ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১-৪৫

আর এটি একটি কাঙ্ক্ষিত বিষয়। স্বীকৃত মূলনীতিসমূহে (উসূল) এটি জানা আছে যে, যা পুরোপুরি অর্জন করা যায় না, তা পুরোপুরি বর্জন করা উচিত নয়।

এই কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশ বছরের জন্য যুদ্ধবিরতির শর্তে তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তিনি মুসলমানদের বৃহত্তর কল্যাণ ও নিরাপত্তার জন্য এর মধ্যেকার কিছু অপ্রীতিকর বিষয়ে ধৈর্য ধারণ করেছিলেন, যাতে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুক্ত হতে পারে এবং কুরআন শুনতে পারে।

এই কারণেই এটি একটি মহান সন্ধি এবং সুস্পষ্ট বিজয় (ফাতহুন মুবীন) ছিল, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা কল্যাণ দান করেছেন। মানুষজন নবী (সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং সাহাবীগণের সাথে যুক্ত হতে শুরু করল। আর এই সন্ধির ফলস্বরূপ বিপুল সংখ্যক মানুষ ও অসংখ্য গোষ্ঠী ইসলামে প্রবেশ করেছিল। তারা আল্লাহর দীনে প্রবেশ করল এবং পরাক্রমশালী আল্লাহর প্রতি কুফরি (কুফর বিল্লাহ) ত্যাগ করল।

অতএব, সকল মুসলমানের জন্যও ওয়াজিব হলো তারা যেন নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সাথে সহযোগিতা করে, এবং একে অপরকে হক (সত্য) ও এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেয়। তাদের উচিত তাদের দীন শিক্ষা করা এবং তাতে গভীর ফিকহ (জ্ঞান) অর্জন করা; যাতে তারা তাদের জিহাদ, শান্তি, সন্ধি এবং যুদ্ধ—সবকিছুতেই সুস্পষ্ট প্রজ্ঞার (বাসীরাহ) উপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে পারে।

এভাবেই মুসলমানদের জন্য জ্ঞান অর্জন করা ওয়াজিব। কেননা মানুষ জ্ঞানী হিসেবে সৃষ্টি হয়নি, বরং সে অজ্ঞ হিসেবেই সৃষ্ট হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মাতৃগর্ভ থেকে এমন অবস্থায় বের করেছেন যে, তোমরা কিছুই জানতে না। তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি এবং অন্তর, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"** (১)

সুতরাং পুরুষ ও নারী সকলের উপরই দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান (তাফাক্কুহ) লাভ করা ওয়াজিব। এটি পত্রালাপের মাধ্যমে হতে পারে, অথবা 'ইযাআতুল কুরআনিল কারীম' (পবিত্র কুরআনের রেডিও) এবং অন্যান্য মাধ্যমে প্রচারিত ইলমী প্রবন্ধাদি শোনার মাধ্যমে হতে পারে। তেমনি 'নূর আলাদ-দারব' (পথের উপর আলো) নামক অনুষ্ঠানের মাধ্যমেও হতে পারে। এটি একটি অত্যন্ত উপকারী ও মহান অনুষ্ঠান, যা প্রতি রাতে দু'বার প্রচারিত হয়— 'নিদাউল ইসলাম' (ইসলামের আহ্বান) এবং 'ইযাআতুল কুরআনিল কারীম'-এ।

এই অনুষ্ঠানটির রয়েছে বিরাট উপকারিতা। অনুরূপভাবে, 'ইযাআতুল কুরআনিল কারীম' এবং অন্যান্য মাধ্যমে প্রচারিত উপদেশ ও লেকচারসমূহ শোনা। একইভাবে জুমুআর খুতবার প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং তা থেকে উপকৃত হওয়া, আর উলামায়ে কেরাম কর্তৃক আয়োজিত লেকচার ও সেমিনারসমূহ থেকে উপকৃত হওয়া এবং জ্ঞানচক্রসমূহে (হালকাতুল ইলম) উপস্থিত হয়ে তা থেকে ফায়দা হাসিল করাও জরুরি।

পুরুষ ও নারী সকলের উপরই এটি ওয়াজিব যে তারা তাদের দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করবে এবং গভীর জ্ঞান লাভ করবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন:

**"তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সে, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।"** (২)

সুতরাং সর্বোত্তম মানুষ হলো কুরআনের ধারকগণ, যারা তা শিক্ষা করে, মানুষকে শিক্ষা দেয় এবং তদনুযায়ী আমল করে।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য এক সহীহ হাদীসে বলেছেন:

**"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।"** (৩)

এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করে না, আল্লাহ তার কোনো কল্যাণ চাননি— আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৭৮

(২) সহীহ বুখারী, ফাদ্বায়েলুল কুরআন (৫০২৭); সুনানুত তিরমিযী, ফাদ্বায়েলুল কুরআন (২৯০৭); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১৪৫২); সুনানু ইবনি মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (২১১); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (১/৬৯); সুনানুদ্ দারিমী, ফাদ্বায়েলুল কুরআন (৩৩৩৮)।

(৩) সহীহ বুখারী, ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১০৩৭); সুনানু ইবনি মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (২২১); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামি' (১৬৬৭); সুনানুদ্ দারিমী, মুকাদ্দিমাহ (২২৬)।

সুতরাং পুরুষ ও নারী উভয়ের উপরই দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা এবং গভীর প্রজ্ঞা লাভ করা ওয়াজিব (আবশ্যিক)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।»** (১)

তাই আমি তোমাদের সকলকে—হে পুরুষ ও নারীগণ—এবং যার কাছেই আমার এই কথা পৌঁছাবে, তাদের সকলকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করে এবং তাতে গভীর প্রজ্ঞা লাভ করে। তারা যেন আল্লাহর কিতাব আল-কুরআনুল কারীমের প্রতি যত্নবান হয়, এর তিলাওয়াত বেশি বেশি করে এবং যতটুকু সম্ভব মুখস্থ করে নেয়। কেননা এটি আল্লাহর কিতাব, যার মধ্যে রয়েছে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও নূর (আলো), যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**"নিশ্চয় এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল ও সুদৃঢ়।"** (২)

এবং তিনি তাআ'লা আরও বলেছেন:

**"বলুন, এটি মুমিনদের জন্য হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও শিফা (আরোগ্য)।"** (৩)

তিনি সুবহানাহু আরও বলেন:

**"আর এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"** (৪)

এবং তিনি জাল্লা ওয়া আ'লা বলেন:

**"আর আমি তোমার উপর কিতাব নাযিল করেছি প্রতিটি বিষয়ের স্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ, হিদায়াত, রহমত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ হিসেবে।"** (৫)

তিনি সুবহানাহু আরও বলেন:

**"এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি তোমার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদাব্বুর করে) এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।"** (৬)

সুতরাং সকলের প্রতি উপদেশ হলো: আল-কুরআনুল কারীমের প্রতি যত্নবান হওয়া, এর তিলাওয়াত বেশি বেশি করা এবং এর অর্থ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা (তাদাব্বুর করা)। আর যদি তুমি ইলমের ছাত্র হও, তবে যা তোমার কাছে দুর্বোধ্য মনে হয়, সে বিষয়ে প্রশ্ন করা। অনুরূপভাবে নারীও যদি ইলমের ছাত্রী হন, তবে তাদের উভয়েরই কর্তব্য হলো—যা তাদের কাছে দুর্বোধ্য মনে হয়, সে বিষয়ে তাফসীরের কিতাবসমূহ পর্যালোচনা করা; যেমন ইবনু কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) এবং বাগাওয়ী (রহিমাহুল্লাহ)-এর তাফসীর এবং অন্যান্য সুপরিচিত তাফসীরের কিতাবসমূহ, যেখানে দলিলসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।

সুতরাং পুরুষ ও নারী ইলমের ছাত্রদের কর্তব্য হলো—চিন্তা করা, তাদাব্বুর করা, গভীর জ্ঞান অর্জন করা এবং শিক্ষা লাভ করা। অনুরূপভাবে সাধারণ মানুষের কর্তব্য হলো—প্রশ্ন করা, জুমুআর খুতবা, বক্তৃতা, সেমিনার এবং আল্লাহ প্রতি রাতে যে 'নূর আলাদ দারব' (পথের উপর আলো) অনুষ্ঠানটি সহজ করে দিয়েছেন, তা শোনা। কারণ এতে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ও উত্তর রয়েছে, যা মনোযোগ সহকারে শুনলে শ্রোতার জন্য উপকারী হয়।

পক্ষান্তরে, অবহেলা করা এবং মুখ ফিরিয়ে নেওয়া—এটা কাফিরদের কাজ। আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন:

**"আর যারা কুফরি করেছে, তারা যে বিষয়ে সতর্কীকৃত হয়েছে, তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।"** (৭)

তিনি সুবহানাহু আরও বলেছেন:

**"আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যাকে তার রবের আয়াতসমূহ দ্বারা উপদেশ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং ভুলে গেছে যা তার দু’হাত আগে পাঠিয়েছে?"** (৮)

সুতরাং দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা, তাতে গভীর প্রজ্ঞা লাভ করা এবং আহলে...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সহীহ মুসলিম, যিকির ও দু'আ অধ্যায় (২৬৯৯); সুনান আত-তিরমিযী, ক্বিরাআত অধ্যায় (২৯৪৫); সুনান ইবনু মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২৫); মুসনাদ আহমাদ (২/২৫২); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (৩৪৪)।

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৯

(৩) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪৪

(৪) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৫৫

(৫) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৮৯

(৬) সূরা সোয়াদ, আয়াত ২৯

(৭) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৩

(৮) সূরা আল-কাহফ, আয়াত ৫৭

জটিল বিষয়াদি সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা। আর এই হলো আমাদের সামনে আল্লাহর কিতাব, যাতে রয়েছে হেদায়েত ও নূর (আলো)। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহও আমাদের সামনে বিদ্যমান, যা সত্যের দিকে পথনির্দেশ করে এবং আল্লাহর কিতাবের যে অংশ গোপন থাকতে পারে, তা স্পষ্ট করে দেয়। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আর আমরা আপনার প্রতি ‘যিকর’ (স্মারক/কুরআন) নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য স্পষ্ট করে দেন যা তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, আর যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।"** (১)

আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর প্রশংসা), উলামায়ে কেরাম (আলেমগণ) বিদ্যমান আছেন। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁদের মধ্যে বরকত দান করেন, তাঁদেরকে ওয়াজিব (কর্তব্য) পালনে সাহায্য করেন, তাঁদের সংখ্যা বৃদ্ধি করেন, তাঁদেরকে তাওফীক (সফলতা) দান করেন, এবং তাঁদেরকে সকল কল্যাণের জন্য পথপ্রদর্শন করেন। আর তিনি যেন তাঁদেরকে এমন বিষয়ে সাহায্য করেন যা উম্মাহর দ্বীন ও দুনিয়ার জন্য উপকারী। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম দয়ালু।

আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে মানুষের কাছ থেকে অঙ্গীকার (মিথাক) গ্রহণ করেছেন যে, তারা যেন শিক্ষা গ্রহণ করে, অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে, প্রশ্ন করে এবং জ্ঞান অন্বেষণে লজ্জা না করে। কারণ আল্লাহ সত্যের বিষয়ে লজ্জা করেন না। উম্মে সুলাইম, যিনি আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলেছিলেন—যখন লোকেরা শুনছিল—**"হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্যের বিষয়ে লজ্জা করেন না। যদি কোনো নারী স্বপ্নদোষ দেখে, তবে কি তার উপর গোসল (غسل) ওয়াজিব হবে?"** তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"হ্যাঁ, যখন সে পানি (অর্থাৎ বীর্য) দেখতে পায়।"** (২)

সুতরাং, যদি কোনো পুরুষ বা নারী রাতে বা দিনে ঘুমের মধ্যে স্বপ্নদোষ দেখে, তবে বীর্য (মনি) দেখলে তাদের উভয়ের উপর গোসল ওয়াজিব হবে। আর যদি তারা বীর্য না দেখে, তবে তাদের উপর গোসল ওয়াজিব নয়। অনুরূপভাবে, যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে চুম্বন করে, বা তার দিকে তাকায়, অথবা চিন্তা করে এবং বীর্যপাত ঘটায়, তবে তার উপর গোসল ওয়াজিব। একইভাবে, যদি কোনো নারী তার স্বামীকে চুম্বন করে, বা তার দিকে তাকায়, অথবা চিন্তা করে এবং বীর্যপাত ঘটায়, তবে তার উপর গোসল ওয়াজিব।

অতএব, দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা এবং তাতে গভীর প্রজ্ঞা (তাফাক্কুহ) লাভ করা অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব (কর্তব্য)। বিশেষত আমাদের এই যুগে, যা হলো জ্ঞান ও আলেমের স্বল্পতার কারণে 'গুরবাহ' (বিচ্ছিন্নতা/অপরিচিতি)-এর যুগ। দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা ও তাতে প্রজ্ঞা লাভ করা ওয়াজিব। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।"** (৩) (সহীহ হওয়ার ব্যাপারে মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর যা সুসংবাদ দেয়, তা হলো—আলহামদুলিল্লাহ—সর্বত্রই এক বিশাল জাগরণ (ইয়াকযাহ) ও সুস্পষ্ট পুনরুজ্জীবন (সাহওয়াহ) দেখা যাচ্ছে, এবং এই দেশে, ইউরোপে, আমেরিকায়, এশিয়ায় এবং... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ] দ্বীনের জ্ঞান অর্জন ও তাতে প্রজ্ঞা লাভের প্রবল আগ্রহ সৃষ্টি হয়েছে।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৪৪

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (১৩০); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হাইদ (৩১৩); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাত (১২২) ইত্যাদি।

(৩) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭) ইত্যাদি।

আফ্রিকা। আল্লাহর প্রশংসায় (আলহামদুলিল্লাহ), প্রতিটি দেশেই ইসলামী আন্দোলন ও ইসলামী কার্যক্রম বিদ্যমান রয়েছে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদের মতামতকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন, এবং তাদের সকল কল্যাণে সাহায্য করেন। আমরা আরও প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল ইসলামী কার্যক্রমের দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তিদের সংশোধন করে দেন।

অনুরূপভাবে, আমরা তাঁর (আল্লাহর) কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদের সৎ নেতা এবং সফল (তাওফীকপ্রাপ্ত) আলেমগণকে দান করেন; যাতে তারা এই কল্যাণকর আন্দোলনগুলোকে হেদায়েত (সঠিক পথ) ও অগ্রগতির দিকে পরিচালিত করতে পারে—এমনভাবে, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সন্তুষ্ট হন।

আমাদের প্রত্যেকেরই উচিত এই বিষয়টির প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী এতে অবদান রাখা—মানুষকে শিক্ষা দেওয়া এবং তাদের কল্যাণের দিকে পরিচালিত করা নম্রতা, হিকমত (প্রজ্ঞা), উত্তম পদ্ধতি এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার প্রতি ইখলাস (আন্তরিকতা) সহকারে।

আর আমাদের প্রত্যেকেরই উচিত আল্লাহর জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য নসীহত (আন্তরিক উপদেশ) করা। এটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী অনুযায়ী আমল করা: «দীন হলো নসীহত (আন্তরিক উপদেশ)।» যখন জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?’ তিনি বললেন: «আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য। (১)» এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (৫৫); সুনান আন-নাসাঈ, কিতাবুল বাইয়াহ (৪১৯৮); সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুল আদাব (৪৯৪৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১০২)।

আমাদের পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে প্রত্যেকের উপরই আল্লাহ্‌র জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য নসীহত (আন্তরিক উপদেশ) করা ওয়াজিব।

আল্লাহ্‌র জন্য ও বান্দাদের জন্য নসীহতের অংশ হলো: অজ্ঞকে শিক্ষা দেওয়া, পথভ্রষ্টকে দিকনির্দেশনা দেওয়া, এবং হিকমতের (প্রজ্ঞার), উত্তম কথা ও সুন্দর পদ্ধতির সাথে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা—কঠোরতা বা সহিংসতার মাধ্যমে নয়। তবে যারা যুলুম করে (তাদের বিষয়টি ভিন্ন), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থা ছাড়া বিতর্ক করো না, তবে তাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে তারা ব্যতীত।** (১)

আর সীমালঙ্ঘনকারী যালেমদের বিষয়টি উলাতুল আমরের (ক্ষমতাসীন কর্তৃপক্ষের) পক্ষ থেকে ভিন্নভাবে দেখা হবে। কিন্তু হে উপদেশদাতা, আপনি আল্লাহ্‌র দিকে আহ্বান করবেন সর্বোত্তম পন্থায়। সুতরাং আপনি পূর্বোক্ত আয়াত এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী অনুযায়ী আমল করে হিকমত, উত্তম কথা ও সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে শিক্ষা দেবেন, দিকনির্দেশনা দেবেন, সৎকাজের আদেশ দেবেন এবং অসৎকাজে নিষেধ করবেন:

**তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত ও সুন্দর উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম সে পন্থায়।** (২)

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী:

**সুতরাং আল্লাহ্‌র দয়ার কারণেই আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছিলেন। যদি আপনি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার আশপাশ থেকে সরে পড়ত।** (৩) আয়াতটি।

আল্লাহ্‌র জন্য ও তাঁর বান্দাদের জন্য নসীহতের অংশ হলো মুসলিমদের উলাতুল আমর (ক্ষমতাসীন কর্তৃপক্ষ) এবং তাদের শাসকদের জন্য তাওফীক (সফলতা) ও হিদায়াতের (সঠিক পথের) জন্য দুআ করা।

***

(১) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৬

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫৯

এবং নিয়ত ও আমলে সংশোধন (সালাহ) আসা, আর আল্লাহ যেন তাদেরকে সৎ পরামর্শদাতা (আল-বিতানাহ আস-সালিহা) দান করেন, যারা তাদেরকে কল্যাণের কাজে সাহায্য করবে এবং তা স্মরণ করিয়ে দেবে।

এই দেশে এবং এর বাইরে—সর্বত্র অবস্থানকারী প্রত্যেক মুসলমানের উপর এটি একটি অধিকার (হক) যে, তারা যেন মুসলিম শাসকবর্গের জন্য তাওফীক, হিদায়াত, উত্তম ইস্তিক্বামাত (সুদৃঢ়তা) এবং সৎ পরামর্শদাতার সংশোধনের জন্য দু'আ করে। আর আল্লাহ যেন তাদেরকে সকল কল্যাণের কাজে সাহায্য করেন, তাদের পদক্ষেপসমূহকে সঠিক করেন এবং এমন তাওফীক দান করেন যাতে বান্দা ও দেশের কল্যাণ নিহিত রয়েছে।

অতএব, প্রত্যেক মুসলমান মুসলিম শাসকবর্গের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করবে যে, আল্লাহ যেন তাদেরকে সংশোধন করে দেন, তাদেরকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনেন এবং এমন কিছুর দিকে পথনির্দেশ করেন যা তিনি (আল্লাহ) পছন্দ করেন। হে আল্লাহর বান্দা, তোমার উপরও এভাবে ওয়াজিব যে তুমি শাসকবর্গের জন্য দু'আ করবে যেন আল্লাহ তাদেরকে হিদায়াত দেন এবং সঠিক পথে ফিরিয়ে আনেন। যদি তারা সঠিক পথের উপর না থাকে, তবে তুমি তাদের জন্য হিদায়াত ও সংশোধনের দু'আ করবে, যাতে তারা আল্লাহর নির্দেশের উপর সুদৃঢ় থাকতে পারে এবং আল্লাহর শরীয়তকে বাস্তবায়ন করতে পারে। কেননা আল্লাহর শরীয়ত বাস্তবায়নের মধ্যেই রয়েছে সর্বত্র সকলের জন্য কল্যাণ (সালাহ)।

আর আল্লাহর শরীয়ত বাস্তবায়ন এবং আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অনুসরণের মধ্যেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ। কারণ আল্লাহ যখন তাঁর কোনো বান্দার মধ্যে সৎ নিয়ত এবং সত্য সংকল্প দেখতে পান, তখন তিনি তার মতামতকে সঠিক করে দেন এবং তাকে এমন সকল কাজে সাহায্য করেন যা তিনি (আল্লাহ) পছন্দ করেন—সে যেখানেই থাকুক না কেন। কারণ শরীয়ত অনুসরণ এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের মধ্যেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয়ের কল্যাণ।

অতএব, প্রত্যেক মুসলমানের উচিত তার রাষ্ট্রের জন্য আল্লাহর কাছে তাওফীক ও হিদায়াত কামনা করা, তাকে নসীহত করা, কল্যাণের কাজে সাহায্য করা এবং তার জন্য তাওফীক ও সঠিকতা (আস-সাদাদ) কামনা করা। সে যেন ক্লান্ত না হয় এবং দুর্বল না হয়ে পড়ে। তার উপর ওয়াজিব হলো হিকমত (প্রজ্ঞা), উত্তম পদ্ধতি এবং ভালো কথার ব্যবহার করা, যাতে আল্লাহ তার দাওয়াত ও নসীহতের মধ্যে বরকত দান করেন। ফলে সে যেন উম্মাহর মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে থাকা আমীর, শাসক বা অন্য কারো জন্য—যাকে আল্লাহ হিদায়াত দিতে চান—হিদায়াতের কারণ হতে পারে।

কারণ দায়িত্বশীল ব্যক্তির হিদায়াত এবং উম্মাহর মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে থাকা ব্যক্তির হিদায়াতের মাধ্যমে আল্লাহ বান্দা ও দেশের উপকার করেন। আর উম্মাহর বহু মানুষ তাকে অনুসরণ করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **“যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।”** (১)

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত আছে যে, যখন তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে খায়বারের দিকে ইহুদিদেরকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য পাঠান, তখন তিনি তাকে বলেছিলেন: **“আল্লাহ যদি তোমার মাধ্যমে একজন মানুষকেও হিদায়াত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (হুমরুন না’ম) অপেক্ষা উত্তম।”** (২)

আর এই মহান নেয়ামত সত্যবাদিতা, ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং ধৈর্য ছাড়া অর্জিত হয় না। আর এমন কঠোর ও সহিংস পদ্ধতি থেকে সতর্ক থাকতে হবে যা মানুষকে সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং ফিতনা ও অনিষ্টের জন্ম দেয়। বরং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং আল্লাহর দ্বীনের নসীহতকারীর উচিত হলো এমন উপযুক্ত পদ্ধতি অবলম্বন করা যা সত্যকে গ্রহণ করতে সাহায্য করে।

***

(১) সহীহ মুসলিম, আল-ইমারাহ (১৮৯৩); সুনান আত-তিরমিযী, আল-ইলম (২৬৭১); সুনান আবূ দাউদ, আল-আদাব (৫১২৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২০)।

(২) সহীহ বুখারী, আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার (২৯৪২); সহীহ মুসলিম, ফাদাইল আস-সাহাবাহ (২৪০৬); সুনান আবূ দাউদ, আল-ইলম (৩৬৬১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৩৩)।