ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

এই চারটি গুণ হলো: সত্যনিষ্ঠ ঈমান (আল-ঈমানুস সাদিক), সৎকর্ম (আল-আমালুস সালিহ), হক্বের উপদেশ দেওয়া (আত-তাওয়াসি বিল-হক্ব), এবং জিহাদ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া (আত-তাওয়াসি বিস-সবর)।

শহর, গ্রাম এবং গোত্র—সর্বত্রই এই চারটি গুণ অপরিহার্য। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর সাহায্য, তার দ্বীনের নিরাপত্তা এবং উত্তম পরিণতি কামনা করে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাক্বওয়া অবলম্বন করে), আল্লাহর আনুগত্যের উপর ধৈর্য ধারণ করে এবং সে যেখানেই থাকুক না কেন, আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াদি থেকে সতর্ক থাকে। এটিই তার জন্য আল্লাহর সাহায্যের কারণ এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তার মুক্তির অন্যতম উপায়।

সুতরাং পুরুষ—সে তার ঘরে থাকুক, মসজিদে থাকুক, পথে থাকুক, গাড়িতে, বিমানে বা ট্রেনে থাকুক, বেচাকেনার স্থানে থাকুক, জিহাদে থাকুক কিংবা অন্য যেকোনো স্থানে থাকুক—তার উপর ওয়াজিব হলো সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তার কথা, কাজ, জিহাদ ও তার সকল বিষয়ে আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করে।

অনুরূপভাবে, নারীও তার ঘরে এবং সকল স্থানে আল্লাহকে ভয় করবে এবং তার সামর্থ্য অনুযায়ী কথা ও কাজের মাধ্যমে আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করবে। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬)

*অর্থ:* "সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।"

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا** (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৮৬)

*অর্থ:* "আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না।"

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

«আমি তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করেছি, তা থেকে বিরত থাকো। আর আমি তোমাদেরকে যা আদেশ করেছি, তা থেকে তোমরা সাধ্যমতো পালন করো। তোমাদের পূর্ববর্তীরা কেবল তাদের অধিক প্রশ্ন করা এবং তাদের নবীদের সাথে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে।» (সহীহ বলে সর্বসম্মত [মুত্তাফাকুন আলাইহি])।

সুতরাং নারী তার স্বামী, সন্তান-সন্ততি, ঘরে থাকা আত্মীয়-স্বজন ও সেবক-সেবিকা, প্রতিবেশী, সহকর্মী এবং সঙ্গিনীদের সাথে নসীহত (উপদেশ) বিনিময় করবে। এর মাধ্যমে সে আল্লাহর নিকট থেকে প্রতিদান (মাছূবাহ) লাভের আশা করবে এবং আশা করবে যেন আল্লাহ তার দ্বারা তাঁর বান্দাদের উপকৃত করেন।

আর পুরুষদের প্রত্যেকেই তার কথা ও কাজের মাধ্যমে আল্লাহকে ভয় করবে এবং তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করবে। সে সত্যতা, ইখলাস (আন্তরিকতা), আশা (জান্নাতের) এবং ভয় (জাহান্নামের) সহকারে সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সূরা আল-আম্বিয়াতে তাঁর নেককার বান্দাদের সম্পর্কে বলেছেন: [মূল আরবি পাঠ এখানে সমাপ্ত হয়েছে।]

নিশ্চয়ই তারা কল্যাণকর কাজে দ্রুত অগ্রসর হতো, আর তারা আশা ও ভীতির সাথে আমাদের ডাকত এবং তারা ছিল আমাদের প্রতি বিনয়ী (খাশী‘ঈন)। (১) আর তিনি সূরা আল-মুমিনূনে বলেছেন: নিশ্চয়ই যারা তাদের রবের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত (মুশফিকূন), (২) আর যারা তাদের রবের আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে, (৩) আর যারা তাদের রবের সাথে কোনো শিরক করে না, (৪) আর যারা যা দান করার তা দান করে এবং তাদের অন্তর ভীত-কম্পিত থাকে যে, তারা তাদের রবের কাছেই প্রত্যাবর্তন করবে, (৫) তারাই কল্যাণকর কাজে দ্রুত অগ্রসর হয় এবং তারাই তাতে অগ্রগামী। (৬)

এগুলোই হলো বিজয়ের (নসর-এর) কারণসমূহ, এগুলোই হলো বান্দাদেরকে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে সকল মন্দ থেকে রক্ষা করার এবং তাদেরকে সাহায্য করার কারণসমূহ। আর এগুলোই জান্নাতে প্রবেশ এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তির অন্যতম শ্রেষ্ঠ কারণ।

আর এই সবকিছুর সাথে, ধর্মীয় (দ্বীনিয়্যাহ) ও বস্তুগত (হিস্সিয়্যাহ) কারণসমূহের প্রতি যত্নবান হওয়া অপরিহার্য, যা বিজয়ের কারণ হিসেবে জানা যায়। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে, তখন তাদের একদল তোমার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখবে। অতঃপর যখন তারা সিজদা করবে, তখন তারা তোমাদের পিছনে থাকবে। আর অন্য একদল যারা সালাত আদায় করেনি, তারা এসে তোমার সাথে সালাত আদায় করবে এবং তারা তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করবে। কাফিররা কামনা করে যে, তোমরা যদি তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র ও আসবাবপত্র সম্পর্কে অসতর্ক হও, তবে তারা তোমাদের উপর একযোগে ঝাঁপিয়ে পড়বে।

আর তোমাদের কোনো গুনাহ হবে না যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় কিংবা তোমরা অসুস্থ হও, তবে তোমরা তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দাও। আর তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো।} (৭)

আর তিনি সুবহানাহু বলেন: আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো (৮) আয়াতটি। আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো। (৯)

আর এটাই মুমিনদের উপর ওয়াজিব যে, তারা যুদ্ধের সময় তাদের শত্রুর ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করবে এবং তাদের জন্য সাধ্যমতো শক্তি, অস্ত্রশস্ত্র ও সরঞ্জাম প্রস্তুত রাখবে। উত্তম প্রহরা নিশ্চিত করবে, পর্যবেক্ষণ ব্যবস্থা ভালো হবে, দুর্বল স্থানগুলো বন্ধ করা হবে এবং প্রয়োজনে অস্ত্র বহন করা হবে।

***

(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৯০

(২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ৫৭

(৩) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ৫৮

(৪) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ৫৯

(৫) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ৬০

(৬) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ৬১

(৭) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০২

(৮) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৬০

(৯) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭১

এমনকি যদি তারা সালাতের মধ্যেও থাকে, তবুও কোনো মুজাহিদের জন্য এটা বলা জায়েয নয় যে, ‘আমি মুমিন, এটাই যথেষ্ট।’ বরং (সাফল্যের জন্য) অবশ্যই জাগতিক (বাস্তব) ও আধ্যাত্মিক উভয় প্রকার উপকরণ গ্রহণ করা আবশ্যক।

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যিনি ছিলেন মুমিনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তাওয়াক্কুলকারীদের মধ্যে পূর্ণতম—এবং সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)—যারা ছিলেন নবীগণের পরে শ্রেষ্ঠ মুমিন—এতদসত্ত্বেও উহুদের দিনে তাঁদের উপর সেই বিপদ এসেছিল, যখন তীরন্দাজগণ তাদের উপর আবশ্যকীয় দায়িত্ব পালনে ত্রুটি করেছিল এবং যে অবস্থানে থাকার জন্য তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তা থেকে সরে গিয়েছিল।

সুতরাং, পাপসমূহ হলো ব্যর্থতার অন্যতম কারণ। যেমন উহুদের দিনে তীরন্দাজদের অবাধ্যতা ছিল পরাজয়ের কারণ। অনুরূপভাবে, সকল পাপই সর্বাবস্থায় ব্যর্থতার কারণ হয়ে দাঁড়ায়—যদি তা প্রকাশ পায় এবং তার প্রতিবাদ না করা হয়। তখন তা ব্যর্থতা, শত্রুদের আধিপত্য এবং বহু বিপদাপদ ঘটার কারণ হয়।

যেমন, পাপসমূহ হৃদয়ের কাঠিন্য ও তার অধঃপতনেরও কারণ হয়। আমরা আল্লাহর নিকট এ থেকে আশ্রয় চাই। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।** (১)

তিনি আরও বলেন: **যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য কি সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে, তার কারণে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে? আর তারা যেন তাদের মতো না হয়, যাদেরকে পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তাদের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ায় তাদের অন্তর কঠিন হয়ে গিয়েছিল। আর তাদের অধিকাংশই ছিল ফাসিক।** (২)

সুতরাং, পাপ যখন প্রকাশ পায়, আর তার প্রতিবাদ ও পরিবর্তন করা না হয়, তখন তা সাধারণ মানুষের ক্ষতি করে। মুমিনদেরকে আল্লাহর তাকওয়ার উপর দৃঢ় থাকতে এবং আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

আর তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যেন তাকওয়া ও সৎকাজের উপর ধৈর্য ধারণ করে। এর সাথে এই ঈমানও রাখতে হবে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অবশ্যই তাদের সাহায্য করবেন এবং তাদের শত্রুদের উপর ক্ষমতা দেবেন। আর তাদের ভয়কে নিরাপত্তা ও সুস্থতায় এবং অস্থিরতাকে স্থিতিশীলতা ও শান্তিতে পরিণত করবেন। এটি হবে তাদের পক্ষ থেকে আল্লাহর হককে অগ্রাধিকার দেওয়া, তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করা, নেকি ও তাকওয়ার উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করা, এই বিষয়ে তাদের সত্যবাদিতা এবং আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের প্রতি তাদের আন্তরিকতার ফলস্বরূপ।

আর যখনই তারা এর কোনো একটিতে ত্রুটি করবে, তখনই যেন তারা জেনে রাখে যে, তা তাদের জন্য বিপদজনক।

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০

(২) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ১৬

আর যখনই তাদের কোনো ত্রুটির কারণে তাদের উপর কোনো মুসিবত (বিপদ) আপতিত হয়, তা তাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই আসে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**"আর তোমাদের উপর যে মুসিবত আপতিত হয়, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল, আর তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।"** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে।"** (২)

আর তিনিই সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আলে ইমরানে কাফিরদের ষড়যন্ত্রের কথা উল্লেখ করার পর বলেছেন:

**"আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই তারা যা করে, আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে আছেন।"** (৩)

আর তিনিই সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা নূরে বলেছেন:

**"তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে (নিরাপত্তায়) পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"** (৪) আয়াতটি।

আর সূরা মুহাম্মাদে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।"** (৫)

আর শয়তানই হলো সবচেয়ে বড় শত্রু। সে মানুষের জন্য সবচেয়ে বড় শত্রু, কারণ সে মানুষের রক্তনালীতে রক্তের মতো প্রবাহিত হয়। সুতরাং, আপনার কর্তব্য হলো আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করে এবং তাঁর অবাধ্যতা পরিহার করে তার বিরুদ্ধে জিহাদ করা। আর তার চক্রান্ত ও কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) থেকে সতর্ক থাকা। সর্বাবস্থায় নেক আমল বৃদ্ধি করা এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকার পাশাপাশি তার থেকে আল্লাহর কাছে অধিক পরিমাণে আশ্রয় প্রার্থনা করা (ইস্তিয়াযা)। আল্লাহর তাওফীক (সাহায্য) ও মদদে তার অনিষ্ট ও চক্রান্ত থেকে রক্ষা পাওয়ার এটাই হলো পথ।

এর সাথে সাথে নফসের (প্রবৃত্তির) বিরুদ্ধে জিহাদ করা, আল্লাহর যিকির (স্মরণ) বেশি বেশি করা, তাঁর দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকা (ইস্তিকামাহ) এবং তাঁর সীমারেখাগুলো সংরক্ষণ করা অপরিহার্য। আর সর্বাবস্থায় ও সর্বস্থানে আল্লাহর শত্রুর (শয়তানের) চক্রান্ত থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"আর যে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন।"** (৬)

**"এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না।"** (৭)

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭৯

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫

(৫) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(৬) সূরা আত-তালাক, আয়াত ২

(৭) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৩

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন।”** (সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **“নিশ্চয় শয়তান তোমাদের শত্রু; অতএব তাকে শত্রু রূপেই গ্রহণ করো। সে তো তার দলবলকে কেবল এজন্যই ডাকে, যেন তারা জ্বলন্ত আগুনের অধিবাসী হয়।”** (সূরা ফাতির, আয়াত ৬)

আর তিনি সুবহানাহু (আল্লাহ) আযীযের স্ত্রীর উক্তি বর্ণনা করে বলেন: **“আমি নিজেকে নির্দোষ মনে করি না। নিশ্চয় মানুষের মন মন্দ কাজের প্রতি অত্যন্ত প্রবণ, তবে আমার রব যার প্রতি দয়া করেন (সে ব্যতীত)। নিশ্চয় আমার রব ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”** (সূরা ইউসুফ, আয়াত ৫৩)

সূরা নাযিআতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **“আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে এবং কুপ্রবৃত্তি থেকে নিজকে বিরত রাখে, তবে জান্নাতই হবে তার আবাসস্থল।”** (সূরা আন-নাযিআত, আয়াত ৪০-৪১)

এগুলোই হলো বিজয়ের কারণ, শত্রুদের হাত থেকে মুক্তির কারণ, এবং শত্রু—তা জিন হোক বা মানুষ, শহরবাসী হোক বা মরুবাসী, নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী—তাদের চক্রান্ত থেকে নিরাপদ থাকার কারণ। আর তা হলো: আপনি সর্বাবস্থায় আল্লাহকে ভয় করবেন, তাঁর দ্বীনকে সংরক্ষণ করবেন এবং আপনি যেখানেই থাকুন না কেন—জিহাদে বা অন্য কোথাও—তাঁর অবাধ্যতা থেকে সতর্ক থাকবেন। এগুলোই হলো আপনার জন্য আল্লাহর হিফাজত (সংরক্ষণ), আপনার মাধ্যমে আল্লাহর দ্বীনের হিফাজত, আপনার শত্রুর ওপর আপনার জন্য আল্লাহর সাহায্য এবং আপনার শত্রুর লাঞ্ছনার কারণ।

আর যখনই মুমিনগণ এই বিষয়গুলোতে শৈথিল্য প্রদর্শন করে, তখন তারা মূলত তাদের শত্রুকে তাদের বিরুদ্ধে বিজয়ী হতে সাহায্য করে। এর অর্থ হলো, সেনাবাহিনীর পাপ তাদের শত্রুদের জন্য তাদের বিরুদ্ধে সহায়ক হয়ে দাঁড়ায়, যেমনটি উহুদের দিনে ঘটেছিল। অতএব, সকল মুমিনের জন্য আবশ্যক যে, তারা যেখানেই থাকুক না কেন, আল্লাহকে ভয় করবে, তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করবে, তাঁর শরীয়তকে সংরক্ষণ করবে এবং নিজেদের মধ্যে, তাদের অধীনস্থদের মধ্যে এবং তাদের সমাজে—আল্লাহর ক্রোধ উদ্রেককারী সবকিছু থেকে সতর্ক থাকবে। প্রত্যেকেই তার সাধ্য অনুযায়ী তা করবে, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **“সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।”** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬)