ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১-১৫

আর তাদের জন্য রয়েছে অভিশাপ এবং কিয়ামতের দিন তাদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্ট আবাসস্থল।

এর বিপরীতে, যারা আল্লাহর দীনকে সাহায্য করেছে এবং এর উপর দৃঢ় থেকেছে, তাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর সন্তুষ্টি, সম্মান এবং শুভ পরিণতি। আর তা হলো দুনিয়াতে বিজয় লাভ এবং আখেরাতে জান্নাতে প্রবেশ ও জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভের মাধ্যমে সফলতা। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে ও আপনাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।

সুতরাং, রাসূলগণ এবং তাদের অনুসারীগণ—অর্থাৎ মুমিনগণ—দুনিয়াতে বিজয় লাভ করেন তাদের শত্রুদের উপর প্রকাশ্যভাবে জয়ী হওয়ার মাধ্যমে, শত্রুদের উপর ক্ষমতা লাভের মাধ্যমে এবং শত্রুদের বিপরীতে তাদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণের মাধ্যমে। আর আখেরাতে তাদের বিজয় হলো জান্নাতে প্রবেশ, জাহান্নাম থেকে মুক্তি এবং সেই মহাদিবসের ভয়াবহতা থেকে নিরাপত্তা লাভের মাধ্যমে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের মনোনীত দীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর এরপর যারা কুফরি করবে, তারাই ফাসিক (সত্যত্যাগী)।”** (সূরা নূর, আয়াত ৫৫)

এরাই হলো আল্লাহর সাহায্যকারী (আনসারুল্লাহ), যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে। এরাই তারা, যারা সালাত কায়েম করেছে, যাকাত প্রদান করেছে, সৎকাজের আদেশ দিয়েছে এবং অসৎকাজে নিষেধ করেছে। আর এরাই তারা, যারা আল্লাহর দীনকে সাহায্য করেছে এবং এর উপর দৃঢ় থেকেছে।

সুতরাং, আয়াতসমূহ ও হাদীসসমূহ একে অপরের ব্যাখ্যা করে এবং একটি অন্যটির অর্থের উপর প্রমাণ বহন করে। আল্লাহর সাহায্যকারীগণ হলেন মুমিনগণ, তাঁরাই মুত্তাকীগণ, তাঁরাই ধৈর্যশীল ও সত্যবাদীগণ (আস-সাদিকুন), এবং তাঁরাই নেককারগণ (আল-আবরার)।

আর এরাই তারা, যাদেরকে যখন পৃথিবীতে ক্ষমতা দেওয়া হয়, তখন তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে। আর এরাই হলো সূরা নূরের এই আয়াতে উল্লিখিত ঈমানদার ও সৎকর্মশীলগণ।

আর এরাই হলো তারা, যারা এই দুটি বিষয়কে প্রতিষ্ঠিত করেছে: তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে। তারা ঈমান এনেছে যে, আল্লাহই তাদের রব এবং তিনিই তাদের প্রকৃত মা’বূদ (উপাস্য)। তারা ইবাদতের ক্ষেত্রে কেবল তাঁকেই নির্দিষ্ট করেছে (তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করেছে), তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীতে ঈমান এনেছে এবং কথা, কাজ ও আকিদার (বিশ্বাস) মাধ্যমে তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থেকেছে। এরাই হলো মুমিনগণ, তাঁরাই... [মূল আরবি পাঠ এখানে সমাপ্ত]।

আল্লাহর সাহায্যকারীগণ (আনসারুল্লাহ) হলেন তাঁর দ্বীনের সাহায্যকারীগণ। তাঁরাই মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)। তাঁরাই সেই লোক, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **আর তোমরা যদি ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।** (১)

তাঁরাই মুমিন, যাদের কথা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: **আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার দায়িত্ব।** (২)

তাঁরাই সেই লোক, যাদের কথা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন: **আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।** (৩) **যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে...** (৪) [সম্পূর্ণ আয়াত] এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীতেও তাঁদের কথা রয়েছে: **নিশ্চয় আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে, তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হওয়ার দিনে অবশ্যই সাহায্য করব।** (৫)

তাঁরাই সেই লোক, যাদেরকে পৃথিবীতে খিলাফত (প্রতিনিধিত্ব), তাদের দ্বীনের প্রতিষ্ঠা (তামকীন), এবং ভয়ের পরে নিরাপত্তা ও লাঞ্ছনার পরে সম্মান দ্বারা ভূষিত করার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা! তোমার কর্তব্য হলো এই অর্থটি ভালোভাবে জানা এবং তদনুযায়ী আমল করা, যাতে তুমি আল্লাহর সাহায্যকারীগণের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর সাহায্যকারীগণের জন্য প্রতিশ্রুত শুভ পরিণতি লাভ করতে পারো। আল্লাহ তাঁর সাহায্যকারীগণকে বিজয়, শুভ পরিণতি এবং পৃথিবীতে ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তিনি তাদের ভয়কে নিরাপত্তায় রূপান্তরিত করবেন, কারণ তারা আল্লাহর খাতিরে তাঁর শত্রুদের ভীত করেছে, তাঁর দ্বীনের ওপর ধৈর্য ধারণ করেছে, আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে এবং তাঁর রহমতের প্রত্যাশা ও শাস্তির ভয় রেখে নিজেদের জীবনকে তাঁর পথে সস্তায় উৎসর্গ করেছে।

তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী অনুযায়ী আমল করে নিজেদেরকে আল্লাহর কাছে বিক্রি করে দিয়েছে এবং আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেছে: **নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের কাছ থেকে তাদের জীবন ও সম্পদ জান্নাতের বিনিময়ে ক্রয় করে নিয়েছেন।** (৬) [সম্পূর্ণ আয়াত]

অতএব, এরাই হলেন আল্লাহর সাহায্যকারীগণ, যারা নিরাপত্তা ও ভয়ের মধ্যে, কঠোরতা ও স্বাচ্ছন্দ্যের মধ্যে—সর্বাবস্থায় কথা ও কাজের মাধ্যমে তাঁর দ্বীনের ওপর দৃঢ় ও অবিচল (ইস্তিকামাহ) থেকেছেন। তাঁরা আল্লাহর জন্য জিহাদ করেছেন এবং ধৈর্য ধারণ করেছেন। ফলে আল্লাহ তাদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণ করেছেন, যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **আর যারা আমার পথে প্রচেষ্টা (জিহাদ) করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহের দিকে পরিচালিত করব। আর নিশ্চয় আল্লাহ মুহসিনদের (সৎকর্মশীলদের) সাথে আছেন।** (৭)

তিনি তাদের হেদায়েত (পথনির্দেশনা) এবং সাহায্যপ্রাপ্ত মুহসিন (সৎকর্মশীল) হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রিদওয়ানুল্লাহি আলাইহিম) এর মধ্যে এই কারণগুলো পূর্ণরূপে বিদ্যমান ছিল...

***

**(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২০**

**(২) সূরা আর-রূম, আয়াত: ৪৭**

**(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৪০**

**(৪) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৪১**

**(৫) সূরা গাফির, আয়াত: ৫১**

**(৬) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১১**

**(৭) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৬৯**

বদরের দিনে তাদের (সাহাবাদের) উপর আল্লাহ্‌র সাহায্য এসেছিল। তারা কাফিরদের উপর বিজয়ী হয়েছিলেন, যদিও কাফিররা শক্তি ও সংখ্যায় তাদের বহুগুণ ছিল। তা সত্ত্বেও তারা বিজয়ী হলেন কারণ তারা এই গুণাবলী অর্জন করেছিলেন: তারা কথা ও কাজের মাধ্যমে আল্লাহ্‌র দ্বীনকে সাহায্য করেছিলেন, শত্রুদের মোকাবিলায় ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং সত্যবাদী ছিলেন। ফলে আল্লাহ্‌ তাদেরকে প্রতিষ্ঠা দান করলেন, তাদের শত্রুকে পরাজিত করলেন এবং তাদের জন্য শুভ পরিণতি (আল-আকিবাতুল হামিদা) নির্ধারণ করলেন।

অনুরূপভাবে, আহযাবের (খন্দকের) দিনেও তারা সত্যবাদী ছিলেন, ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং মহাধৈর্য সহকারে দৃঢ়তা দেখিয়েছিলেন, যদিও কাফিররা মুসলিমদের তুলনায় বহুগুণ বেশি ছিল। মুসলিমগণ অবরুদ্ধ থাকা সত্ত্বেও ধৈর্য ধারণ করলেন। অবশেষে আল্লাহ্‌ তাঁর পক্ষ থেকে এমন সৈন্যদল দ্বারা তাদের শত্রুদের উপর সাহায্য করলেন, যা তারা দেখতে পায়নি। আল্লাহ্‌ তাদেরকে (শত্রুদের) প্রকম্পিত করলেন এবং তাদেরকে হতাশ ও ব্যর্থ করে ফিরিয়ে দিলেন; তারা কোনো কল্যাণ লাভ করতে পারেনি। এটি ছিল সাহাবায়ে কেরাম এবং তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আল্লাহ্‌র আনুগত্যে এবং তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদে ধৈর্যের ফল।

অনুরূপভাবে, মক্কা বিজয়ের দিনেও আল্লাহ্‌ মুসলিমদেরকে তাদের শত্রুদের উপর সাহায্য করলেন। তারা মক্কা জয় করলেন এবং শিরক ও তার সহযোগীদের এবং হাওয়াযিন গোত্রের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করলেন। এটি ছিল আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ এবং তাঁর বন্ধুদের (আউলিয়াদের) প্রতি সমর্থন।

একইভাবে, রোম ও পারস্য এবং অন্যান্যদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সাহাবাদের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছিল। তারা ধৈর্য ধারণ করলেন এবং জিহাদ করলেন, ফলে তারা সফল হলেন এবং বিজয়ী হলেন। আল্লাহ্‌ তাদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণ করলেন। অতঃপর তারা মানুষের নেতা এবং পৃথিবীর শাসক হয়ে উঠলেন।

আর আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই সুন্নাহ (নীতি) কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর বান্দাদের মাঝে চলমান থাকবে। যে তাঁকে সাহায্য করবে, তিনি তাকে সাহায্য করবেন। আর যে তাঁর দ্বীন থেকে বিচ্যুত হবে, তিনি তাকে পরিত্যাগ করবেন (সাহায্য করা থেকে বিরত থাকবেন)।

কিন্তু উহুদের দিনে যখন ত্রুটি (আল-খাল্ল) ঘটল, তখন মুসলিমরা আক্রান্ত হলেন—অথচ তারা ছিলেন পৃথিবীর বুকে আল্লাহ্‌র শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি। তাদের মাঝে ছিলেন তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ। আর তাঁর পরে এবং অন্যান্য নবীদের পরে তারাই ছিলেন শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি। তাদের মাঝে ছিলেন সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি। তাদের মাঝে ছিলেন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পরে উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি। এবং তাদের মাঝে ছিলেন অন্যান্য নেককারগণ।

মুসলিমরা আক্রান্ত হয়েছিলেন সেই ত্রুটির কারণে, যা তীরন্দাজদের পক্ষ থেকে ঘটেছিল—যখন তারা আল্লাহ্‌র শত্রুদের বিরুদ্ধে ধৈর্য ধারণ করা এবং যে ঘাঁটিতে (আস্-সাগর) অবস্থান নেওয়া আল্লাহ্‌ তাদের উপর ওয়াজিব করেছিলেন, তা পালনে ব্যর্থ হয়েছিল।

(শত্রুর পক্ষ থেকে) ভয় ছিল, তাই শত্রু তাদের উপর প্রবেশ করে বসলো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তীরন্দাজদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তারা যেন তাদের অবস্থান আঁকড়ে ধরে থাকে এবং তা ত্যাগ না করে—যদিও তারা দেখে যে শত্রু মুসলিমদেরকে ছিনিয়ে নিচ্ছে, অথবা যদিও তারা দেখে যে মুসলিমরা বিজয়ী হয়েছে—এই দুই অবস্থার কোনোটিই নয়। বরং তাদের জন্য ওয়াজিব ছিল তাদের স্থানে লেগে থাকা।

অতঃপর যখন উহুদের দিন শত্রুরা পরাজিত হলো এবং তীরন্দাজরা দেখলো যে তারা পালিয়ে যাচ্ছে, তখন তারা ধারণা করলো যে এটিই চূড়ান্ত বিজয় (আল-ফাসিলাহ)। ফলে তারা তাদের অবস্থানগুলো খালি করে দিলো। তাদের আমীর তাদেরকে বিরত রাখার চেষ্টা করলেও তারা তার বিরোধিতা করলো। তাদের ধারণা ছিল যে কাফিররা আর ফিরে আসবে না এবং তারা সম্পূর্ণরূপে পরাজিত হয়েছে। ফলে শত্রু মুসলিমদের উপর প্রবেশ করে বসলো এবং মুসলিমদের উপর নেমে এলো মহাবিপদ (নাকবাহ), হত্যা, জখম ও পরাজয়। এমনকি তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে হত্যা করারও চেষ্টা করলো। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করলেন। তবে তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তাঁর পবিত্র দাঁত (রুবাইয়্যাহ) ভেঙে গেল এবং আরও অন্যান্য আঘাত তাঁকে স্পর্শ করলো। সত্তর জন সাহাবী শহীদ হলেন এবং অবশিষ্টদের মধ্যে অনেকেই আঘাতপ্রাপ্ত হলেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের সম্পর্কে নাযিল করলেন:

**আর আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে হত্যা করছিলে** (১) অর্থাৎ: আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাদেরকে হত্যা করছিল। **অবশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে** (২) অর্থাৎ: তীরন্দাজদেরকে উদ্দেশ্য করা হচ্ছে। **এবং নির্দেশ পালনে মতভেদ করলে** (৩) তারা নির্দেশ নিয়ে মতভেদ করলো এবং ভিন্নমত পোষণ করলো। **এবং অবাধ্য হলে** (৪) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে স্থানে লেগে থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা ত্যাগ করার মাধ্যমে। **তোমাদের পছন্দনীয় বিষয় দেখানোর পর** (৫) অর্থাৎ: শত্রুর পরাজয় দেখানোর পর। (এখানে জবাবটি উহ্য রয়েছে, যার অনুমান হলো: আল্লাহ তোমাদের উপর শত্রুকে চাপিয়ে দিলেন।) **তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ কেউ আখিরাত চায়। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন** (৬) আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।

মূল উদ্দেশ্য হলো, জিহাদের রণকৌশলের একটি অপরিহার্য ও গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে তাদের পক্ষ থেকে যে ত্রুটি (খালল) ঘটেছিল, তার কারণেই তারা এই বিপদে পতিত হয়েছিল। আর তা হলো—শত্রু যেখান দিয়ে প্রবেশ করে, সেই প্রবেশপথগুলো (ছুগুর) এবং ফাঁকগুলো (মানাফিয) রক্ষা করা। সুতরাং, মুসলিমদের উপর শত্রু যে প্রবেশপথ দিয়ে আসে, সেই প্রবেশপথগুলো রক্ষা করা এবং সেনাবাহিনীর উপর শত্রু যে ফাঁক দিয়ে প্রবেশ করে, সেই ফাঁকগুলো রক্ষা করা (অত্যন্ত জরুরি)।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

(৬) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২

যুদ্ধের সময় সেনাবাহিনীর জন্য অপরিহার্য হলো— এ বিষয়ে তাদের মনোযোগ, সতর্কতা এবং প্রতিটি দুর্বল প্রবেশপথ বন্ধ করার তীব্র আগ্রহ থাকা, যেখান দিয়ে শত্রু মুসলমানদের ক্ষতি করার জন্য অনুপ্রবেশ করতে পারে অথবা পেছন দিক থেকে আক্রমণ করতে পারে।

যখন মুসলমানগণ এই ঘটনা, অর্থাৎ আঘাত ও হত্যার এই বেদনাদায়ক পরিণতিকে অপ্রত্যাশিত মনে করলেন এবং বললেন, ‘আমরা কেন আক্রান্ত হলাম? কেন এমন ঘটল?’ অথচ তাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদ্যমান, এবং নবীদের পরে আল্লাহর নির্বাচিত বান্দাগণও উপস্থিত। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: **যখন তোমাদের উপর মুসিবত আসল, অথচ তোমরা এর দ্বিগুণ ঘটিয়েছিলে** (সূরা আলে ইমরান: ১৬৫)। তোমরা এর দ্বিগুণ ঘটিয়েছিলে— অর্থাৎ বদরের দিনে তারা সত্তরজন কাফিরকে হত্যা করেছিল এবং সত্তরজনকে বন্দী করেছিল, আর কাফিরদের মধ্যে বহু আঘাত লেগেছিল। **তোমরা বললে, এটা কোথা থেকে আসল?** (সূরা আলে ইমরান: ১৬৫)। অর্থাৎ তোমরা বিস্মিত হয়েছিলে যে, আমরা কোথা থেকে আক্রান্ত হলাম?

আল্লাহ তাআলা বললেন: **বলুন, এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকে** (সূরা আলে ইমরান: ১৬৫)। এটি প্রমাণ করে যে, সেনাবাহিনীর কিছু সদস্যের অবাধ্যতা এবং কিছু সদস্যের পক্ষ থেকে (বিজয়ের) উপায়-উপকরণ অবলম্বনে ত্রুটি সবার জন্য মুসিবত ডেকে আনে। ফলে তারা তাদের কিছু লোকের ভুলের কারণে আক্রান্ত হলো। অনুরূপভাবে, মানুষ যখন মুনকার (মন্দ কাজ) দেখে এবং তা ব্যাপক আকার ধারণ করে, কিন্তু তা পরিবর্তন করা হয় না, তখন শাস্তি সবাইকে গ্রাস করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“নিশ্চয়ই মানুষ যখন মুনকার দেখে, কিন্তু তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ শীঘ্রই তাদের সবাইকে তাঁর শাস্তি দ্বারা গ্রাস করেন।”** এটি ইমাম আহমদ রহিমাহুল্লাহ সহীহ সনদে সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

মূল উদ্দেশ্য হলো, উম্মাহর উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো— সৎ কাজের আদেশ করা (*আমর বিল মা’রুফ*), মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা (*নাহি আনিল মুনকার*), এবং নেক ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পরস্পর সহযোগিতা করা। প্রতিটি শহর, প্রতিটি গ্রাম এবং প্রতিটি গোত্রে এই বিষয়ে তাদের সত্যবাদী হওয়া আবশ্যক। তাদের উচিত একে অপরের প্রতি নসীহত করা, হকের (সত্যের) এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেওয়া, নেক ও তাকওয়ার কাজে সহযোগিতা করা, সৎ কাজের আদেশ করা এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা, যাতে তাদের পাপ ও কর্মের কারণে কোনো মহাবিপর্যয় তাদের উপর আপতিত না হয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **সময়ের শপথ।** (সূরা আল-আসর: ১) **নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত;** (সূরা আল-আসর: ২) অর্থাৎ, মানবজাতি। **তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, এবং পরস্পরকে হকের (সত্যের) উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (সূরা আল-আসর: ৩) এরাই হলো সফলকাম এবং এরাই হলো সাহায্যপ্রাপ্ত। সুতরাং অপরিহার্য হলো...