ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর দ্বীনকে ঈমান দ্বারা প্রকাশ করেছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য এমন জান্নাতের ওয়াদা করেছেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭২)। এবং তিনি বলেছেন: **আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার কর্তব্য** (সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭)।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে। এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা – অর্থাৎ মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল হওয়ার সাক্ষ্য প্রদানের সাথে – আর সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া। আর লজ্জা হলো ঈমানের একটি শাখা।"** (সহীহ মুসলিম, ঈমান ৩৫, ইত্যাদি)।

সুতরাং, আল্লাহর দ্বীনই হলো ঈমান, আর এটাই হলো ইসলাম, আর এটাই হলো হিদায়াত (পথনির্দেশ), আর এটাই হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি), আর এটাই হলো বিরর (সৎকর্ম), যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অতএব, আপনার উচিত এই বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া এবং সতর্ক থাকা যেন এই বিষয়টি আপনার কাছে সন্দেহজনক মনে না হয় এবং আপনি যেন এটিকে এমন কোনো মতভেদ মনে না করেন যা অর্থ পরিবর্তন করে দেয়। বিষয়টি মোটেও এমন নয়; বরং এটি একটিই বিষয়, যার অর্থভেদে কেবল শব্দগুলো ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে।

নিশ্চয়ই আল্লাহর সেই দ্বীন, যা দিয়ে তিনি রাসূলগণকে (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রেরণ করেছেন এবং যা দিয়ে তাদের সর্বশেষ রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, তা হলো ইসলাম, তা হলো ঈমান, তা হলো হিদায়াত, তা হলো বিরর ও তাকওয়া, আর তা হলো ঈমান ও সৎকর্ম। এই বিষয়টি ভালোভাবে বুঝে নিন।

অতএব, প্রত্যেক মুমিন, প্রত্যেক মুসলিম, বরং দুনিয়ার সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির প্রতি উপদেশ হলো, তারা যেন এই বিষয়ে গভীর জ্ঞান অর্জন করে, যেন তারা অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে এবং যেন তারা মৃত্যু পর্যন্ত এই দ্বীনকে আঁকড়ে ধরে ও এর উপর দৃঢ় থাকে। কারণ এটিই হলো নাজাতের (মুক্তির) পথ, এটিই হলো সৌভাগ্যের পথ, আর এটিই হলো বিজয়ের পথ। সুতরাং, যে ব্যক্তি নাজাত চায়, তার জন্য এই দ্বীনকে আবশ্যক। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে বিজয় ও আখিরাতে সম্মান চায়, তার জন্য এই দ্বীনকে আবশ্যক। আর যে ব্যক্তি জান্নাত চায়, তার জন্য এই দ্বীনকে আবশ্যক। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে নিরাপত্তা ও আখিরাতে সৌভাগ্য চায়, তার জন্য এই দ্বীনকে আবশ্যক এবং এর প্রতি দৃঢ় থাকা আবশ্যক।

তাই আমার উপদেশ হলো ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী সকল রাষ্ট্রের প্রতি যে, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং যেন তারা কেবল দাবির মাধ্যমে নয়, বরং সত্যিকার অর্থে এই ইসলামের প্রতি দৃঢ় থাকে। আর তারা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাদের জনগণকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করার জন্য বাধ্য করে।

এবং কবরবাসী, মূর্তি, পাথর, গাছপালা অথবা অন্যান্য সকল সৃষ্টিকুলের ইবাদত করা থেকে মানুষকে সতর্ক করা। কেননা ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই হক। আল্লাহর সাথে অন্য কারো ইবাদত করা যাবে না—না নৈকট্যপ্রাপ্ত কোনো ফেরেশতার, না প্রেরিত কোনো নবীর, না সিদ্দীক (আবু বকর), না উমার, না উসমান, না আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর, না আহলে বাইতের, না অন্য কারো, না বাদাভীর, না হুসাইনের, না শায়খ আব্দুল কাদির জিলানীর, না অন্য কারো।

সুতরাং ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই হক। এর কোনো অংশই অন্য কারো জন্য ব্যয় করা বৈধ নয়, সে যেই হোক না কেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **এর কারণ হলো, আল্লাহই সত্য এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, সেগুলো বাতিল।** (১) আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছে যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।** (২) এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

অতএব, জিন ও মানবজাতির সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুকে বাদ দিয়ে কেবল তাঁরই ইবাদত করে। আর নবী-রাসূলগণের হক হলো—তাঁদের অনুসরণ করা, তাঁদেরকে সত্য বলে বিশ্বাস করা (তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক), আল্লাহর জন্য তাঁদেরকে ভালোবাসা এবং প্রত্যেক জাতি যেন তাদের নবীর প্রতি অনুগত হয়। আর এই উম্মত—মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের উপর ওয়াজিব হলো, তাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন, তার প্রতি অনুগত হওয়া, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অতীত ও ভবিষ্যৎ সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুকে সত্য বলে বিশ্বাস করা।

আর আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যে দীন দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার উপর দৃঢ় থাকা এবং তাদের কথা ও কাজে কুরআন ও সহীহ সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা এবং নিজেদের মধ্যে আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা বিচার-ফয়সালা করা।

এটিই সকল মুসলিম এবং সকল ইসলামী রাষ্ট্রের উপর ওয়াজিব যে, তারা যেন তা দৃঢ়ভাবে মেনে চলে, আল্লাহর বান্দাদের মাঝে আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা বিচার-ফয়সালা করে এবং আল্লাহর জমিনে আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধি (হুদুদ) প্রতিষ্ঠা করে। এটিই তাদের সকলের উপর ওয়াজিব। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **সুতরাং আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন, সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।** (৩)

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত: ৩০

(২) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৬৫

আর তিনি (আল্লাহ) মহিমান্বিত সত্তা বলেন: **"তারা কি তবে জাহিলিয়্যাতের (মূর্খতার যুগের) বিধান কামনা করে? আর দৃঢ় বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহ অপেক্ষা কে শ্রেষ্ঠ?"** (সূরা আল-মায়েদা: ৫০)

সুতরাং আল্লাহর বিধানের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুই কখনোই নেই। আর আল্লাহর বিধানেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্য, নিরাপত্তা এবং বিজয়। অতএব, শাসকগোষ্ঠীর (উলিল আমর) উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন আল্লাহর বিধানের দিকে আহ্বান করে এবং তা মেনে চলে। আর প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— সে যেন আল্লাহর বিধানের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে এবং তাতে সন্তুষ্ট থাকে।

আর এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেন: **"তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে অবশ্যই পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।"** (সূরা আন-নূর: ৫৫)

এটিই হলো মূল ভিত্তি। যখন তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করবে, সৎকর্ম করবে, তাঁর বিধানের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করবে এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে ঈমানের উপর সুদৃঢ় থাকবে, তখনই আল্লাহ তাদেরকে খিলাফত দান করবেন, সাহায্য করবেন এবং সমর্থন জানাবেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেন: **"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।"** (সূরা মুহাম্মাদ: ৭)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: **"আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ শক্তিমান, পরাক্রমশালী।"** (সূরা আল-হাজ্জ: ৪০)

এরপর তিনি (আল্লাহ) মহিমান্বিত সত্তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, সাহায্যপ্রাপ্তরা কারা। তিনি বলেন: **"তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে।"** (সূরা আল-হাজ্জ: ৪১)

অর্থাৎ, আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠার পর (তারা এই কাজগুলো করে)। যখন তারা আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করে এবং তাঁর প্রতি ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ঈমান আনে, তখন তারা সালাত ও সিয়ামের মতো তাঁর শরীয়তসমূহ বাস্তবায়ন করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে। সৎকাজের (মা'রুফ) অন্তর্ভুক্ত হলো— সিয়াম, হজ্জ, জিহাদ, হারাম কাজ বর্জন করা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছুর আদেশ করেছেন, তার সবকিছু দ্বারা মানুষকে বাধ্য করা। এই সবকিছুই মা'রুফের অন্তর্ভুক্ত।

আর অসৎকাজে নিষেধের (মুনকার) অন্তর্ভুক্ত হলো— আল্লাহ যা কিছু নিষেধ করেছেন, তার সবকিছু থেকে নিষেধ করা, যেমন আল্লাহর সাথে শিরক করা।

এবং অন্যান্য সকল প্রকার পাপ থেকে (মুক্ত থাকে)। এরাই হলো ঈমানের অধিকারী (আহলুল ঈমান)। আর এরাই হলো তারা, যাদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করা হয়। দুনিয়াতে তাদেরকে সাহায্য করা হয় এভাবে যে, তাদেরকে পৃথিবীতে খলীফা বানানো হয় এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদেরকে পৃথিবীতে ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব প্রদান করা হয়। আর আখিরাতে (সাহায্য করা হয়) জান্নাতে প্রবেশ এবং জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি প্রদানের মাধ্যমে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে সেদিন অবশ্যই সাহায্য করব।** (১) **যেদিন যালিমদের ওজর-আপত্তি কোনো কাজে আসবে না, আর তাদের জন্য থাকবে লা'নত এবং তাদের জন্য থাকবে নিকৃষ্ট আবাসস্থল।** (২) আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়াতপ্রাপ্ত।** (৩)

তারা ঈমান এনেছে, ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করেছে, আল্লাহর দীনের ওপর দৃঢ় থেকেছে, শিরক পরিত্যাগ করেছে এবং সত্যের কাছে আত্মসমর্পণ করেছে। যদিও প্রতিটি পাপকেই 'যুলুম' বলা হয়, কিন্তু এখানে 'যুলুম' বলতে শিরককে বোঝানো হয়েছে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ব্যাখ্যা করেছেন।

সুতরাং, তারা ঈমান এনেছে, আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করেছে, শিরক ত্যাগ করেছে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত বিষয়ের কাছে আত্মসমর্পণ করেছে। কারণ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য ছাড়া তাদের ঈমান পূর্ণ হয় না। এ কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়াতপ্রাপ্ত।** (৪)

তাদের সঠিক ঈমান এবং শিরক থেকে মুক্ত থাকার কারণেই (তারা নিরাপত্তা ও হেদায়াত লাভ করেছে)। আর প্রতিটি পাপই নিরাপত্তা ও হেদায়াতকে হ্রাস করে। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য, আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা), শিরক পরিত্যাগ এবং পাপসমূহ বর্জনের মাধ্যমে পরিপূর্ণ ঈমান আনয়ন করে, তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে নিরাপত্তা পূর্ণাঙ্গ হয়ে যায় এবং হেদায়াতও পূর্ণাঙ্গ হয়ে যায়।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি কোনো পাপে লিপ্ত হয়, তার নিরাপত্তা সেই অনুপাতে হ্রাস পায় এবং তার পাপ ও অকল্যাণের পরিমাণ অনুযায়ী তার হেদায়াতও হ্রাস পায়, যেমনটি কুরআন ও সুন্নাহর অন্যান্য নস (প্রমাণাদি) দ্বারা প্রমাণিত। তবে যতক্ষণ সে তাওহীদের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, ততক্ষণ সে নিরাপত্তার অধিকারী (আহলুল আমন) এবং হেদায়াতের অধিকারী (আহলুল হেদায়াহ) হিসেবে গণ্য হবে, যদিও...

***

(১) সূরা গাফির, আয়াত ৫১

(২) সূরা গাফির, আয়াত ৫২

(৩) সূরা আন'আম, আয়াত ৮২

(৪) সূরা আন'আম, আয়াত ৮২

তার উপর বিপদাপদ আসুক না কেন, অথবা তার পাপের কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হোক না কেন, যদি সে তাওহীদ ও ঈমানের উপর মৃত্যুবরণ করে, তবে তার চূড়ান্ত পরিণতি জান্নাত। যদিও সে জাহান্নামে প্রবেশ করে, তাকে তার পাপের পরিমাণ অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হবে, অতঃপর সে সেখান থেকে জান্নাতে বেরিয়ে আসবে। এটি খাওয়ারিজ ও মু'তাযিলাদের মতের বিপরীত।

কারণ খাওয়ারিজ ও মু'তাযিলারা বলে: যে ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে, সে আর কখনোই সেখান থেকে বের হবে না। এই মতটি বাতিল (ভিত্তিহীন), যা কিতাব, সুন্নাহ এবং উম্মাহর ইজমার পরিপন্থী। পক্ষান্তরে, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ বলেন: পাপী ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করতে পারে, যেমনটি নসসমূহে (প্রমাণাদিতে) এসেছে, এবং তাকে তার পাপের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে। কিন্তু পরিশুদ্ধি ও পরিমার্জনের (আত-তাতহীর ওয়াত-তামহীস) পর সে সেখান থেকে বেরিয়ে আসবে।

যদি সে একজন মুসলিম মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) হয় এবং যেনা (ব্যভিচার), পিতা-মাতার অবাধ্যতা, মদ পান, সুদ ভক্ষণ ইত্যাদি পাপের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করে—যদি সে এই অবস্থায় তওবা না করে মৃত্যুবরণ করে—তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হতে পারে। অথবা বহু কারণে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাকে ক্ষমাও করে দিতে পারেন। আর যদি তাকে শাস্তি দেওয়া হয়, তবে সে যে অপরাধগুলোর উপর মৃত্যুবরণ করেছে, তার পরিমাণ অনুযায়ী জাহান্নামে শাস্তি ভোগ করবে। অতঃপর জাহান্নামের মাধ্যমে এই অপরাধগুলো থেকে পবিত্র হওয়ার পর আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হাদীস দ্বারা প্রমাণিত এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের সেই পাপীদের জন্য একাধিকবার শাফাআত (সুপারিশ) করবেন, যারা জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, এবং আল্লাহ তাঁর শাফাআতের মাধ্যমে তাদের বের করে আনবেন। নবীগণ, মুমিনগণ, আফরাত (অপ্রাপ্তবয়স্ক মৃত শিশুগণ) এবং ফেরেশতাগণও শাফাআত করবেন। তারা সকলেই সুপারিশ করবেন।

জাহান্নামে চিরস্থায়ীভাবে কেবল তারাই থাকবে, যারা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে এবং তাঁকে অস্বীকার করেছে। তারাই চিরকালের জন্য জাহান্নামে স্থায়ী হবে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু সূরা আল-বাক্বারাহতে বলেছেন: **এভাবেই আল্লাহ তাদের কৃতকর্মসমূহকে তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হিসেবে দেখাবেন। আর তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না।** (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৬৭) এবং সূরা আল-মায়েদাহতে বলেছেন: **তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না। আর তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি।** (সূরা আল-মায়েদাহ: ৩৭)