ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬-২৮০

সরকারি দপ্তরসমূহে মহিলাদের চাকরি প্রদান প্রসঙ্গে

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে চলেন, তাঁদের সকলের উপর।

অতঃপর:

আমি ১৪০০ হিজরি সনের রমজান মাসের প্রথম তারিখে স্থানীয় সংবাদপত্রসমূহে প্রকাশিত একটি সংবাদ সম্পর্কে অবগত হয়েছি। সংবাদটি ছিল পূর্বাঞ্চলীয় সিভিল সার্ভিস ব্যুরোর (দিওয়ানুল খিদমাহ আল-মাদানিয়্যাহ) শাখা কর্তৃক সরকারি দপ্তরসমূহে মহিলাদেরকে কপি করা, অনুবাদ এবং অন্যান্য দাপ্তরিক কাজ সম্পাদনের জন্য নিয়োগ দেওয়ার অভিপ্রায় সংক্রান্ত। এরপর আমি আল-নাদওয়াহ পত্রিকায় ১৪০০ হিজরি সনের ৯/৮ তারিখে প্রকাশিত সংখ্যায় শ্রদ্ধেয় উপদেশদাতা ভাই মুহাম্মাদ আহমাদ হাসসানি কর্তৃক উক্ত সংবাদের উপর লিখিত মন্তব্যটি পাঠ করি। তিনি তাঁর মন্তব্যে উম্মাহর প্রতি সত্যবাদী ও আন্তরিক উপদেশদাতা ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং পুরস্কৃত করুন।

কারণ, এটি সুবিদিত যে, পুরুষদের কর্মক্ষেত্রে মহিলাদের কাজ করার জন্য আগমন 'ইখতিলাত' (স্বাধীনভাবে অবাধ মিশ্রণ)-এর দিকে ধাবিত করে। এটি অত্যন্ত মারাত্মক একটি বিষয়, যার রয়েছে ভয়াবহ পরিণতি, তিক্ত ফল এবং মন্দ পরিণাম। এটি সেই শরঈ নস (বিধান)-এর সাথে সাংঘর্ষিক, যা নারীকে তার গৃহে অবস্থান করতে এবং ঘরে বা অনুরূপ স্থানে তার জন্য নির্দিষ্ট কাজগুলো সম্পাদন করতে নির্দেশ দেয়, যেখানে সে পুরুষদের সাথে মেলামেশা থেকে দূরে থাকবে।

আর গায়রে মাহরামের সাথে নির্জনতা (খুলওয়াত) হারাম হওয়া, তার দিকে তাকানো হারাম হওয়া এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তাতে পতিত হওয়ার সকল মাধ্যম হারাম হওয়ার উপর প্রমাণকারী সুস্পষ্ট ও সহীহ দলীলসমূহ— এগুলি এমন বহু সুদৃঢ় প্রমাণ, যা এমন ইখতিলাতকে হারাম ঘোষণা করে, যার পরিণতি শুভ হয় না।

এর মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী:

**আর তোমরা তোমাদের গৃহে অবস্থান করো এবং পূর্ববর্তী জাহেলী যুগের মতো নিজেদের প্রদর্শন করে বেড়িয়ো না। তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। হে আহলে বাইত! আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।** (১)

এবং তাঁর বাণী:

**আর তোমাদের গৃহে আল্লাহর যে আয়াতসমূহ ও হিকমত (সুন্নাহ) পঠিত হয়, তা তোমরা স্মরণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবহিত।** (২)

এবং তিনি আরও বলেন:

**আর যখন তোমরা তাদের (নবী-পত্নীদের) কাছে কোনো সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাও। এটি তোমাদের ও তাদের হৃদয়ের জন্য অধিক পবিত্র।** (৩)

এবং তিনি আরও বলেন:

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৩।

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৪।

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৩।

"হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীগণকে, কন্যাগণকে এবং মুমিনদের নারীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের জিলবাবসমূহের (চাদরের) কিছু অংশ নিজেদের উপর ঝুলিয়ে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজ হবে এবং তাদেরকে কষ্ট দেওয়া হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (১)

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেছেন: "মুমিন পুরুষদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে। এটি তাদের জন্য অধিক পবিত্র। নিশ্চয় তারা যা করে, আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত।" (২)

"আর মুমিন নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে। আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে তার মধ্য থেকে যা স্বাভাবিকভাবে প্রকাশ পায় (তা ব্যতীত)। আর তারা যেন তাদের ওড়না (খুমুর) দ্বারা তাদের বক্ষদেশকে আবৃত করে রাখে। আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে তাদের স্বামী, অথবা তাদের পিতা, অথবা তাদের স্বামীর পিতা..." (৩)

...আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা (পবিত্র ও সুউচ্চ) আরও বলেছেন: "আর তারা যেন তাদের গোপন সৌন্দর্য প্রকাশের উদ্দেশ্যে সজোরে পদচারণা না করে। হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।" (৪)

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নারীদের (অর্থাৎ, গায়রে-মাহরাম নারীদের) কাছে প্রবেশ করা থেকে বিরত থাকো।" আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক জিজ্ঞেস করলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! দেবর (বা স্বামীর নিকটাত্মীয়) সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?" তিনি বললেন: "দেবর তো মৃত্যু সমতুল্য বিপদ।" (৫)

ইসলাম গায়রে-মাহরাম নারীর সাথে একান্তে অবস্থান (খুলওয়াহ) করাকে সম্পূর্ণরূপে নিষেধ করেছে, তবে মাহরাম পুরুষের সাথে হলে ভিন্ন কথা। অনুরূপভাবে, মাহরাম পুরুষ ছাড়া সফর করাকেও নিষেধ করেছে। এর উদ্দেশ্য হলো— ফাসাদের পথ বন্ধ করা, পাপের দরজা রুদ্ধ করা, অনিষ্টের কারণসমূহকে নির্মূল করা এবং শয়তানের চক্রান্ত থেকে উভয় প্রকারকে (পুরুষ ও নারী) রক্ষা করা।

এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমার পরে আমি পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে ক্ষতিকর আর কোনো ফিতনা রেখে যাইনি।" (৬) এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "তোমরা দুনিয়াকে ভয় করো এবং নারীদেরকে ভয় করো। কেননা বনী ইসরাঈলের প্রথম ফিতনা নারীদের মাধ্যমেই হয়েছিল।" (৭)

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাসাল্লাম বলেছেন: "কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে একাকী না থাকে। কারণ, সেক্ষেত্রে শয়তান হয় তাদের তৃতীয় জন।" (৮)

এই আয়াতসমূহ ও হাদীসগুলো স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, ঘরে অবস্থান করা ওয়াজিব এবং ফাসাদের দিকে ধাবিতকারী অবাধ মেলামেশা (ইখতিলাত) থেকে দূরে থাকা আবশ্যক। এই অবাধ মেলামেশা পরিবারগুলোকে ধ্বংস করে এবং সমাজকে বিপর্যয়ের মুখে ঠেলে দেয়। তাহলে কোন জিনিস আমাদেরকে বাধ্য করছে এসবের বিরোধিতা করতে এবং এমন কাজে লিপ্ত হতে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এবং উম্মতের উপর তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি ডেকে আনে?

যে সমাজগুলো এই মারাত্মক বিষয়ে আমাদের চেয়ে এগিয়ে গিয়েছিল এবং এখন তারা তাদের কৃতকর্মের জন্য আফসোস করছে, আর তারা কামনা করছে যে, তারা যেন আমাদের বর্তমান অবস্থার দিকে ফিরে আসতে পারে— আমরা কি তাদের পরিণতি থেকে শিক্ষা নেব না? আমরা কেন পার্শ্ববর্তী কিছু মুসলিম দেশের নারীদের অবস্থার দিকে তাকাই না? কীভাবে তাদেরকে ঘর থেকে বের করে দেওয়ার কারণে এবং তাদের স্বাভাবিক কাজের বাইরে অন্য কাজে নিযুক্ত করার কারণে তারা অপমানিত ও লাঞ্ছিত হয়ে পড়েছে?

সেখানকার এবং পশ্চিমা দেশগুলোর বিবেকবান লোকেরা নারীর স্বাভাবিক অবস্থানে ফিরিয়ে আনার আবশ্যকতা নিয়ে আহ্বান জানিয়েছে, যে অবস্থানের জন্য আল্লাহ তাকে শারীরিক, মানসিক ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে প্রস্তুত করেছেন। কিন্তু ততদিনে অনেক দেরি হয়ে গেছে।

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৯

(২) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩০

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩১

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩১

(৫) সহীহ বুখারী, নিকাহ (৫২৩২); সহীহ মুসলিম, সালাম (২১৭২)

(৬) সহীহ বুখারী, নিকাহ (৫০৯৬); সহীহ মুসলিম, যিকর ওয়া দু'আ (২৭৪১)

(৭) সহীহ মুসলিম, যিকর ওয়া দু'আ (২৭৪২)

(৮) সুনান আত-তিরমিযী, ফিতান (২১৬৫)

জেনে রাখুন! সিভিল সার্ভিস ব্যুরো (দিওয়ানুল খিদমাহ আল-মাদানিয়্যাহ) এবং বালিকা শিক্ষা সাধারণ অধিদপ্তরের (আর-রিয়াসাহ আল-আম্মাহ লি-তা'লিমিল বানাত) দায়িত্বশীলগণ যেন আল্লাহকে ভয় করেন (তাকওয়া অবলম্বন করেন), এবং তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) প্রতি সদা সতর্ক থাকেন। তারা যেন উম্মতের জন্য মন্দের এমন এক বিশাল দরজা খুলে না দেন, যা একবার খুলে গেলে বন্ধ করা কঠিন হয়ে পড়বে।

তারা যেন জেনে রাখেন যে, সরকার ও জনগণ উভয়ের জন্য এই দেশের কল্যাণ (নসিহত) নিহিত রয়েছে এমন কাজের মধ্যে, যা এটিকে কিতাব ও সুন্নাহর পথে পরিচালিত একটি সুসংহত, শক্তিশালী সমাজ হিসেবে টিকিয়ে রাখবে। এর জন্য দুর্বলতা ও শিথিলতার সকল পথ এবং যাবতীয় মন্দ ও ফিতনার প্রবেশপথ বন্ধ করা আবশ্যক।

বিশেষত এমন এক যুগে যখন শত্রুরা মুসলমানদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েছে, তখন আমরা আল্লাহর সাহায্য এবং আমাদের শত্রুদের মন্দ ও ষড়যন্ত্র থেকে তাঁর পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষা পাওয়ার জন্য চরমভাবে মুখাপেক্ষী। সুতরাং আমাদের জন্য বন্ধ থাকা মন্দের কোনো দরজা খুলে দেওয়া কোনোভাবেই বৈধ নয়।

সম্ভবত আমার এই বক্তব্যে সিভিল সার্ভিস ব্যুরো এবং বালিকা শিক্ষা সাধারণ অধিদপ্তরের দায়িত্বশীলদের জন্য এমন কিছু রয়েছে, যা তাদের আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ মেনে চলার এবং এই উম্মাহর বৃহত্তর জনস্বার্থ (মাসলাহা আম্মাহ) কী দাবি করে, সেদিকে দৃষ্টি দেওয়ার কর্তব্য স্মরণ করিয়ে দেবে।

এবং তারা যেন ভ্রাতা মুহাম্মাদ আহমাদ হাসসানী যা বলেছেন, তা থেকে উপকৃত হন— যে কর্মচারীর ঘাটতি পূরণের প্রক্রিয়াটি পুরুষদের কাজে নারীদের অংশগ্রহণের আহ্বান জানিয়ে সমাধান করা যায় না; এটি মূলত ফিতনার পথ বন্ধ করা (সাদদুয যারীআহ) এবং নিষিদ্ধ বিষয়াদির দরজা তালাবদ্ধ করার জন্য জরুরি।

বরং সঠিক সমাধান হলো হাজার হাজার যুবকের জন্য প্রণোদনা তৈরি করা, যারা সরকারি চাকরিতে যোগদানের জন্য উৎসাহ খুঁজে পায় না এবং ফলস্বরূপ তারা মুক্ত পেশা (ফ্রি-ল্যান্স) বা বেসরকারি প্রতিষ্ঠান ও কোম্পানিগুলোর দিকে ঝুঁকে পড়ে। আর এখান থেকেই সঠিক সমাধানের সূচনা: তা হলো কর্মচারী নিয়োগের প্রক্রিয়া সরল করা, আবেদনপত্রে জটিলতা পরিহার করা এবং কর্মচারীকে তার প্রচেষ্টার বিনিময়ে প্রাপ্য পারিশ্রমিক প্রদান করা। তখন প্রতিটি বিভাগেই কর্মচারীর আধিক্য (ফائض) দেখা দেবে।

আমি ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) এ ব্যাপারে আশ্বস্ত যে, দায়িত্বশীলগণ এই বক্তব্য পড়ার পর পুরুষদের কাজে নারীদের নিয়োগের যে চিন্তা করেছেন, তা থেকে ফিরে আসবেন— যদি তারা জানতে পারেন যে, এটি কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা হারাম (নিষিদ্ধ), সুস্থ ফিতরাত (স্বাভাবিক প্রকৃতি)-এর পরিপন্থী এবং সমাজের কাঠামোকে দুর্বল ও ভঙ্গুর করে তোলার অন্যতম প্রধান কারণ। এতদসত্ত্বেও, এটি মুসলমানদের শত্রুদের একটি বহু আকাঙ্ক্ষিত বাসনা, যার জন্য তারা গত কয়েক দশক ধরে কাজ করে যাচ্ছে, তা বাস্তবায়নের জন্য বিপুল অর্থ ব্যয় করছে এবং ক্লান্তিকর প্রচেষ্টা চালাচ্ছে। আমরা আশা করি, আমাদের সন্তান ও ভাইয়েরা যেন তাদের (শত্রুদের) সাহায্যকারী না হন বা তাদের উদ্দেশ্য বাস্তবায়নকারী না হন।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের দেশ এবং সকল মুসলিম দেশকে শত্রুদের ষড়যন্ত্র ও তাদের ধ্বংসাত্মক পরিকল্পনা থেকে রক্ষা করেন। এবং তিনি যেন সেখানকার দায়িত্বশীলদেরকে এমন কাজের জন্য তাওফীক দেন, যা দুনিয়া ও আখিরাতে মানুষের বিষয়াদিকে সংশোধন করে দেবে।

তাঁদের রব, সৃষ্টিকর্তা এবং তাঁদের কল্যাণ সম্পর্কে অবগত সত্তার নির্দেশ বাস্তবায়নের জন্য। আর তিনি যেন সিভিল সার্ভিস ব্যুরো (দিওয়ানুল খিদমাহ আল-মাদানিয়্যাহ) এবং বালিকা শিক্ষা বিষয়ক সাধারণ প্রেসিডেন্সির (আর-রিয়াসাহ আল-আম্মাহ লিতা'লিমিল বানাত) দায়িত্বশীলদেরকে এমন সব কাজের জন্য তাওফীক দান করেন, যাতে দুনিয়ার জীবন (মা'আশ) ও আখিরাতের জীবন (মা'আদ) উভয় ক্ষেত্রেই বান্দা ও দেশের কল্যাণ নিহিত রয়েছে। আর তিনি যেন আমাদেরকে, তাঁদেরকে এবং সকল মুসলিমকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ (বিপথগামী পরীক্ষা) এবং শাস্তির কারণসমূহ থেকে আশ্রয় দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক (ওয়ালী) এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর সালাত ও সালাম (শান্তি ও রহমত) বর্ষণ করুন।

প্রধান পরিচালক

(ইলমী গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগসমূহ)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায।

আড়াল বা প্রতিবন্ধকের উপর দিয়ে মহিলাদের সাথে মুসাফাহা করার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের হুতাত বানী তামিমের ইলমী ইনস্টিটিউটের (আল-মা'হাদ আল-ইলমী) জনৈক ভাই, যার নামের আদ্যাক্ষর র. আ. ক. (র. ‘আ. ক.), তিনি জানতে চেয়েছেন যে, কোনো পর-নারীর (গায়রে মাহরাম) সাথে মুসাফাহা করার বিধান কী, যদি সে বৃদ্ধা হয়? অনুরূপভাবে, যদি সে তার হাতের উপর কাপড় বা অনুরূপ কোনো প্রতিবন্ধক রাখে, তবে তার বিধান কী?

**উত্তর:** গায়রে মাহরাম (যাদের সাথে বিবাহ বৈধ) মহিলাদের সাথে মুসাফাহা করা কোনো অবস্থাতেই জায়েয নয়। তারা যুবতী হোক বা বৃদ্ধা হোক, আর মুসাফাহাকারী যুবক হোক বা বৃদ্ধ শায়খ হোক—উভয়ের জন্যই এতে ফিতনার (পরীক্ষা বা প্রলোভনের) ঝুঁকি রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“নিশ্চয়ই আমি মহিলাদের সাথে মুসাফাহা করি না।”** (২)

আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: **“আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত কখনো কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি। তিনি কেবল কথার মাধ্যমেই তাদের বাইয়াত গ্রহণ করতেন।”** (৩)

দলিলের ব্যাপকতার কারণে এবং ফিতনার দিকে ধাবিতকারী সকল পথ বন্ধ করার (সাদদ আয-যারাই') নীতির কারণে, আড়াল বা প্রতিবন্ধকসহ মুসাফাহা করা এবং আড়াল ছাড়া মুসাফাহা করার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহতে প্রকাশিত।

(২) সুনান আন-নাসাঈ, আল-বাইয়াহ (৪১৮১); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-জিহাদ (২৮৭৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩৫৭); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি' (১৮৪২)।

(৩) সহীহ আল-বুখারী, তাফসীর আল-কুরআন (৪৮৯১); সহীহ মুসলিম, আল-ইমারাহ (১৮৬৬); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-জিহাদ (২৮৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৭০)।