ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

"আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি শুধু আমার ইবাদত করার জন্য।" (সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬)

"আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে।" (সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৭)

"নিশ্চয় আল্লাহই রিযিকদাতা, মহা শক্তিধর, সুদৃঢ়।" (সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৮)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আরও বলেন:

"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো। নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক মহা বিষয়।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ১)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

"হে মানবজাতি! নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী থেকে এবং তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।" (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১৩)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবে এই অর্থে বহু আয়াত রয়েছে। আর তিনি সুবহানাহু (আল্লাহ) রাসূলগণকে (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রেরণ করেছেন—তাদের প্রথমজন নূহ (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে তাদের শেষ ও সর্বশেষজন আমাদের নবী মুহাম্মাদ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) পর্যন্ত। তিনি তাঁদের সকলকে প্রেরণ করেছেন যেন তাঁরা মানুষকে আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর আনুগত্য ও তাঁর তাকওয়ার দিকে আহ্বান করেন এবং যেন তাঁরা মানুষকে তাঁর সাথে শিরক করা, তাঁর ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করা এবং তাঁর আদেশ অমান্য করা থেকে সতর্ক করেন।

যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির কাছে রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।" (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬)

তিনি সুবহানাহু আরও বলেন:

"আর তোমার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি যার কাছে এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।" (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদের সকলকে—পুরুষ ও নারী, জিন ও ইনসান, শাসক ও শাসিত, আরব ও অনারব—সৃষ্টি করেছেন কেবল তাঁরই ইবাদত করার জন্য এবং আমরা যা করি ও যা বর্জন করি, সে সকল বিষয়ে যেন আমরা তাঁকে ভয় করি। আর আমরা যেন এই বিষয়ে নিজেদের হিসাব গ্রহণ করি, যাতে আমরা আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্যের উপর সুদৃঢ় থাকতে পারি, আমাদের উপর যা ওয়াজিব করা হয়েছে তার দিকে দ্রুত ধাবিত হতে পারি এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করতে পারি।

অতএব, প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ও জ্ঞানসম্পন্ন (মুকাল্লাফ) পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো—তারা যেখানেই থাকুক না কেন—যেন তারা আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁকে ভয় করে।

কারণ, এই উদ্দেশেই তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর কিতাবসমূহে এবং অতঃপর রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) মাধ্যমে এই বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং, সকল প্রাপ্তবয়স্ক ও জ্ঞানসম্পন্ন পুরুষ ও নারী, আরব ও অনারব, জিন ও ইনসানের উপর আবশ্যক হলো—তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁকে ভয় করে এবং ইসলামের প্রতি দৃঢ়ভাবে অঙ্গীকারবদ্ধ থাকে।

অনুরূপভাবে, যে সকল মুসলিমের উপর আল্লাহ ইসলাম দ্বারা অনুগ্রহ করেছেন, তাদের কর্তব্য হলো—তারা যেন তাদের দীনের উপর সুদৃঢ় থাকে, এর উপর অবিচল থাকে এবং এর গভীর জ্ঞান অর্জন করে, যাতে তারা আল্লাহর ওয়াজিবকৃত বিষয়গুলো জ্ঞানের ভিত্তিতে (বসীরাত সহকারে) আদায় করতে পারে এবং আল্লাহর হারামকৃত বিষয়গুলো জ্ঞানের ভিত্তিতে বর্জন করতে পারে।

আর জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) উপর কর্তব্য হলো—তারা যেখানেই থাকুক না কেন—যেন তারা আল্লাহর দিকে আহ্বান করে এবং... [ফাতওয়াটি এখানে শেষ হয়েছে]

যেন তারা মানুষকে আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান দান করেন।

কারণ তারা (আলেমগণ) হলেন রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) স্থলাভিষিক্ত। আর রাসূলগণকে প্রেরণ করা হয়েছিল মানুষকে শিক্ষা দিতে, তাদের পথনির্দেশ করতে, তাদেরকে সত্যের (হক্বের) দিকে আহ্বান করতে এবং আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে ও অন্যান্য সকল প্রকার পাপ (মা'আসি) থেকে সতর্ক করতে।

আর ইসলামের আলেমদের উপর—তারা পৃথিবীর যে প্রান্তেই থাকুন না কেন—এই দায়িত্ব বর্তায় যে, তারা যেন মানুষকে শিক্ষা দেন, তাদের কাছে তাদের দ্বীন পৌঁছে দেন এবং তাদের কাছে যা অস্পষ্ট হতে পারে, তা ব্যাখ্যা করে দেন। এটি আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের প্রতি আনুগত্যস্বরূপ, নসিহতের (আন্তরিক উপদেশ) দায়িত্ব পালনার্থে এবং আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যে রিসালাত দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা পৌঁছানোর জন্য।

আর যাদেরকে দাওয়াত দেওয়া হচ্ছে এবং যাদের কাছে বার্তা পৌঁছানো হচ্ছে, তাদের উপরও ওয়াজিব হলো—তারা যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের প্রতি সাড়া দেয়, তাদের দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করে, তাদের কাছে যা কঠিন মনে হয় সে বিষয়ে প্রশ্ন করে এবং একমাত্র আল্লাহরই ইবাদত করে, তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) সহকারে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **অথচ তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে নিবেদিত করে, একনিষ্ঠ (হান ইফ) হয়ে।** (১) [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো।** (২) [সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১] আর তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে একটি মাত্র নফস (সত্তা) থেকে সৃষ্টি করেছেন।** (৩) [সূরা আন-নিসা, আয়াত ১] আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (৪) [সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬]

সুতরাং সকলেই এই কাজের জন্য সৃষ্ট এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) পক্ষ থেকে এর নির্দেশপ্রাপ্ত।

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যখন আল্লাহ প্রেরণ করলেন, তখন তিনি মানুষের কাছে বার্তা পৌঁছালেন এবং বললেন: **«হে মানবজাতি! তোমরা বলো, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই), তাহলে তোমরা সফলকাম হবে।»** (৫) [মুসনাদ আহমাদ] তিনি সবার আগে তাঁর কওমকে আহ্বান করলেন এবং তাদেরকে আল্লাহর ইবাদত করার এবং তারা যে শিরকের উপর ছিল—যেমন মূর্তি, গাছপালা, পাথর, মৃত ব্যক্তি ও নক্ষত্র ইত্যাদির ইবাদত—তা পরিত্যাগ করার আহ্বান জানালেন।

এবং তারা যেন তাদের দু'আ, ইসতিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা), মান্নত, যবেহ, সালাত, সাওম এবং অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে একমাত্র আল্লাহকেই ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করে নেয়। যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: **আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো।** (৬) [সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩]

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।** (৭) [সূরা আল-জিন, আয়াত ১৮] আর তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।** (৮) [সূরা আল-মু'মিনুন, আয়াত ১১৭]

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবো।** (৯) [সূরা গাফির, আয়াত ৬০] আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলে দাও যে) আমি তো নিকটেই। আহ্বানকারী যখন আমাকে আহ্বান করে, আমি তার আহ্বানে সাড়া দিই। সুতরাং তারা যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।** (১০) [সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৬]

***

(১) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১

(৪) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(৫) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৪৯২)

(৬) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(৭) সূরা আল-জিন, আয়াত ১৮

(৮) সূরা আল-মু'মিনুন, আয়াত ১১৭

(৯) সূরা গাফির, আয়াত ৬০

(১০) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৬

সুতরাং, সকল মুকাল্লাফীন (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিবর্গ)—পুরুষ ও নারী, জ্বিন ও ইনসান, শাসক ও শাসিত, আরব ও অনারব—সবার উপর ওয়াজিব হলো যে তারা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' শাহাদাতের অর্থের উপর সুদৃঢ় থাকে। কারণ এর অর্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মা'বূদ (উপাস্য) নেই।

আর এটিই হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী, জাল্লা ওয়া 'আলা, এর অর্থ: **তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে...** (১) এবং তাঁর বাণী: **আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।** (২)

পৃথিবীর সকল মুকাল্লাফীনের উপর—জ্বিন ও ইনসান, পুরুষ ও নারী—একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা এটিই ওয়াজিব। আর এটিই ইসলামের মূল ভিত্তি।

কারণ ইসলামের মূল ভিত্তি হলো তাওহীদ ও ইখলাসের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করা, শিরক পরিত্যাগ করা এবং তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর বশ্যতা স্বীকার করা। আর তা হলো আদেশসমূহ পালন করা এবং নিষেধসমূহ বর্জন করার মাধ্যমে। এটিই ইসলামের অর্থ।

আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: **নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম।** (৩) তিনি সুবহানাহু আরও বলেন: **আর যে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তা তার নিকট থেকে কখনো কবুল করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।** (৪)

তিনি জাল্লা ওয়া 'আলা বলেন: **আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের উপর আমার নিআমত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।** (৫)

এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল আরাফার দিনে, যখন নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বিদায় হজ্জে আরাফায় অবস্থান করছিলেন। এতে আল্লাহ সুবহানাহু স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনি দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন, নিআমত সম্পূর্ণ করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের জন্য ইসলামকে মনোনীত করেছেন।

আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর সামনে বিনয়ী হওয়া, তাঁর আদেশসমূহের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা। সুবহানাহু ওয়া তা'আলা। আর এর শীর্ষে রয়েছে একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং তাঁর সাথে শিরক করা পরিত্যাগ করা, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ। কারণ এর অর্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মা'বূদ নেই।

আর এটিই হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী, সুবহানাহু, এর অর্থ: **সুতরাং যে তাগূতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, সে এমন এক মজবুত হাতল ধরল যা কখনো ছিন্ন হওয়ার নয়। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।** (৬)

এটিই তাঁর বাণী, সুবহানাহু, এর অর্থ: **আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।** (৭)

এবং তাঁর বাণী, সুবহানাহু: **আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না।** (৮)

এবং তাঁর বাণী, আযযা ওয়া জাল্লা: **সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।** (৯) **জেনে রাখো, খালেস (একনিষ্ঠ) দ্বীন আল্লাহরই জন্য।** (১০)

আর এটিই তাঁর বাণী, আযযা ওয়া জাল্লা, এর অর্থ: **এটা এ কারণে যে, আল্লাহই সত্য এবং তাঁর পরিবর্তে তারা যা কিছুকে ডাকে, তা বাতিল।** (১১)

***

(১) সূরাহ আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(২) সূরাহ আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৩) সূরাহ আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(৪) সূরাহ আলে ইমরান, আয়াত ৮৫

(৫) সূরাহ আল-মায়েদাহ, আয়াত ৩

(৬) সূরাহ আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৫৬

(৭) সূরাহ আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(৮) সূরাহ আন-নিসা, আয়াত ৩৬

(৯) সূরাহ আয-যুমার, আয়াত ২

(১০) সূরাহ আয-যুমার, আয়াত ৩

(১১) সূরাহ আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২

এই মূলনীতির প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়া অপরিহার্য। আর তা হলো: আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) পোষণ করা এবং তাঁর সাথে শিরক পরিহার করা। এর সাথে বান্দাকে অন্যান্য আদেশ পালন ও নিষেধসমূহ বর্জন করার ক্ষেত্রেও দৃঢ় থাকতে হবে।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো ইসলামের অবশিষ্ট রুকনসমূহ—সালাত, যাকাত, সাওম ও হজ্জের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়া। কেননা ইসলাম পাঁচটি রুকনের ওপর প্রতিষ্ঠিত। এর প্রথমটি হলো: ‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর রাসূল)।

সুতরাং বান্দা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, এবং সে এর প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয়। ফলে সে আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুকে বাদ দিয়ে কেবল তাঁরই ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে শিরক করা পরিহার করে।

আর সে মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর অনুসরণ ও তাঁর প্রতি ঈমান আনার ব্যাপারে অঙ্গীকারবদ্ধ হয়। সে সাক্ষ্য দেয় যে তিনি আল্লাহর রাসূল, যাঁকে আল্লাহ তাআলা জিন ও মানবজাতি—এই দুই সৃষ্টির প্রতি প্রেরণ করেছেন, এবং তিনি সর্বশেষ নবী। তাঁর প্রতি ভালোবাসা নিজের ভালোবাসার চেয়ে এবং সৃষ্টির অন্য সকলের ভালোবাসার চেয়ে বেশি হওয়া ওয়াজিব (আবশ্যিক)। তাঁর আনুগত্য করা, তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করা এবং এর প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়াও ওয়াজিব।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**“বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূলের প্রতি—সেই উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে বিশ্বাসী। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা সঠিক পথ লাভ করতে পারো।”** (সূরা আল-আ’রাফ ৭:১৫৮)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে তোমরা আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।”** (সূরা আলে ইমরান ৩:৩১)

(এই আয়াতের ব্যাখ্যায়) হে রাসূল! আপনি মানুষকে বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে সত্যভাবে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহকে সত্যভাবে ভালোবাসে এবং তাঁর রাসূলকে সত্যভাবে ভালোবাসে, তার জন্য ওয়াজিব হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তার অনুসরণ করা—তা আদেশ পালন হোক বা নিষেধ বর্জন। আর এর শীর্ষে রয়েছে আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর প্রতি ইখলাস পোষণ করা এবং তাঁর সাথে শিরক পরিহার করা।

এরপর হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং সেগুলোকে তার নির্দিষ্ট সময়ে সংরক্ষণ করা। পুরুষ তা জামাআতে আদায় করবে এবং নারী তা তার ঘরে আদায় করবে, যেমন আল্লাহ তাআলা নির্দেশ দিয়েছেন। মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী সালাত আদায় করবে খুশু (বিনয়), দৃঢ়তা ও প্রশান্তির সাথে—তার কিয়ামে (দাঁড়ানো), রুকুতে, সিজদায়, দুই সিজদার মাঝখানে এবং রুকু থেকে ওঠার সময়—ঠিক যেভাবে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে: এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলেন—মদীনার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে—আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাঁর সাহাবীগণের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। লোকটি সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সালাত পূর্ণ করলেন না। অতঃপর তিনি এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাম দিলেন। তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁর সালামের জবাব দিলেন এবং তাঁকে বললেন, "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।" লোকটি ফিরে গেলেন এবং আগের মতোই সালাত আদায় করলেন। তিনি এটি তিনবার করলেন। প্রতিবারই যখন তিনি এসে সালাম দিতেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালামের জবাব দিতেন এবং বলতেন, "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।"

তৃতীয়বার লোকটি বললেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ নবী হিসেবে প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! আমি এর চেয়ে উত্তমভাবে সালাত আদায় করতে জানি না। অতএব, আমাকে শিখিয়ে দিন।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করো, অতঃপর কিবলামুখী হও এবং তাকবীর দাও। এরপর কুরআন থেকে যা তোমার জন্য সহজ হয়, তা পাঠ করো (১)।"

অন্য বর্ণনায় এসেছে: "এরপর উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং আল্লাহ যা চান, তা পাঠ করো। অতঃপর রুকু করো, যতক্ষণ না তুমি রুকুতে ধীরস্থির হও। এরপর মাথা উঠাও, যতক্ষণ না তুমি সোজা হয়ে দাঁড়াও। এরপর সিজদা করো, যতক্ষণ না তুমি সিজদায় ধীরস্থির হও। এরপর মাথা উঠাও, যতক্ষণ না তুমি বসে ধীরস্থির হও। এরপর সিজদা করো, যতক্ষণ না তুমি সিজদায় ধীরস্থির হও। অতঃপর তোমার সম্পূর্ণ সালাতে তুমি এভাবেই করো (২)।"

এভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে ত্রুটিকারী এই লোকটিকে সেই সালাতের পদ্ধতি স্পষ্ট করে দিলেন, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য শরীয়তসম্মত করেছেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে এর উপর অটল থাকে।

এই মহান হাদীসে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, সালাতে ধীরস্থিরতা (طمأنينة) অপরিহার্য। যে ব্যক্তি ধীরস্থিরতা অবলম্বন করে না, তার সালাত হয় না। ফরয সালাত ও নফল সালাতের মধ্যে এই ক্ষেত্রে কোনো পার্থক্য নেই, তবে ফরয সালাত অধিক গুরুত্বপূর্ণ ও মহৎ।

অতএব, পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন, সেভাবে সালাত আদায় করা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: "আর তোমরা সালাত কায়েম করো" অর্থাৎ, তোমরা তা পূর্ণাঙ্গ ও প্রতিষ্ঠিতভাবে আদায় করো। আর তারা যেন যাকাত আদায় করে, যেমন আল্লাহ তাঁর বাণীতে নির্দেশ দিয়েছেন: **আর তোমরা সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো।** (সূরা আল-বাকারা: ৪৩)

সকলের উপর কর্তব্য হলো এ বিষয়ে গভীর জ্ঞান অর্জন করা এবং তাদের কাছে যা দুর্বোধ্য মনে হয়, সে সম্পর্কে জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) জিজ্ঞাসা করা। আর সকলের উপর প্রতি বছর রমযানের সাওম (রোযা) পালন করাও ওয়াজিব, যা ইসলামের পাঁচটি রুকনের (স্তম্ভের) অন্যতম। পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে সকলের উপর জীবনে একবার আল্লাহর পবিত্র ঘর (বায়তুল্লাহিল হারাম) হজ করাও ওয়াজিব, যদি তারা সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য।** (সূরা আলে ইমরান: ৯৭)

আর সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর আল্লাহর অন্যান্য আদেশসমূহ পালন করাও কর্তব্য, যেমন—পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা।

***

(১) সহীহ বুখারী, ইস্তীযান (৬২৫১); সহীহ মুসলিম, সালাত (৩৯৭); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (৩০৩); সুনান আন-নাসাঈ, ইফতিতাহ (৮৮৪); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৮৫৬); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৩৭)।

(২) সহীহ বুখারী, ইস্তীযান (৬২৫১); সহীহ মুসলিম, সালাত (৩৯৭); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (৩০৩); সুনান আন-নাসাঈ, ইফতিতাহ (৮৮৪); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৮৫৬); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৩৭)।