ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি মুসলিমদের শাসক ও নেতাদের সংশোধন করে দেন, এবং তাদেরকে তাঁর সিরাতে মুস্তাকীমের (সরল পথের) দিকে পরিচালিত করেন।

এবং যেন তিনি সকল স্থানে সকল মুসলিমের উপর তাদের মধ্যেকার সর্বোত্তম ব্যক্তিদেরকে শাসক নিযুক্ত করেন, এবং সকল স্থানে তাদের অবস্থা সংশোধন করে দেন।

এবং তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন তিনি তাদেরকে শত্রুদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন, শত্রুদের চক্রান্ত ব্যর্থ করে দেন, এবং তাদের অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষা করেন।

এবং যেন তিনি আমাদের সকলের গুনাহের অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষা করেন, এবং আমাদেরকে তাওবাতুন নাসূহ (আন্তরিক তওবা) করার তাওফীক দান করেন।

এবং যেন তিনি কুয়েতে যা ঘটেছে এবং এই দিনগুলোতে যে মহা পরীক্ষা (মিহনা) ও বড় ফিতনা সংঘটিত হয়েছে, তাকে সকলের জন্য উপদেশ এবং সকলের সংশোধন ও জাগরণের কারণ বানিয়ে দেন।

এবং যেন তিনি আমাদের সরকারকে সকল কল্যাণের তাওফীক দেন, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের উপর এবং পর্যাপ্ত সৈন্যবাহিনী প্রস্তুত করার উপর সাহায্য করেন, যা তাদেরকে আল্লাহর সকল শত্রুদের থেকে অমুখাপেক্ষী করে তুলবে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের সকল প্রতিবেশীকে আল্লাহর কিতাবকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার জন্য হেদায়েত দান করেন, এবং তাদেরকে সত্য ও হেদায়েতের উপর একত্রিত করেন।

এবং যেন তিনি তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের উপর সাহায্য করেন, এবং তাদের মধ্যস্থিত সেই সকল শত্রু ও মুনাফিকদের (কপটচারীদের) থেকে তাদেরকে আশ্রয় দেন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে; যারা আল্লাহর কিতাবের বিপরীত এবং তাঁর রাসূলের (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সুন্নাহর বিপরীত বিষয়ের দিকে আহ্বান করে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আল্লাহর শত্রুদের চক্রান্ত ব্যর্থ করে দেন, তাদের ঐক্য বিনষ্ট করেন, এবং সত্যের আহ্বানকারীদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে সফল করেন।

এবং যেন তিনি সকল স্থানে সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং আমরা মুসলিম জাতি যেখানেই থাকি না কেন, যেন তিনি আমাদের সকলের বক্তব্যকে সত্য ও হেদায়েতের উপর একত্রিত করেন।

এবং আমাদের শত্রুরা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন তিনি তাদের অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং উত্তমভাবে তাঁর অনুসারীদের উপর।

ইরাকের শাসকের কুয়েত আক্রমণের কারণে প্রদত্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ ভাষণ (¬১)

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা—যিনি সুদূরপ্রসারী হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং অকাট্য প্রমাণের অধিকারী—তিনি তাঁর বান্দাদেরকে সুখ ও দুঃখ, কঠোরতা ও স্বাচ্ছন্দ্য দ্বারা পরীক্ষা করেন; যাতে তিনি মন্দকে ভালো থেকে পৃথক করতে পারেন, যাতে ঈমান ও তাকওয়ার অনুসারীরা মুনাফিকি, বক্রতা, কুফর ও পথভ্রষ্টতার অনুসারীদের থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়, যাতে ধৈর্যশীল মুজাহিদগণ অন্যদের থেকে চিহ্নিত হন এবং যাতে মানুষের কাছে প্রকাশ পায় যে, কে সত্য চায় ও তা প্রতিষ্ঠা করতে চায় এবং কে এর বিপরীত কিছু চায়।

আল্লাহ তা‘আলা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন: **আর আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।** (¬২)

এখানে ‘ফিতনা’র অর্থ হলো: পরীক্ষা ও যাচাই, যাতে পরীক্ষার পর সত্যবাদীরা মিথ্যাবাদীদের থেকে, নেককাররা পাপাচারীদের থেকে, ভালো লোকেরা মন্দ লোকদের থেকে এবং সত্যের অন্বেষণকারীরা অন্য কিছুর অন্বেষণকারীদের থেকে চিহ্নিত হয়ে যায়। আর আল্লাহ যার জন্য সৌভাগ্য চেয়েছেন, সে তার জানা সত্যের দিকে ফিরে আসে এবং যার জন্য দুর্ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত, সে তার বাতিল ও পথভ্রষ্টতার উপর অটল থাকে।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **আর আমরা তাদেরকে ভালো ও মন্দ দ্বারা পরীক্ষা করেছি, যাতে তারা ফিরে আসে।** (¬৩)

‘ওয়া বা লাওনাহুম’ (وبَلَوْنَاهُمْ)-এর অর্থ হলো: আমরা তাদেরকে পরীক্ষা করেছি। ‘আল-হাসানাত’ (الحسنات) বা ভালো বিষয় দ্বারা পরীক্ষা করা মানে হলো: সম্মান, পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা, সম্পদ, প্রাচুর্য এবং অন্যান্য নেয়ামত দ্বারা পরীক্ষা করা। আর ‘আস-সাইয়িআত’ (السيئات) বা মন্দ বিষয় মানে হলো: মানুষের উপর আপতিত হওয়া বিপদাপদ, যেমন—দারিদ্র্য, অভাব, ভয়, যুদ্ধ এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। ‘লা‘আল্লাকুম ইয়ারজি‘ঊন’ (لعلهم يرجعون)-এর অর্থ হলো: যাতে তারা সত্য ও সঠিক পথের দিকে ফিরে আসে এবং হেদায়েতের উপর অবিচল থাকে।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **আর তোমরা এমন ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো, যা তোমাদের মধ্যে শুধু জালিমদেরকেই বিশেষভাবে আক্রমণ করবে না। আর জেনে রাখো যে, আল্লাহ শাস্তি দানে কঠোর।** (¬৪)

অর্থাৎ, তোমরা নেক আমল, আল্লাহর আনুগত্যের উপর অবিচলতা, তাঁর পথে জিহাদ এবং সত্যকে আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে তা (ফিতনা) থেকে বেঁচে থাকো।

***

(¬১) এটি ১৪১১ হিজরীর রজব মাসের ১৬ তারিখ বৃহস্পতিবার (৩১/০১/১৯৯১ খ্রিষ্টাব্দ) রিয়াদের উম্মুল হাম্মামের কিং খালিদ জামে মসজিদে প্রদান করা হয়েছিল।

(¬২) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৩৫।

(¬৩) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ১৬৮।

(¬৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৫।

ফিতনার (পরীক্ষা/বিপর্যয়ের) অন্তর্ভুক্ত হলো যুদ্ধসমূহ, এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেইসব সন্দেহ (শু’বহাত) যা দ্বারা বহু লোক সত্য পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়। এর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত হলো হারাম কামনা-বাসনা (শাহওয়াত) এবং ফিতনার অন্যান্য প্রকারভেদ।

সুতরাং, ঈমানের অনুসারীরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমে, দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জনের মাধ্যমে এবং ফিতনা ঘটার আগেই তার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণের মাধ্যমে তা থেকে আত্মরক্ষা করে। যাতে যখন তা সংঘটিত হয়, তখন তারা স্পষ্ট প্রমাণ, অন্তর্দৃষ্টি এবং পূর্ণ প্রস্তুতিতে থাকে। মহান আল্লাহ বলেন: **আর তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।** (সূরা আল-আনফাল: ২৫)

এর অর্থ হলো, তিনি কঠোর শাস্তিদাতা তাদের জন্য যারা তাঁর আদেশ লঙ্ঘন করে, তাঁর নিষেধকৃত কাজ করে এবং তাঁর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ করে না। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **নিশ্চয়ই তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি ফিতনা (পরীক্ষা)।** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৫)

সুতরাং মানুষ ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা পরীক্ষিত হয়। যদি সে ধন-সম্পদ ও সন্তানের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), তবে তার জন্য রয়েছে সৌভাগ্য। আর যদি সে সম্পদের মোহে হারাম কামনা-বাসনার দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং ক্ষণস্থায়ী দুনিয়াকে প্রাধান্য দেয়, তবে সে ধ্বংস হয়ে যায়। অনুরূপভাবে, যদি সে সন্তানের কারণে আল্লাহর হারামকৃত বিষয়ের দিকে এবং প্রবৃত্তির অনুসরণের দিকে ঝুঁকে পড়ে, তবে সে ধ্বংসপ্রাপ্তদের সাথে ধ্বংস হয়ে যায়।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **আর আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যতক্ষণ না আমরা তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদেরকে জেনে নেই এবং তোমাদের অবস্থা পরীক্ষা করি।** (সূরা মুহাম্মাদ: ৩১)। ‘ওয়া লানাবলুওয়ান্নাকুম’ (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ)-এর অর্থ হলো: আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যাতে আমরা তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদেরকে জানতে পারি। আর ‘ওয়া নাবলুওয়া আখবারাকুম’ (وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ)-এর অর্থ হলো: যাতে আমরা প্রকাশ্য জ্ঞান দ্বারা জানতে পারি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবকিছু জানেন এবং তাঁর কাছে কিছুই গোপন থাকে না। তাঁর জ্ঞান সবকিছুকে পূর্বেই পরিবেষ্টন করে আছে, যেমন তিনি তাআলা বলেছেন: **যাতে তোমরা জানতে পারো যে, আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান এবং আল্লাহ তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।** (সূরা আত-তালাক: ১২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **নিশ্চয়ই আল্লাহ সব বিষয়ে সম্যক অবগত।** তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবকিছু সম্পর্কে অবগত। কিন্তু তিনি তাদেরকে পরীক্ষা করেন, যাতে তিনি তাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদেরকে এমন প্রকাশ্য জ্ঞান দ্বারা জানতে পারেন যা মানুষ প্রত্যক্ষ করে। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলাও তা প্রকাশ্য জ্ঞান দ্বারা জানেন, যা গায়েবের (অদৃশ্যের) মধ্যে থাকার পর এখন অস্তিত্বে এসেছে। তিনি তা অস্তিত্বের মধ্যে প্রকাশ্যভাবে জানেন। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: **আর আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যতক্ষণ না আমরা তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদেরকে জেনে নেই**-এর অর্থ, যাতে আমরা তা জগতে বিদ্যমান প্রকাশ্য জ্ঞান দ্বারা জানতে পারি।

আর এই দিনগুলোতে, এই বছরের মুহাররম মাসের এগারো তারিখে ফিতনার যা ঘটার তা ঘটেছে...

১৪১১ হিজরি সনে, ১৯৯০ খ্রিস্টাব্দের আগস্ট মাসের দ্বিতীয় দিনে, ইরাকের শাসক তার প্রতিবেশী রাষ্ট্র কুয়েতের উপর যে আগ্রাসন চালিয়েছিল, তা সংঘটিত হয়। সে তার ধ্বংসাত্মক ও জালিম সেনাবাহিনী দ্বারা কুয়েতকে গ্রাস করে, রক্তপাত ও সম্পদ লুণ্ঠনকে হালাল মনে করে, সম্ভ্রমহানি করে এবং দেশের অধিবাসীদের বাস্তুচ্যুত করে। এই জুলুম ও আগ্রাসনের কারণে এক ভয়াবহ ফিতনা সৃষ্টি হয়। বিশ্ব এই বিপদ ও জালিম ঘটনাকে প্রত্যাখ্যান করে। সৌদি আরবের সীমান্তে সেনাবাহিনী জড়ো করা হয়। রাষ্ট্রপ্রধানগণ, নিরাপত্তা পরিষদ এবং অন্যান্যরা ইরাকের শাসককে এই জুলুম থেকে বেরিয়ে আসতে এবং অন্যায়ভাবে দখল করা এই দেশ থেকে তার সেনাবাহিনীকে প্রত্যাহার করার জন্য ব্যাপক প্রচেষ্টা চালায়। কিন্তু সে সাড়া দেয়নি, বরং তার জুলুম ও আগ্রাসনের উপর অটল থাকে।

(এটা ঘটেছিল) এক সুদূরপ্রসারী হিকমতের কারণে। নিশ্চয়ই আপনার রব প্রজ্ঞাময়, মহাজ্ঞানী। সুবহানাহু ওয়া তা'আলা-এর জন্য প্রতিটি বিষয়েই রয়েছে পরিপূর্ণ হিকমত। তাঁর জ্ঞান, জাল্লা ওয়া আলা, পূর্বেই ছিল যে যুদ্ধ অনিবার্য, এবং এই আপতিত বিপদ কেবল শান্তিপূর্ণ সমাধানের মাধ্যমে দূর হবে না।

আর তিনিই সুবহানাহু, তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন: **হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ আল্লাহ তাতে রেখেছেন বহু কল্যাণ।** (সূরা নিসা: ১৯)।

এবং তিনি সুবহানাহু আরও বলেন: **তোমাদের উপর যুদ্ধ ফরয করা হয়েছে, অথচ তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়। হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। আর হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে পছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর। আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।** (সূরা বাকারা: ২১৬)।

আমরা আশা করি যে এই ঘটনার মধ্যে কল্যাণ নিহিত আছে, এবং এই কল্যাণ আমাদের ও সকল মুসলিমের জন্য হবে, আর অকল্যাণ হবে ইসলামের শত্রুদের উপর; কারণ তিনিই সুবহানাহু সর্বাধিক জ্ঞানী ও মহাপ্রজ্ঞাময়। আমরা আরও আশা করি যে এই ঘটনা আমাদের এবং অন্যদের জন্য আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন, তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকা, নফসের হিসাব নেওয়া, আল্লাহর জন্য এর সাথে জিহাদ করা এবং ইসলামের শত্রু—আমাদের শত্রুদের জন্য পূর্ণ প্রস্তুতি গ্রহণের ক্ষেত্রে উপদেশস্বরূপ হবে।

বস্তুত, পরীক্ষা মুমিন ও বুদ্ধিমানদের জন্য উপকারী। এটি নফসের হিসাব নেওয়া এবং এর সাথে জিহাদ করাকে আবশ্যক করে তোলে। এটি প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব করে যে সে যেন তার নফসের হিসাব নেয় এবং আল্লাহর জন্য এর সাথে জিহাদ করে, তাঁর আদেশের উপর দৃঢ় থাকে এবং তাঁর নিষেধ থেকে দূরে থাকে। এটি মুসলিম রাষ্ট্রগুলোর উপরও ওয়াজিব করে যে তারাও যেন নিজেদের হিসাব নেয় এবং আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ় থাকে। যখন বান্দারা সত্যের উপর দৃঢ় থাকে, নিজেদের সংশোধন করে, আল্লাহর জন্য নফসের সাথে জিহাদ করে এবং সত্যের বিজয়ের জন্য সাধ্যমতো চেষ্টা করে, তখন আল্লাহ তাদের বিষয়াদি সহজ করে দেন এবং শত্রুর বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করেন। যেমনটি তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: [এখানে আয়াতটি শেষ হয়নি]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেন:

وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (৩)

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (৪)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا (৫)

অর্থাৎ, তাদের সত্যনিষ্ঠ ঈমান এবং সৎকর্মের কারণে তারা পৃথিবীতে খিলাফত লাভ করবে, আল্লাহ তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন।

সুতরাং ওয়াজিব হলো আল্লাহর নির্দেশের উপর দৃঢ় থাকা, এবং ফিতনা-ফাসাদের প্রতিকার করা সেই সকল বিষয় দ্বারা যা আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন— যেমন তাকওয়া (আল্লাহভীতি), দৃঢ়তা (ইস্তিকামাহ), সত্যনিষ্ঠ জিহাদ, আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা), সবর (ধৈর্য) এবং মুসাবারা (ধৈর্য ধারণে প্রতিযোগিতা)। এভাবেই তা করা আবশ্যক।

আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য নাজাতের কারণসমূহ এবং বিজয়ের উপায়সমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (৬)

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (৭)

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (৮)

সুতরাং তিনি সুবহানাহু (আল্লাহ) শত্রুদের সম্মুখীন হওয়ার সময়, আগ্রাসন বিদ্যমান থাকার সময় এবং জিহাদে সরাসরি অংশগ্রহণের সময় বান্দাদেরকে কতিপয় মহান গুণের নির্দেশ দিয়েছেন:

প্রথমত: হকের উপর দৃঢ় থাকা এবং এর উপর অবিচল থাকা। তাই তিনি সুবহানাহু বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا (৯) [হে মুমিনগণ! যখন তোমরা কোনো দলের সম্মুখীন হও, তখন তোমরা দৃঢ় থাকো।] সুতরাং হকের উপর দৃঢ়তা অপরিহার্য, এবং আয়াতে যেমন বলা হয়েছে, এর উপর ধৈর্য ধারণ করাও আবশ্যক।

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ: আয়াত ৭

(২) সূরা আর-রূম: আয়াত ৪৭

(৩) সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ৪০

(৪) সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ৪১

(৫) সূরা আন-নূর: আয়াত ৫৫

(৬) সূরা আল-আনফাল: আয়াত ৪৫

(৭) সূরা আল-আনফাল: আয়াত ৪৬

(৮) সূরা আল-আনফাল: আয়াত ৪৭

(৯) সূরা আল-আনফাল: আয়াত ৪৫