الآية 7

(¬3) سورة البقرة الآية 272

(¬4) سورة البقرة الآية 274

বাংলা অনুবাদ

ঘূর্ণিঝড় ও বন্যার প্রেক্ষাপটে একটি বার্তা

(বাংলাদেশে) (টীকা ১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সেই সকল মুসলিম ভাইদের প্রতি, যাদের কাছে এই বার্তা পৌঁছাবে। আল্লাহ আমাকে ও তাঁদেরকে কল্যাণকর কাজ করার তাওফীক দিন এবং আমাকে ও তাঁদেরকে তাঁর পথে খরচ করতে এবং সর্বাবস্থায় তাঁর বান্দাদের প্রতি ইহসান (সদাচরণ) করতে দ্রুত অগ্রসরমানদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

বিশ্বের খবর সম্পর্কে সামান্যতম জ্ঞান রাখেন এমন কারো কাছেই এটি গোপন নয় যে, গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের মুসলিমদের উপর ধ্বংসাত্মক ঘূর্ণিঝড় ও বন্যা আঘাত হেনেছে। এর ফলে সেখানকার মুসলিমদের উপর যা ঘটেছে—তা হলো: হাজার হাজার মানুষের মৃত্যু, বহু ঘরবাড়ির ধ্বংস ও ক্ষয়ক্ষতি এবং লক্ষ লক্ষ মানুষের বাস্তুচ্যুতি। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি একটি বিশাল মুসিবত (বিপদ) এবং এক বিরাট বিপর্যয়, যা সকল দেশের মুসলিমদের উপর ওয়াজিব করে দেয় যে, তারা যেন দ্রুত বাংলাদেশের তাদের ভাইদের সাহায্যে এগিয়ে আসে, তাদের সহযোগিতা করে, তাদের অবস্থার প্রতি দয়া করে এবং অর্থ, খাদ্য, বস্ত্র, তাঁবু ও অন্যান্য আর্থিক সহায়তার মাধ্যমে তাদের প্রতি সহানুভূতি দেখায়।

এটি করা হবে পবিত্র কুরআনুল কারীম ও পবিত্র সুন্নাহতে আল্লাহর পথে খরচ করা, অভাবী ও মিসকীনদের সাহায্য করা এবং কল্যাণের কাজে সহযোগিতা করার যে নির্দেশ এসেছে, তার উপর আমল করার জন্য। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী:

**তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো এবং তিনি তোমাদেরকে যার উত্তরাধিকারী করেছেন, তা থেকে ব্যয় করো। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং ব্যয় করেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।** (সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ৭) (টীকা ২)

এবং তাঁর বাণী, যিনি মহা প্রতাপশালী:

**আর তোমরা যে সম্পদই ব্যয় করো না কেন, তা তোমাদের নিজেদের জন্যই। আর তোমরা তো কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্যই ব্যয় করে থাকো। আর তোমরা যে সম্পদই ব্যয় করো না কেন, তোমাদেরকে তার প্রতিদান পুরোপুরি দেওয়া হবে এবং তোমাদের প্রতি জুলুম করা হবে না।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭২) (টীকা ৩)

এবং তাঁর বাণী, যিনি পবিত্র ও মহান:

**যারা তাদের ধন-সম্পদ রাতে ও দিনে, গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে, তাদের প্রতিদান তাদের রবের কাছে রয়েছে। আর তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৪) (টীকা ৪)

***

**টীকা:**

(১) ১৪১১ হিজরীর ৪/১১ তারিখে তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে দৃশ্যমান, শ্রুতিগোচর ও পঠনযোগ্য সকল প্রচার মাধ্যমের উদ্দেশ্যে প্রেরিত বার্তা।

(২) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ৭।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭২।

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৪।

পৃষ্ঠা ২৭০

মূল আরবি

وقوله عز وجل: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (¬1) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ (¬2) الآية، والآيات في هذا المعنى كثيرة، وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخره، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه (¬3) » وقال صلى الله عليه وسلم: «من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته (¬4) » وقال صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه (¬5) » وقال صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (¬6) » والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وبناء على ما دلت عليه هذه الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الصحيحة من الأمر بالإنفاق في سبيل الله ومساعدة المحاويج والتعاون بين المسلمين، فإني أهيب بجميع المسلمين في كل مكان إلى المبادرة بمساعدة إخوانهم في بنجلاديش والوقوف في صفهم ودعمهم بما يجبر مصيبتهم ويخفف من آلامهم ويسد بعض حاجتهم من أنواع المال والدعم والمساعدة من الزكاة وغيرها - طاعة لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومسارعة إلى مواساة إخوانهم في الكربة وإعانتهم طلبا للأجر من الله سبحانه رغبة فيما عنده من جزيل الثواب، ورحمة لإخوانهم في بنجلاديش، وجبرا لهم وتعاطفا معهم، وقد وعد الله المنفقين في سبيله بالخلف الجزيل والأجر العظيم، كما قال الله عز وجل: وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (¬7) وقال سبحانه: لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا (¬8) وقال سبحانه: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (¬9) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد يتصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا تقبلها الله بيمينه فيربيها لصاحبها حتى تكون مثل الجبل (¬10) » والآيات

¬__________

(¬1) سورة آل عمران الآية 133

(¬2) سورة آل عمران الآية 134

(¬3) صحيح مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (2699) ، سنن الترمذي القراءات (2945) ، سنن أبو داود الأدب (4946) ، سنن ابن ماجه المقدمة (225) ، مسند أحمد بن حنبل (2/252) .

(¬4) صحيح البخاري المظالم والغصب (2442) ، صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2580) ، سنن الترمذي الحدود (1426) ، سنن أبو داود الأدب (4893) .

(¬5) صحيح البخاري المظالم والغصب (2446) ، صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2585) ، سنن الترمذي البر والصلة (1928) ، سنن النسائي الزكاة (2560) .

(¬6) صحيح البخاري الأدب (6011) ، صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2586) ، مسند أحمد بن حنبل (4/270) .

(¬7) سورة سبأ الآية 39

(¬8) سورة المزمل الآية 20

(¬9) سورة البقرة الآية 245

(¬10) صحيح البخاري الزكاة (1410) ، صحيح مسلم الزكاة (1014) ، سنن الترمذي الزكاة (661) ، سنن النسائي الزكاة (2525) ، مسند أحمد بن حنبل (2/331) ، موطأ مالك الجامع (1874) ، سنن الدارمي الزكاة (1675) .

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী:

**“আর তোমরা দ্রুত ধাবিত হও তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং জান্নাতের দিকে, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও যমীনের সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। যারা সচ্ছল ও অসচ্ছল উভয় অবস্থায় (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে।”** (সূরা আলে ইমরান: ১৩৩-১৩৪)

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দুনিয়াবি বিপদসমূহের মধ্য থেকে একটি বিপদ দূর করে দেবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহের মধ্য থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবী বা ঋণগ্রস্তের জন্য সহজ করে দেবে, আল্লাহ তাআলা দুনিয়া ও আখিরাতে তার জন্য সহজ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন করবে, আল্লাহ তাআলা দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন করবেন। বান্দা যতক্ষণ তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে, আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন।”** (সহীহ মুসলিম: ২৬৯৯)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: **“যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে থাকবে, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণে থাকবেন।”** (সহীহ বুখারী: ২৪৪২)

তিনি আরও বলেছেন: **“এক মুমিন আরেক মুমিনের জন্য ইমারতের মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে মজবুত করে।”**— এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন। (সহীহ বুখারী: ২৪৪৬)

তিনি আরও বলেছেন: **“পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির ক্ষেত্রে মুমিনদের উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন তার কারণে পুরো দেহ জ্বর ও অনিদ্রায় আক্রান্ত হয়।”** (সহীহ বুখারী: ৬০১১)

এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

আল্লাহর পথে ব্যয় করা, অভাবীদের সাহায্য করা এবং মুসলিমদের মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতার নির্দেশ সম্বলিত এই সম্মানিত আয়াতসমূহ ও সহীহ হাদীসসমূহ যা প্রমাণ করে, তার ভিত্তিতে আমি বিশ্বের সকল মুসলিমকে আহ্বান জানাচ্ছি যে, তারা যেন দ্রুত তাদের বাংলাদেশী ভাইদের সাহায্যে এগিয়ে আসেন এবং তাদের পাশে দাঁড়ান। এমনভাবে তাদের সমর্থন ও সহযোগিতা করুন যা তাদের বিপদকে লাঘব করবে, তাদের কষ্ট দূর করবে এবং যাকাত ও অন্যান্য প্রকারের অর্থ ও সহযোগিতা দিয়ে তাদের কিছু প্রয়োজন পূরণ করবে।

— এটি করা হবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনুগত্যের উদ্দেশ্যে, বিপদে পতিত ভাইদের প্রতি সমবেদনা জানাতে দ্রুত এগিয়ে আসার জন্য, এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছ থেকে মহৎ প্রতিদান লাভের আশায়, তাঁর কাছে যা আছে তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা নিয়ে, এবং বাংলাদেশের ভাইদের প্রতি দয়া ও সহানুভূতি প্রকাশ করে তাদের ক্ষতিপূরণ করার জন্য।

আল্লাহ তাঁর পথে ব্যয়কারীদের জন্য বিপুল প্রতিদান ও মহৎ পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**“তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান দেবেন; আর তিনিই শ্রেষ্ঠ রিয্কদাতা।”** (সূরা সাবা: ৩৯)

তিনি আরও বলেছেন:

**“তোমরা নিজেদের জন্য যে উত্তম কাজ অগ্রিম পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে পাবে; তা হবে উত্তম এবং প্রতিদানে মহত্তর।”** (সূরা মুযযাম্মিল: ২০)

তিনি আরও বলেছেন:

**“কে সে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে? অতঃপর তিনি তার জন্য তা বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেবেন।”** (সূরা বাকারা: ২৪৫)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে বান্দা হালাল উপার্জন থেকে একটি খেজুরের সমপরিমাণও সাদাকা করে— আর আল্লাহ কেবল পবিত্র (হালাল) বস্তুই কবুল করেন— আল্লাহ তাআলা তা তাঁর ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করেন এবং সাদাকাকারীর জন্য তা এমনভাবে লালন-পালন করতে থাকেন, যতক্ষণ না তা পাহাড়ের মতো হয়ে যায়।”** (সহীহ বুখারী: ১৪১০)

এবং এই মর্মে আরও বহু আয়াত রয়েছে।