ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬-৭০

**সাধারণ উপদেশ**

সকল প্রশংসা আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য। সালাত ও সালাম তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর বর্ষিত হোক।

অতঃপর: এটি এমন একটি উপদেশ, যা আমি আমার দ্বীনি ভাইদের উদ্দেশ্যে আল্লাহর হক স্মরণ করিয়ে দিতে এবং তাঁর আনুগত্যের দিকে আহ্বান জানাতে পেশ করছি। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণী অনুসারে করা হচ্ছে:

**"আর আপনি উপদেশ দিন। কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৫)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী অনুসারে:

**"সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে তোমরা একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।"** (সূরা আল-মায়েদাহ: ২)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী অনুসারে:

**"সময়ের শপথ! মানুষ অবশ্যই ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (সূরা আল-আসর: ১-৩)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী অনুসারে: **"দীন হলো নসীহত (উপদেশ)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিম নেতৃবৃন্দের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।"** (মুসলিম শরীফ)

আমি আপনাদেরকে এবং নিজেকে যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি উপদেশ দিচ্ছি, তা হলো— সকল অবস্থায় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করা। এটি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপদেশ।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **"তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল তাদেরকে এবং তোমাদেরকেও আমি নির্দেশ দিয়েছি যে, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো)।"** (সূরা আন-নিসা: ১৩১)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদেরকে বহু খুতবায় বলেছেন: **"আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করতে এবং (নেতৃবৃন্দের) কথা শুনতে ও আনুগত্য করতে উপদেশ দিচ্ছি।"**

তাকওয়ার বাস্তবতা হলো— আল্লাহর পক্ষ থেকে যা ওয়াজিব করা হয়েছে, তা পালন করা এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা হারাম করা হয়েছে, তা থেকে বিরত থাকা। আল্লাহ তাকওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর অনুসারীদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি তাদের কষ্ট দূর করে দেবেন, তাদের কাজ সহজ করে দেবেন, তাদের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, তাদের প্রতিদান বৃদ্ধি করবেন এবং এমন উৎস থেকে রিযিক দেবেন যা তারা কল্পনাও করতে পারে না।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো। নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক মহা ব্যাপার।"** (সূরা আল-হাজ্জ: ১)

তিনি আরও বলেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহকে সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সাফল্য অর্জন করে।"** (সূরা আল-আহযাব: ৭০-৭১)

তিনি আরও বলেন: **"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন। এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে আল্লাহর উপর ভরসা করে, তার জন্য তিনিই যথেষ্ট।"** (সূরা আত-তালাক: ২-৩)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন: **"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার থেকে তার পাপসমূহ মুছে দেন এবং তার জন্য প্রতিদানকে মহিমান্বিত করেন।"** (সূরা আত-তালাক: ৫)

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী, আর শোনো ও মানো এবং তোমাদের নিজেদের কল্যাণের জন্য ব্যয় করো। আর যারা নিজেদের আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম।"** (১) আর তাকওয়ার নির্দেশ, এর প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং এর অনুসারীদের জন্য যে বিপুল কল্যাণ প্রস্তুত রাখা হয়েছে, সে সম্পর্কিত আয়াতসমূহ অসংখ্য ও সুপরিচিত।

অতএব, হে আল্লাহর পথের ভাইয়েরা! আমাদের ও আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো— প্রকাশ্যে ও গোপনে, কঠিন পরিস্থিতিতে ও স্বাচ্ছন্দ্যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করা। আর তা হলো— আল্লাহ আপনাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন, যেমন সালাত, যাকাত এবং অন্যান্য ইবাদতসমূহ, তা পালন করা; এবং আল্লাহ আপনাদের উপর যা হারাম করেছেন, সেই সকল গুনাহ ও গর্হিত কাজসমূহ পরিহার করা। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর সওয়াবের (পুরস্কারের) আশায় এবং তাঁর শাস্তির ভয়ে আল্লাহ কর্তৃক ওয়াজিবকৃত বিষয়গুলো পালন করে এবং তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়গুলো এড়িয়ে চলে, সে দুনিয়া ও আখিরাতে মুক্তি ও সৌভাগ্যের প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত।

আর বান্দার উপর যা কিছু ওয়াজিব, তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো— একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং সকল প্রকার শিরক সম্পূর্ণরূপে বর্জন করা। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।"** (২) তিনি আরও বলেছেন: **"সুতরাং আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।"** (৩) **"জেনে রাখো, খালেস (একনিষ্ঠ) দীন আল্লাহরই জন্য।"** (৪) তিনি আরও বলেছেন: **"তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে।"** (৫)

আর এটাই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)-এর অর্থ। কারণ আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) ঐকমত্যে এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মা’বূদ (উপাস্য) নেই। যেমন সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা হাজ্জে বলেছেন: **"এটা এ কারণে যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা তাঁর পরিবর্তে যাকে ডাকে, তা বাতিল।"** (৬)

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সালাত আদায় করল, বা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সিয়াম পালন করল, বা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সিজদা করল, অথবা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকল— যেমন মৃত ব্যক্তি, গাছপালা, পাথর ইত্যাদি— সে আল্লাহর সাথে শিরক করল এবং ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার দাবিকে বাতিল করে দিল। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য যবেহ (কুরবানি) করল, যেমন যারা আওলিয়া (পীর-দরবেশ), জিন বা যিয়ারতগাহের (মাজারের) জন্য তাদের নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে অথবা তাদের অনিষ্টের ভয়ে যবেহ করে, এই সবই সেই শিরকের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ হারাম করেছেন এবং এর অনুসারীদের জন্য জাহান্নামের শাস্তির ঘোষণা দিয়েছেন।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"বলুন, নিশ্চয় আমার সালাত, আমার কুরবানি (নুসুক), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য।"** (৭) **"তাঁর কোনো শরীক নেই।"** (৮) আর ‘নুসুক’ (النسك) অর্থ হলো যবেহ (কুরবানি)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **"অতএব, আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন।"** (৯) আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।"** (১০) এবং তিনি আরও বলেছেন: **"নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আর জালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।"** (১১)

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(৩) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৪) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

(৫) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৬) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২

(৭) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৬২

(৮) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৬৩

(৯) সূরা আল-কাউসার, আয়াত ২

(১০) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮

(১১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৭২

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে শরীক করা অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" (১)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে, সে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে তাঁর সমকক্ষ (নিদ্দ) হিসেবে ডাকত, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" (২)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য যবেহ (কুরবানি) করে, আল্লাহ তাকে লা'নত (অভিসম্পাত) করেন।" (৩)

ক্ষুদ্র শিরকের (শিরকে আসগরের) অন্তর্ভুক্ত হলো: রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করা, যেমন কা'বার নামে শপথ করা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নামে শপথ করা, আমানতের নামে শপথ করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য সৃষ্টির নামে শপথ করা।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে: "আমি তোমাদের উপর যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো শিরকে আসগর (ক্ষুদ্র শিরক)। সাহাবাগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা কী? তিনি বললেন: রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত)।" (৪)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি শপথ করতে চায়, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে অথবা নীরব থাকে।" (৫) (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে কুফরি করল অথবা শিরক করল।" (৬) (এটি আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।)

ইমাম আহমাদ উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে অবশ্যই শিরক করল।" (৭)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমানতের নামে শপথ করল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (৮)

আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করার নিষেধাজ্ঞা এবং এ বিষয়ে ভীতি প্রদর্শনমূলক হাদীসসমূহ অনেক। সুতরাং সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— এ থেকে সতর্ক থাকা এবং অন্যদের সতর্ক করা। আর শপথের ক্ষেত্রে একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহুকেই নির্দিষ্ট করা এবং এর সাথে সত্যবাদী হওয়ার চেষ্টা করা। কারণ শপথ হলো যার নামে শপথ করা হয় তার প্রতি সম্মান প্রদর্শন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাই সকল প্রকার সম্মান ও মর্যাদার একমাত্র হকদার।

ক্ষুদ্র শিরকের (শিরকে আসগরের) আরেকটি প্রকার হলো: এই ধরনের কথা বলা: "(হে অমুক!) আল্লাহ এবং আপনি যা চেয়েছেন," "(এটি) আল্লাহ এবং আপনার পক্ষ থেকে হয়েছে," "যদি আল্লাহ এবং আপনি না থাকতেন," "যদি আল্লাহ এবং অমুক না থাকত।" এই সব কিছুই শিরকে আসগরের অন্তর্ভুক্ত।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে: "তোমরা বলো না: 'আল্লাহ এবং অমুক যা চেয়েছেন,' বরং বলো: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন, অতঃপর অমুক যা চেয়েছেন।'" (৯)

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো ব্যক্তির তার সাথীকে "আল্লাহ এবং আপনি যা চেয়েছেন" এবং "যদি আল্লাহ এবং অমুক না থাকত" বলার বিষয়ে বলেছেন: "এই সব কিছুই আল্লাহর সাথে শিরক।" আর এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলল: "আল্লাহ এবং আপনি যা চেয়েছেন।" তিনি বললেন: "তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ (নিদ্দ) বানিয়ে দিলে? (বলো) একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন।" (১০)

অতএব, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— সে যেন তার দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করে এবং সকল প্রকার শিরক থেকে সতর্ক থাকে— তা অল্প হোক বা বেশি, ক্ষুদ্র হোক বা বৃহৎ। আর সে যেন দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে এবং যে বিষয়ে তার কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে। কেননা আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

**فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ**

**"সুতরাং তোমরা জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করো, যদি তোমরা না জানো।"** (১১)

***

(১) সহীহ বুখারী, ইলম (১২৯); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৩২); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/১৫৭)।

(২) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৪৯৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৩৭৪)।

(৩) সহীহ মুসলিম, আদ-দাহায়া (১৯৭৮); সুনান আন-নাসাঈ, আদ-দাহায়া (৪৪৩২); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১১৮)।

(৪) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/৪২৮)।

(৫) সহীহ বুখারী, আশ-শাহাদাত (২৬৭৯); সহীহ মুসলিম, আল-আইমান (১৬৪৬); সুনান আত-তিরমিযী, আন-নুযূর ওয়াল আইমান (১৫৩৪); সুনান আবু দাউদ, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩২৪৯)।

(৬) সুনান আত-তিরমিযী, আন-নুযূর ওয়াল আইমান (১৫৩৫); সুনান আবু দাউদ, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩২৫১); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৬৯)।

(৭) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৪৭)।

(৮) সুনান আবু দাউদ, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩২৫৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/৩৫২)।

(৯) সুনান আবু দাউদ, আল-আদাব (৪৯৮০); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/৩৯৯)।

(১০) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২১৬)।

(১১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৪৩।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। আল্লাহ তোমাদেরকে শিক্ষা দেন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সম্যক অবগত।”** (১)

আর নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।”** (২)

শিরকী গর্হিত কাজগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে: যাদু, জ্যোতিষবিদ্যা (ভবিষ্যৎ গণনা), অশুভ লক্ষণ (তাত্বীর), এবং তাবিজ ঝুলানো—তা কুরআনের অংশ হোক বা অন্য কিছু। আর সেই ঝাড়ফুঁকও (রুক্বাহ) যা শিরকযুক্ত অথবা যার অর্থ জানা যায় না।

নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **“তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে দূরে থাকো।” আমরা বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী?” তিনি বললেন: “আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু করা, অন্যায়ভাবে আল্লাহ কর্তৃক নিষিদ্ধ প্রাণ হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা, এবং সতী-সাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।”** (৩)

আর নাসাঈ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কোনো গিঁট বাঁধল এবং তাতে ফুঁক দিল, সে যাদু করল। আর যে যাদু করল, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুর উপর নির্ভর করল, তাকে তার উপরই ন্যস্ত করা হয়।”** (৪)

তিনি সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: **“যে ব্যক্তি অশুভ লক্ষণ দেখল বা যার জন্য অশুভ লক্ষণ দেখা হলো, অথবা যে জ্যোতিষী করল বা যার জন্য জ্যোতিষী করা হলো, অথবা যে যাদু করল বা যার জন্য যাদু করা হলো—সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো জ্যোতিষীর কাছে গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর যা নাযিল হয়েছে তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)।”** (৫)

আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যৎ বক্তার (আরাফ) কাছে গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করা হবে না।”** (৬)

তিনি সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক (রুক্বাহ), তাবিজ (তামাইম) এবং তাওলাহ (প্রেমের যাদু) হলো শিরক।”** (৭)

আর নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“ঝাড়ফুঁকে কোনো সমস্যা নেই, যদি না তাতে শিরক থাকে।”** (৮) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর যে ঝাড়ফুঁকের অর্থ জানা যায় না, তা অবশ্যই বর্জন করতে হবে এবং তা থেকে নিষেধ করতে হবে, এই আশঙ্কায় যে তাতে শিরক থাকতে পারে।

আর ইমাম আহমাদ রহিমাহুল্লাহ উক্ববা ইবনু আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি তাবিজ ঝোলাল, আল্লাহ যেন তার কাজ পূর্ণ না করেন। আর যে ব্যক্তি শামুক (বা ঝিনুক জাতীয় তাবিজ) ঝোলাল, আল্লাহ যেন তাকে শান্তি না দেন।”** (৯)

তাঁর (আহমাদ-এর) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **“আর যে ব্যক্তি তাবিজ ঝোলাল, সে শিরক করল।”** (১০)

আর ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“অশুভ লক্ষণ (তাত্বীর) হলো শিরক, অশুভ লক্ষণ হলো শিরক।”** (১১)

আর মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত আছে যে নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তিকে অশুভ লক্ষণ তার প্রয়োজন থেকে ফিরিয়ে রাখল, সে শিরক করল।” সাহাবাগণ বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! এর কাফফারা কী?” তিনি বললেন: “তুমি বলবে: ‘হে আল্লাহ! তোমার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই, তোমার অশুভ লক্ষণ ছাড়া কোনো অশুভ লক্ষণ নেই, আর তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’।”** (১২)

জ্যোতিষবিদ্যা, যাদু এবং অশুভ লক্ষণ থেকে সতর্ককারী এবং জ্যোতিষী ও যাদুকরদের কাছে যাওয়া ও তাদের বিশ্বাস করা থেকে ভীতি প্রদর্শনকারী হাদীসসমূহ অসংখ্য। সুতরাং, মুসলিমের জন্য এই গর্হিত কাজগুলো থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮২

(২) সহীহ বুখারী, ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১০৩৭)

(৩) সহীহ বুখারী, ওয়াসায়া (২৭৬৭); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮৯)

(৪) সুনান আন-নাসাঈ, তাহরীমুদ দাম (৪০৭৯)

(৫) সুনান আত-তিরমিযী, তাহারাত (১৩৫); সুনান আবু দাউদ, তিব্ব (৩৯০৪)

(৬) সহীহ মুসলিম, সালাম (২২৩০)

(৭) সুনান আবু দাউদ, তিব্ব (৩৮৮৩)

(৮) সহীহ মুসলিম, সালাম (২২০০)

(৯) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/১৫৪)

(১০) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/১৫৬)

(১১) সুনান আত-তিরমিযী, সীয়র (১৬১৪); সুনান আবু দাউদ, তিব্ব (৩৯১০)

(১২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২০)

এবং যে ব্যক্তি তা করে, তার উপর এর প্রতিবাদ করা (ওয়াজিব); আল্লাহর শাস্তির ভয়ে, তাঁর সওয়াবের প্রত্যাশায় এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশ পালনার্থে। আর যেসব গর্হিত কাজ ত্যাগ করা এবং তা থেকে সতর্ক করা ওয়াজিব, সেগুলোর মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুতর হলো: সালাত ত্যাগ করা, এতে শৈথিল্য প্রদর্শন করা এবং জামাতে তা আদায় না করা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও।** (¬1)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।** (¬2)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (¬3)

তিনি (আলাইহিস সালাম) আরও বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মাঝে যে অঙ্গীকার, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (¬4)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ করা।”** (¬5)

আর সালাতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিবসমূহের এবং ইসলামের নিদর্শনাবলী প্রকাশের অন্যতম হলো: মসজিদে জামাতের সাথে সালাত আদায় করা, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তা করতেন।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“আমি সংকল্প করেছিলাম যে, সালাতের নির্দেশ দেবো, অতঃপর তা কায়েম করা হবে। এরপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেবো, সে লোকদের ইমামতি করবে। অতঃপর আমি কিছু লোক নিয়ে, যাদের সাথে কাঠের আঁটি থাকবে, এমন সম্প্রদায়ের কাছে যাবো যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, আর আমি তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেবো।”** (¬6)

তিনি (আলাইহিস সালাম) আরও বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (জামাতে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা।”** (¬7)

আর ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আগামীকাল মুসলিম হিসেবে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে খুশি হয়, সে যেন এই সালাতগুলোর প্রতি যত্নবান হয়, যেখানেই সেগুলোর জন্য আহ্বান করা হয়। কেননা আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য হিদায়াতের পথসমূহ (সুন্নানুল হুদা) বিধিবদ্ধ করেছেন, আর এগুলো (জামাতে সালাত) সেই হিদায়াতের পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেমন এই পিছিয়ে থাকা ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত ত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

যে কোনো ব্যক্তি উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর এই মসজিদগুলোর কোনো একটির দিকে মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে একটি করে নেকি লেখেন, এর দ্বারা তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং একটি গুনাহ মোচন করেন। আমরা তো দেখেছি যে, জামাত থেকে কেবল সেই মুনাফিকই পিছিয়ে থাকত, যার নিফাক (কপটতা) ছিল সুপরিচিত, অথবা কোনো অসুস্থ ব্যক্তি। আর (অসুস্থতার কারণে) এমনও হতো যে, একজন ব্যক্তিকে দু’জনের কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো, এমনকি তাকে কাতারে দাঁড় করিয়ে দেওয়া হতো।”** (মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

***

**পাদটীকা (Footnotes):**

(¬1) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৩৮

(¬2) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৪৩

(¬3) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনানু আবী দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৩/৩৭০); সুনানুদ্ দারিমী, আস-সালাত (১২৩৩)।

(¬4) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসায়ী, আস-সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(¬5) সহীহুল বুখারী, ঈমান (৮); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৬); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬০৯); সুনানুন নাসায়ী, আল-ঈমান ওয়া শারাই’উহু (৫০০১); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (২/২৬)।

(¬6) সহীহুল বুখারী, আল-খুসুমাত (২৪২০); সহীহ মুসলিম, আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’উস সালাত (৬৫১); সুনানুত তিরমিযী, আস-সালাত (২১৭); সুনানুন নাসায়ী, আল-ইমামাহ (৮৪৮); সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (৫৪৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (২/৫৩১); মুওয়াত্তা মালিক, আন-নিদাউ লিস সালাত (২৯২); সুনানুদ্ দারিমী, আস-সালাত (১২১২)।

(¬7) সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (৫৫১); সুনানু ইবনি মাজাহ, আল-মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।